2005年第二期《武魂》上有關(guān)于尚派形意拳整勁的論述，筆者專習(xí)尚派形意拳35年，師承趙硯波先生（得尚云祥大師親傳八年至尚老辭世，又得馬玉堂大師親傳十多年至馬老去世），在先師的口傳心授，耐心教育下，我對尚派形意拳有了一定的體認?，F(xiàn)不顧淺陋也來談?wù)勆信尚我馊恼麆?。供同道同門師友指正。

1，自然力應(yīng)是求取整勁的基礎(chǔ)

應(yīng)當說整勁是形意拳（包括所有內(nèi)家拳派）應(yīng)該求取和具備的根本勁力。無整勁可以說該拳無根，無魂。凡屬內(nèi)家拳派都應(yīng)以如何和使用整勁為訓(xùn)練中心。是不是尚派真?zhèn)?，一發(fā)勁便能一目了然。拳法失傳，首先是樁法要義和內(nèi)功勁法的失傳。

初習(xí)形意應(yīng)以訓(xùn)練和恢復(fù)人的先天本能掌握自然力為基礎(chǔ)。如果習(xí)拳者不能深刻領(lǐng)會內(nèi)家拳勁的自然屬性，是很難步入拳學(xué)正軌的。明此理，數(shù)年磨勵，即能突飛猛進，為今后深入拳學(xué)奧秘打下良好基礎(chǔ)，不明此理，雖下多年苦功，到頭來終是門外漢，很難入拳學(xué)上乘。先輩們把恢復(fù)先生求取自然力的階段稱為“返先天”或“返嬰”階段。這個時期，不管站樁還是練拳都以去除拙力，僵力，蠻力為目的。站樁從身心放松入手，行拳以心中不努勁，身上不做勁為主。使習(xí)者逐步體會和掌握整體均衡，既舒適自然又穩(wěn)固得力。只有從身心放松開始進而達到身心兩忘的狀態(tài)，才能使精神和肢體得到最大的解放和自由，使整體形成一張白紙，才好寫最新最美的圖畫。整體自然了，自然物重才能得到充分利用，慣性和加速度才可能充分地調(diào)動起來，整體撞擊的濃厚功勁才能發(fā)揮出來。這是內(nèi)家拳求取整勁的最基礎(chǔ)發(fā)力。無此基礎(chǔ)發(fā)力，其他勁力無從談起。

2，關(guān)于松整

尚派之整勁是在身心高度自然放松狀態(tài)下，突然激發(fā)，從極靜到極動，從極松到極緊，從極柔到極剛的瞬間轉(zhuǎn)換所發(fā)出的彈性炸力。觀前輩發(fā)拳無不周身俱顫，往返不已，彈性十足。雖發(fā)力巨猛，鄭州辦證冷脆異常但心平氣和，心跳和呼吸均正常自然。我認為：發(fā)力無彈性即為僵整，身心作勁的殘余拙力還未完全去除。正如大成拳宗師王薌齋先生言：不使力自有力，越使力越無力。我的老師也常說：沒有自然松柔的身心條件，就沒有整體力發(fā)放時肢體松緊轉(zhuǎn)換的彈力，就沒有丹田鼓蕩時的呼吸彈力。整勁是一種松整狀態(tài)，不明此理，難免流入僵整之途。

3，關(guān)于圓整

論整勁不能不說“圓”。眾所周知，內(nèi)家拳都是圓運動。尚派整勁是在無數(shù)的“圓”和“弧”的運動中產(chǎn)生的。正如尚大師所云：“交手須和螺絲勁，遇敵當用圈中圈”。正所謂，無圓不活，無圓不變。圓是整勁靈活多變的關(guān)鍵，因為只有圓運動才能把諸如橫力直力，剛?cè)崽搶崳櫞虻纫蛩亟y(tǒng)一動，一意，一力之中。才能使所發(fā)之整勁連環(huán)無斷續(xù)，往返回環(huán)以至無?！按髨A變小圓，小圓變螺旋”是尚派形意整勁的一大特點。的以說沒有圓意的整勁，不是尚派形意之真整，只能稱其為“直整”了。綜上所述，尚派形意整勁的形成，功理功法博大精深，無名師指點，無專恒之力，無深求之悟性，是很難練到知上的。

（本文作者王志明為北京市形意拳研究會常委，副秘書長。）