前排說(shuō)明

此系列為對(duì)《崩壞3》主線以及相關(guān)劇情中所引用/化用內(nèi)容（主要是文學(xué)作品）的考據(jù)整理。待整理完畢后會(huì)以網(wǎng)盤(pán)形式分享我搜集到的電子書(shū)資源。

部分內(nèi)容會(huì)附帶一些點(diǎn)到為止的解讀（僅代表個(gè)人觀點(diǎn)），畢竟有些內(nèi)容還是有點(diǎn)晦澀的，需要一些創(chuàng)作背景之類(lèi)的知識(shí)輔助理解；同時(shí)也歡迎不一樣的見(jiàn)解。

大部分都只標(biāo)明出處和進(jìn)行基礎(chǔ)釋義，以免造成觀點(diǎn)的先入為主，避免越俎代庖剝奪屬于每個(gè)人的主動(dòng)思考的樂(lè)趣。

本意是為大家理解劇情與獨(dú)立思考提供方便；若通過(guò)這一渠道能夠增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓寬眼界，自然更好，我做的事也算有價(jià)值。

*【該內(nèi)容也將由我本人（虎撲同名）同步發(fā)布于虎撲「崩壞3」專(zhuān)區(qū)，以及B站文七傳個(gè)火——文七老師的崩壞3主線劇情直播錄像下評(píng)論區(qū)的筆記，但因B站的編輯功能問(wèn)題，內(nèi)容會(huì)有一定修改。

如果希望對(duì)于崩壞3的故事得到一些不一樣的思考和理解角度，那在此強(qiáng)推文七老師??

P.S. 哲學(xué)方面自認(rèn)沒(méi)那個(gè)能力，所以就不做了，但同樣會(huì)根據(jù)文七老師的解讀，單獨(dú)整理出相關(guān)的參考書(shū)目。】*

系列目錄

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-間章&第32章

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-第33章-(1)&(2)

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-第34章-(1)

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-第34章-(2)

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-第34章-(3)

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-第35章-(1)

【考據(jù)】《崩壞3》主線劇情閱讀筆記-第35章-(2)

正文

1.「將軍，你的坦克很強(qiáng)大，

它可以摧毀森林，碾碎成百的人。

但它有一個(gè)缺點(diǎn)：

它需要一位駕駛員?！?/span>

「將軍，你的飛機(jī)很強(qiáng)大，

它飛得比暴風(fēng)還快，馱得比大象還多。

但它有一個(gè)缺點(diǎn)：

它需要一位修理工。」

「將軍，人是很有用的，

他會(huì)飛，他會(huì)殺人。

但他有一個(gè)缺點(diǎn)：

他會(huì)思考?！?/span>

——貝爾托·布萊希特，《將軍，你的坦克很強(qiáng)大》

注：實(shí)際上各位與布萊希特早就見(jiàn)過(guò)了，因?yàn)?span id="s0sssss00s" class="slate-underline" style="text-decoration-line: underline;">“打破第四堵墻”就是他的主張。

（但“第四堵墻”不是他，是由法國(guó)哲學(xué)家狄德羅提出的。“第四堵墻”是一個(gè)基于戲劇表演提出，對(duì)藝術(shù)影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)問(wèn)題——它亦是「探討“虛構(gòu)”與“真實(shí)”的界限」這個(gè)母題的支流之一。）

這則詩(shī)歌的主題是“反法西斯”，是最后一句：?

“將軍，人是很有用的。他會(huì)飛，他會(huì)殺人。但他有一個(gè)缺點(diǎn)：他會(huì)思考?！?/span>?

【比之坦克和飛機(jī)，人是能夠主動(dòng)思考的，是唯一一個(gè)可以自己駕馭自己的存在。正因如此，這是缺點(diǎn)：這是對(duì)自己、對(duì)人的存在——那“智性的原罪”的諷刺與厭棄。】

2.「災(zāi)難中是有歡愉感的。將一切摧殘毀廢是種誘人的行為?！?/span>

——拉斯·馮·提爾

注：來(lái)自對(duì)其導(dǎo)演作品《憂郁癥》相關(guān)的專(zhuān)訪：“憂郁癥的歡愉”——電影手冊(cè)（Cahiers du Cinéma） 2011年7－8月刊 N°669

3.「槲寄生」，“在某些神話里，它代表了「生命」；但在另一些神話里，它又和「死亡」息息相關(guān)?！?/span>?

注：與北歐神話中「光明之神」巴德?tīng)栔烙嘘P(guān)，不同的版本有不同角度。目前主流的兩個(gè)版本其一來(lái)自《埃達(dá)》，另一來(lái)自《丹麥人的事跡》。略長(zhǎng)，且人物關(guān)系較多，直接百度即可，我就不再贅述了。

4.「長(zhǎng)眠此地，只因我們并未選擇活下去。那會(huì)使孕育我們的土地蒙羞受侵。」

「生命，誠(chéng)然不可輕易失去。但年輕人無(wú)所顧慮——我們又恰好年輕?！?/span>

——此銘文位于亞得里亞海維斯島英國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)公墓中的紀(jì)念碑，作者A. E. 豪斯曼，寫(xiě)于1919年。

——收錄于由薩繆爾·法努斯所編著的《墓志銘圖書(shū)館》

注：原文如下——

Here dead we lie because we did not choose.

To live and shame the land from which we sprung.

Life, to be sure, is nothing much to lose;

But young men think it is，and we were young.

——A.E. Housman

5.「威尼斯已經(jīng)物是人非，最好的希臘島嶼正在加速沉沒(méi)。但正是擁有，而非保留，才值得珍愛(ài)?！?/span>

——杰克·吉爾伯特，《被遺忘的巴黎旅館》

注：以「威尼斯......才值得珍愛(ài)」一句為界，可以把這首詩(shī)看作前后兩個(gè)部分。

前半部分，以最后一句為主旨，可以解讀為：人是不可能永遠(yuǎn)「保留」一件事物的——或因?yàn)槿俗陨淼挠邢扌裕簛G失、遺忘，或者衰老死亡；或因?yàn)槭挛锉旧砭驮谧兓褪橇舨蛔〉拇嬖凇酥荒茉谟邢薜臅r(shí)光中去「擁有」。正因如此，「擁有」才是真正值得珍愛(ài)的，在擁有時(shí)珍惜，盡情享受；哪怕將來(lái)失去，哪怕帶來(lái)痛苦，也保有一份擁有過(guò)的事實(shí)，回憶中的喜怒哀樂(lè)皆為珍寶。

“當(dāng)吉爾伯特說(shuō)他曾經(jīng)居住過(guò)的巴黎已經(jīng)消逝，他并非是對(duì)自己的青春進(jìn)行浪漫化的表達(dá)與緬懷，而是陳述一個(gè)平淡的事實(shí)。他知道我們無(wú)法保留任何事物，因?yàn)槲覀兊膫€(gè)體記憶辜負(fù)了我們，因?yàn)槲覀兊募w記憶很快就遺失。他意識(shí)清醒地知道詩(shī)歌的意義——對(duì)他的生命和他的勞作——必須保存關(guān)于永久喪失之物的某些脆弱的聯(lián)系?！?/span>

后半部分，與前半部分是相互補(bǔ)充、相互印證的關(guān)系，由字面通達(dá)主旨。

“我們可以析離出吉爾伯特與金斯堡對(duì)待事物態(tài)度的分型。金斯堡頹廢的形貌后掩藏著一個(gè)完美主義者，他總是致力于讓一切行為、思想與文本都直指終極的完美，而難以完美的現(xiàn)實(shí)使得他的嘗試注定挫敗。而吉爾伯特如此“貪婪”地面對(duì)這個(gè)世界，哪怕知曉星光如同此刻被注視的回憶一樣，都只是“它們?cè)?jīng)的樣子”，哪怕“詩(shī)歌說(shuō)謊，語(yǔ)言失真”，哪怕主體在世界之中陷于自身，吉爾伯特還是選擇在上帝終將一切收回的緊張感下，盡情地去體驗(yàn)這個(gè)世界，愛(ài)這個(gè)世界。”

可以看看這篇文章收錄的內(nèi)容：大詩(shī)人：杰克·吉爾伯特（尤其是第一篇《杰克·吉爾伯特：談1965年美國(guó)詩(shī)壇）能更好地把握到杰克·吉爾伯特的思想和觀念。

[文章鏈接：https://www.douban.com/note/773758252/?_i=57507892TfoqAp,78611977Ckiki0]

【在我個(gè)人的理解中，鴨鴨媽媽一開(kāi)始選這一句作墓志銘，應(yīng)該多是因丈夫的死亡而悲哀：人生無(wú)常，就這樣簡(jiǎn)單而突兀的消逝，除了一塊石碑之外，再無(wú)人知其存在、曉其故事，尤其結(jié)合前述條目[4.]中豪斯曼寫(xiě)就的銘文，更顯遺恨。因此她希望能用這種方式讓這個(gè)世界能記住有這樣一個(gè)人來(lái)過(guò)、存在過(guò)。

后來(lái)，她覺(jué)得“根本沒(méi)多少人會(huì)記得自己，這樣顯得有些自作多情”，就打算放棄這樣做。直到與米絲特琳相遇，在這番奇遇帶來(lái)的重大抉擇下，產(chǎn)生了新的想法。

雖然后文沒(méi)有給出，不知具體如何，但大方向是可以確定的——她完成了對(duì)這種悲觀情緒和思想的超越，從“對(duì)有限和無(wú)意義的恐慌”中跳脫了出來(lái)，轉(zhuǎn)而找到了更加值得付出一切的事物，并且以揚(yáng)棄「保留」的姿態(tài)與意志選擇「擁有」，此時(shí)反倒是更接近這首詩(shī)和杰克·吉爾伯特的本意的；同時(shí)也達(dá)成了對(duì)米絲特琳的教導(dǎo)：米絲特琳的「轉(zhuǎn)錄」不正是更加看重「保留」嗎？】

6.「芭芭雅嘎(Baba Yaga/Баба-яга)」：林中惡魔

斯拉夫文化中的女巫，又叫雅加婆婆。

注：住在森林深處中的神秘老婦。在俄國(guó)童話中是一個(gè)專(zhuān)吃小孩的邪惡形象，可稱(chēng)俄國(guó)張遼（什

但在另一些故事里，是一個(gè)熱情好客、愿意為不懼造訪她的人提供明智建議和提示的慈藹婆婆。

【這里更側(cè)重米絲特琳的特殊性，將其視作奪人性命的女巫/惡魔了。畢竟除了一頭白發(fā)，這怎么看都不是個(gè)老婆婆（欸嘿】

個(gè)人私貨

1. 關(guān)于鴨鴨媽媽

單獨(dú)拿出來(lái)，是因?yàn)槲蚁氲搅宋覌寢尅?/p>

本來(lái)如果一切正常，高二那年我會(huì)有一個(gè)小我16歲的妹妹或弟弟。我們家在家庭關(guān)系上算是模范家庭了，所有人都很歡迎小家伙的到來(lái)，政策也允許?？上У氖牵齻€(gè)月的時(shí)候診出胎心停了，一番輾轉(zhuǎn)后還是決定流掉，這對(duì)一個(gè)40歲的母親來(lái)說(shuō)意味著什么不言而喻。我媽媽是很那種外柔內(nèi)剛，非常堅(jiān)韌的人，無(wú)論是做出決定還是結(jié)束之后，她都很理智，沒(méi)有很激動(dòng)，但是她之后的反應(yīng)更讓人擔(dān)心。

我媽媽喜歡看書(shū)和寫(xiě)寫(xiě)隨筆，會(huì)打扮自己，每天都很充實(shí)很有精神，因?yàn)樗嘈胖挥凶约喊焉钸^(guò)得充實(shí)，讓自己看起來(lái)有精神，才能讓身邊的人也這樣覺(jué)得，也這樣去生活。但在那之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這樣的一個(gè)人失去活力了，不再看書(shū)，不再打扮自己，整日在手機(jī)上看小嬰兒的視頻。有人在旁的時(shí)候，會(huì)拉著我們一起看。老爸請(qǐng)了假在家陪著，他告訴我她總是這樣說(shuō)：“你看，多可愛(ài)啊?！薄靶〖一锒嘞矚g人?！蔽腋咧幸⌒?，每到放假回家，我就在她旁邊躺下，她會(huì)讓我躺在她懷里，摸著我的頭發(fā)說(shuō)：“你看，這個(gè)小寶寶眼睛多漂亮，像你小時(shí)候。”說(shuō)著說(shuō)著，聲音就逐漸哽咽——我知道每一句話都沒(méi)有說(shuō)完，都還有未曾出口的后半句。

自此之后，一旦涉及到這種話題，我都很難將“故事”只當(dāng)作故事，將“案例”只當(dāng)作案例。在另一個(gè)方面，我雖然認(rèn)同劇情中米絲特琳對(duì)鴨鴨媽媽的質(zhì)問(wèn)（因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中這樣的事依舊很多，比如有遺傳缺陷的孩子，有先天疾病的孩子），依舊承認(rèn)相關(guān)科學(xué)理論的科學(xué)性，但不會(huì)再用這些理論對(duì)個(gè)人的行為和心理進(jìn)行歸因和批判——至少我覺(jué)得，那樣做是「錯(cuò)位」的。講道理就是講道理，做選擇就是做選擇，如果出發(fā)點(diǎn)不是真切地為了母親與孩子的切身利益，而只是為了單純地“讓一切合理化”，那不如不做，趁早閉嘴。

所以看到這段劇情的時(shí)候，我?guī)缀跏撬查g就想到了自己的媽媽?zhuān)退愣呙媾R的境況可以說(shuō)是天差地別。我的媽媽沒(méi)有艱苦的條件，沒(méi)有處于極端兩難“保大保小”的選擇，甚至可以說(shuō)是只能單向的決定，也沒(méi)有初為人母的青澀，早已知曉「養(yǎng)育」一個(gè)生命方方面面的不易，但是孕育這個(gè)小生命時(shí)的那種欣喜、期待與祝福，得知會(huì)失去這個(gè)小生命時(shí)的絕望、悲痛與祈求，并無(wú)半分不同。

2. 回到劇情相關(guān)（以下內(nèi)容用在始源和終焉的問(wèn)題上也是一樣）

當(dāng)時(shí)有些人提到了當(dāng)初冰律的劇情，用這個(gè)來(lái)車(chē)，我只能說(shuō)冰律篇的問(wèn)題和本章的問(wèn)題有本質(zhì)不同：

冰律篇是由于內(nèi)容量過(guò)少和環(huán)節(jié)缺失，導(dǎo)致了難以共情和難以理解。（冰律篇是「罪人挽歌」的延續(xù)和鏡像，安娜就是“另一個(gè)琪亞娜”。安娜和陳天武的悲劇，讓芽衣開(kāi)始反思自己在處理琪亞娜的問(wèn)題時(shí)有哪些誤區(qū)，這一點(diǎn)怕是現(xiàn)在還有相當(dāng)一部分人沒(méi)理解到。這一點(diǎn)可以去看文七老師的這個(gè)視頻，很清晰：【YYGQ動(dòng)物園】深度解析“燃燒的條件”——閱讀理解琪亞娜的成長(zhǎng)之路）

而本章的問(wèn)題（個(gè)人認(rèn)為）是“要表達(dá)的內(nèi)容本身完整，但沒(méi)有充分考慮內(nèi)容之外的內(nèi)容”。該有的環(huán)節(jié)都有，前因后果也清楚，但內(nèi)容本身就存在一定的理解難度，需要一定的知識(shí)背景和生活經(jīng)驗(yàn)，即所謂“內(nèi)容之外的內(nèi)容”（在《崩壞3》里，這個(gè)方面也包括漫畫(huà)和視覺(jué)小說(shuō)與游戲本體分離的問(wèn)題），也正是這一點(diǎn)誘發(fā)了觀感的問(wèn)題。在內(nèi)容量和要表達(dá)的內(nèi)容（即主題）的完整度上，本章沒(méi)有什么問(wèn)題；在此之外的內(nèi)容可以少，可以沒(méi)有，唯獨(dú)不能多，哪怕?tīng)奚^感也要保證與主題一致，不能割裂、不能偏題。這是我的觀點(diǎn)。

那既然說(shuō)到了內(nèi)容量，索性就一次性把話說(shuō)完。用數(shù)據(jù)來(lái)看看，想評(píng)價(jià)劇情是不是那么容易，只聽(tīng)別人說(shuō)了幾句，或者看了幾個(gè)劇情梗概的視頻就能輕易下定論：

不談遠(yuǎn)的，就從雷律篇開(kāi)始，不算支線，帶戰(zhàn)斗，無(wú)跳過(guò)，正常（或者較細(xì)致地閱讀包括旁白在內(nèi)的一切文本，略有偏慢的）速度下——

20年5-6月：16-17兩章雷律篇，16章劇情流程首次逼近2小時(shí)，17章首次突破2小時(shí)，平均一章2.1小時(shí)。有動(dòng)畫(huà)短片《罪人挽歌》。

7-9月：18-19兩章冰律篇，平均一章1.2小時(shí)。（你沒(méi)看錯(cuò)。但是同期活動(dòng)劇情《迷迭香的花語(yǔ)》有3.5小時(shí)，質(zhì)量也還可以）無(wú)動(dòng)畫(huà)短片。（這個(gè)確實(shí)可以歸因到在劇作中的定位問(wèn)題）

10月-21年1月：20-22三章識(shí)律篇，20章首次突破3小時(shí)，平均一章2.3小時(shí)。有動(dòng)畫(huà)短片《渡塵》。

4-7月：23-25三章千律篇，23章首次突破4小時(shí)，平均一章3.7小時(shí)（7月往世樂(lè)土上線，劇情第一章開(kāi)始更新）。有動(dòng)畫(huà)短片《薪炎永燃》。

8月-22年1月：26-28三章帶一間章奧托篇，間章1.5小時(shí)，26章首次突破5小時(shí)，平均一章4.7小時(shí)有動(dòng)畫(huà)短片《阿波卡利斯如是說(shuō)》。（期間還進(jìn)行了后崩壞書(shū)Ⅱ福斯灣和往世樂(lè)土第二章兩個(gè)DLC的劇情更新）。

（2-3月：完成后崩壞書(shū)Ⅱ第二章和往世樂(lè)土第三章）

4月-8月：29-31三章樂(lè)土篇，31章首次達(dá)7小時(shí)，平均一章5.5小時(shí)。有動(dòng)畫(huà)短片《因你而在的故事》。

9月至今(33章結(jié)束)：間章2.3小時(shí)，32章4.8小時(shí)，33章5.8小時(shí)。

這種時(shí)長(zhǎng)幾乎翻倍的增長(zhǎng)，想用劇情的流程安排、戰(zhàn)斗安排還有演出來(lái)水是不可能的，只能靠實(shí)打?qū)嵉奈谋玖浚瑤缀鯚o(wú)法注水的文本量，這是一切的基礎(chǔ)，否則什么都不好說(shuō)，就像各種意義上都有些尷尬的冰律篇。更何況在流程和演出上，崩三是一直穩(wěn)中有進(jìn)的。

我不多說(shuō)什么，我只是想說(shuō)，對(duì)劇情的觀感也好，理解也好，評(píng)價(jià)也好，這些確實(shí)是相對(duì)主觀的問(wèn)題，見(jiàn)仁見(jiàn)智，有問(wèn)題該說(shuō)說(shuō)，該批評(píng)就批評(píng)。但至少問(wèn)題要真的是問(wèn)題，要立在已有內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不說(shuō)全部，至少知悉主要情節(jié)和主要細(xì)節(jié)，知道其中的聯(lián)系（而不是靠腦補(bǔ)），保持對(duì)內(nèi)容創(chuàng)作者最基本的尊重，這不過(guò)分吧？

這樣對(duì)那些敘事手法，語(yǔ)言表達(dá)，故事重心，情感表達(dá)，內(nèi)涵表達(dá)的褒揚(yáng)和批評(píng)才是立得住腳的。過(guò)于粗暴的對(duì)比和歸因，我也可以粗暴地下判斷：你就是沒(méi)看到自己想看到的。而且你想看到的東西，對(duì)這個(gè)故事本身也許本來(lái)就沒(méi)那么重要，甚至是相悖的。