? “雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”作為一個中國人，我相信幾乎沒有人不知道大名鼎鼎的民族英雄——花木蘭，雖然這是有那么一點點問題的，北魏是一個少數(shù)民族統(tǒng)治的國家，而且打的是后來部分被同化的柔然，按道理來說不應(yīng)該算是民族英雄，但是這和花木蘭的成就相比都是無所謂的?；咎m的傳奇之處，不僅在于她是一位女扮男裝的大英雄，實現(xiàn)了從前父系社會無法想象之事，更在于她實現(xiàn)了古代仁人志士最希望達到的一件事——忠孝兩全。忠孝不易兩全，因為在古代忠與孝，都是仁人志士最高的兩種榮譽。忠，我們有武圣關(guān)羽，秉燭達旦真君子，忠義兩全，財色不愛，千里走單騎，從忠勇的角度達到了至圣，上升到了和孔老夫子一個地位。而孝，除了二十四孝這樣的封建遺毒風(fēng)格的孝以外，我們還有孫笑川雙截棍給奶奶按摩這樣的現(xiàn)代孝順故事?；咎m，則是一個設(shè)定了非常巧合的場景，“軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄”。這樣的情況下，忠孝拋棄了其內(nèi)在的矛盾，特定情況下融合到了一起。再開始談花木蘭之前，我們先討論一下，為什么說，忠孝是有內(nèi)在矛盾的。

??忠的這個概念，一般我們視為對于君主的忠誠。這個君主一般指古代的皇帝。對于皇帝的忠誠，即意味著他不能因為其他人而影響自己完成君主任務(wù)。那么孝呢，盡心盡力地奉養(yǎng)父母。“善事父母者 從老省 從子 子承老也”。這兩種品質(zhì)是有很多交互的地方的，而這些地方就是這些矛盾點，舉個簡單的例子，大公無私。大公無私好嗎？在“忠”的判定范圍內(nèi)，太好了，皇帝交給的任務(wù)，或者自己所負(fù)責(zé)的公事，公事公辦，即便是親爹殺頭，也不眨一下眼睛的。但是在孝的判定范圍內(nèi)呢？那這個人就是個忤逆不孝兒啊，你奉養(yǎng)還奉養(yǎng)不過來呢，就想著讓國家的雙截棍招呼奶奶了么？所以這兩種評判體系的立場不同，所導(dǎo)致有很多矛盾，能在這兩種評價體系中都得到認(rèn)可不是一件簡單的事情。花木蘭做到了，她可能不是一個真正歷史人物，也不是唯一一個古代的例子，但是花木蘭確實是一個最典型的忠孝兩全人物，這樣是為什么花木蘭的故事能夠一直收到流傳的重要原因，如果只是單純的一種為反抗父系社會的吶喊，那么完全不會成為千古絕唱。

??然后這次Darth米奇的花木蘭卻讓人大跌眼鏡，作為一個忍受了這個電影所帶來的折磨2小時的人，還是有必要噴一噴這個電影的。由于這篇影評前前整整寫了2個月（我在寫這段文字的時候和我寫上段文字已經(jīng)過了大概一個多月，只是我太懶或者說找不到時間），所以腦子中可能有很多地方已經(jīng)是物是人非了，電影在我腦海里的印象也已經(jīng)淡忘了，但是很多槽點我還是能很準(zhǔn)確的說出來的。從導(dǎo)演來說吧，導(dǎo)演是一個叫做Niki Caro的人。然后我看了一下這個大導(dǎo)演的簡介，發(fā)現(xiàn)這個導(dǎo)演幾乎沒有導(dǎo)演過任何過億級別的大項目，這是第一，第二是這是一個純種的白皮，沒有任何和中國文化相關(guān)聯(lián)的地方。中國不是日本，在西方人眼中中國應(yīng)該是一個神秘莫測的國家。畢竟我國的文化輸出能力并不像日本那么強力。選這樣的一個導(dǎo)演去導(dǎo)演一個神秘莫測的國家的傳奇故事，還有討好這個國家的年輕人，zhebu是一個簡單的任務(wù)，因為你不僅要兼顧北美的市場，你還有兼顧世界上第二大的市場——中國。當(dāng)然選一個幾乎素人的導(dǎo)演我還是可以理解，畢竟尾燈在導(dǎo)演復(fù)聯(lián)以前也沒有導(dǎo)過什么特別大的項目。阿拉丁都能請蓋里奇，那么花木蘭這個當(dāng)年驚艷的動畫電影，至少這個也找個差不多的導(dǎo)演吧，不說馬丁斯科塞斯這個等級的，也不談雷德利斯科特這樣的鬼才，至少也得是個有頭有臉的才好吧?？ㄋ疽仓幸?guī)中劇，劉亦菲，經(jīng)典花瓶了，出道即巔峰，后邊幾乎沒有出現(xiàn)什么有話題性的片（好像她和吳亦凡的哪個片當(dāng)時挺有梗的），也沒有什么更好的作品了。然后剩下的都是中國早年出去，在國際上比較有聲譽的老演員們了。看起來中規(guī)中矩的卡司陣容，但是當(dāng)我進入了電影以后，我才發(fā)現(xiàn)，這個電影已經(jīng)不是爛了，簡直就是毀童年，不僅毀了童年的這部非常優(yōu)秀的動畫電影，也毀了這些當(dāng)年的電影人給我留下的美好印象。迪士尼敢讓這樣的電影在中國上映，太嗯了。整部電影的知識錯誤多的數(shù)不勝數(shù)，大家有興趣在網(wǎng)上搜索，一搜索一大把。讓人沒有辦法理解的是這部電影整體的節(jié)奏和劇情。我們都知道迪士尼的真人公主系列都是用一些童話，傳說，故事中的那些有著神奇歷險記的公主去包裝一些現(xiàn)代的觀點，只不過是以一種更加具有沖擊力的方式。我一直對這些東西嗤之以鼻，但是如果你拍的很好看，能把一個故事很順利地講完，那么我還是可以給你貢獻一張電影票的，比如阿拉丁?；咎m這部電影的包裝的東西實在是太和中國古代傳統(tǒng)不搭了，就好像賈寶玉漫步太虛幻境，警幻仙子譜的曲子靠吉他演奏一樣?；咎m是一個反抗父權(quán)、尋找真正自己的象征嗎？或者說把花木蘭塑造成這么一個形象，合適嗎？電影以實際行動告訴我們是多么的不合適。因為這樣的一個形象和中國的背景就是非常割裂的，這讓我想起了最近在看過一篇聊齋故事，一個關(guān)于女同性戀的故事，蒲松齡還要迫于壓力在這個故事中添加了一個孟安仁這樣一個形象，然后讓他“潛入而污之”，兩婦人侍一夫從而達到長相廝守的局面。那么蒲松齡的這個古代女同性戀的故事就不那么的突兀，因為這就是古代的中國。如果古代中國能有一個關(guān)于找尋真我的故事流傳于世，那么也就不至于讓魯迅先生聲嘶力竭地吶喊了。最大的問題還是電影的節(jié)奏，劇情我都忍了，你的各種歷史常識級別的錯誤，我也忍了。為什么一開始要以一個極慢的速度去介紹花木蘭小時候的樣子，然后以一種很慢的速度去展示古代福建土樓的生活模樣，有必要嗎？一個產(chǎn)生于宋元的建筑模型和幾百年前的魏晉南北朝有什么關(guān)系呢？然后軍隊來了，突然節(jié)奏快起來了。木蘭玩起了說走就走，也不用準(zhǔn)備了，也不用擔(dān)心古代的干糧，各種旅行憑證問題，就是嗯沖。到了軍隊，突然又慢下來了，展示了一種叫氣的東西，不斷地展現(xiàn)軍隊的形象，然后又莫名其妙的打起來了，節(jié)奏接下來像是泄洪一般，余下的部分沒有任何一段劇情是講完整的，能自洽的。太古怪了，這樣的一部電影，宣發(fā)當(dāng)年那么給力，我看完以后感覺給阿拉丁秒成渣了。我個人感覺這部電影在宣發(fā)上花費錢比電影的制造費都高吧。

??至于神仙姐姐和各色老演員的演技，我只能說，神仙姐姐可以找個綜藝常駐了，或者看看有沒有好的電視劇可以再發(fā)揮一下子，拍的電影還是對自己有些要求高了。然后各色老演員，盡力局也不好說什么，那幾個香蕉人，尬的批爆，差不多得了。

??毛主席說過“輿論的陣地我們不去占領(lǐng)敵人就會占領(lǐng)”。確實，宣傳的陣地，我們不去占領(lǐng)，那么總會有人占領(lǐng)。中國文化和骨子里透露著野蠻、奇譎、海洋文明的日本文化是有很大區(qū)別的，但是很多外國人把這個混為一談。這是令人傷心的，文化宣傳的陣地，尤其是中國古代文化、儒家文化等宣傳陣地，我們中國人失守很久了，甚至日本文化仿佛成為了亞洲文化的一種代表，這即可笑又悲哀。文化宣傳是一個長時間的過程，是綜合國力的重要表現(xiàn)，在當(dāng)前的形勢下，我相信未來的中國一定可以找回自己的文化陣地。中國古代有很多東西值得發(fā)掘，我覺得輸出的第一步是先對中國人輸出。如果你們自己人都沒怎么看過幾本正兒八經(jīng)的中國古代名著，那么也難免中國文化會成為一種神秘莫測的文明。從小到大，這么多年了，我從小學(xué)四年級就開始看三國演義原本了，到現(xiàn)在，脂硯齋批評本紅樓夢我看了一遍多一點，金圣嘆批評本水滸傳我看了兩遍，水滸傳繁本我看了兩遍，簡本我看了一遍，西游記只看過一遍，三國看過三遍，但是我?guī)缀鯖]有見過任何一個同齡人和我一樣把古代四大名著看完的。是四大名著寫的不好嗎？我作為一個看過很多遍的人說，不是，是宣傳沒有做到位，宣傳的方向錯了，明明這些東西這么有意思，卻沒什么人去看，還是挺可惜的。更不用說《說岳全傳》《封神演義》《聊齋志異》《儒林外史》《警世通言》等等了。經(jīng)過漫長的文化陣地爭奪戰(zhàn)勝利以后，等中國不再那么神秘了，也許中國的文化才會真正地輸出出去。