以往討論愛情的書也有很多，比如兩性心理學(xué)、情感、戀愛技巧之類的書，但這本書與其他書籍所不同的是，它更聚焦于2020世代的、當(dāng)代年輕人們在愛情里所遭遇的一些疑惑與困境。

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比如，像80年代那樣純真的愛情為什么越來越少了？初戀為什么走不到最后？我們應(yīng)該主動尋找還是等待愛情？什么才是真正好的愛情？我們?nèi)绾翁幚砼c孤獨(dú)的關(guān)系？怎樣才算真愛？

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在這本書里，梁永安老師立足于整個社會、自我、他人來為我們講述關(guān)于愛情的種種迷思。年輕人所困惑的大部分關(guān)于愛情的疑惑都可以得到解答。愛情絕不僅僅只是愛情，它涉及到了自我、他人、社會、時代等各種因素。

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當(dāng)代社會已經(jīng)發(fā)生了巨大改變。無論是城市化導(dǎo)致人的流動性更強(qiáng)，還是社交媒體的興起讓人能夠看到更大的世界、接觸到更多的人，90后以及00后們所面對的世界已經(jīng)與父輩們面對的世界完全不同。從前的車馬很慢，從前的生活很狹窄，人們的社交圈相對來說都是比較固定的，朋友就那么多，能夠認(rèn)識的人也只有那么多，可選擇的范圍很狹小，人們也安于過這樣的生活，因?yàn)樯磉叺娜硕际沁@樣過的。但是現(xiàn)在社交平臺的興起，讓全國以至于全世界的人都聯(lián)系在一起，看上去，你似乎可以與每一個人發(fā)生關(guān)系，與每一個人之間都可能創(chuàng)造故事。在這種快速中，我們的心也變得愈發(fā)的躁動、不安，而我們的戀愛似乎變得更加的艱難。

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（提示：以下均為摘錄。）

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「一：當(dāng)代青年應(yīng)該建立怎樣的愛情觀？」

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其實(shí)一個人在這個世界上有兩個主要的目標(biāo)，一個是找到一件在這個世界上自己最喜歡的事情，而這個事情正好又是有社會價值的，在這個時代是有意義的。另外一個就是找到一個人，這個人跟自己在情感上、精神上是特別契合的，是能夠一起往前走的，能夠1＋1＞2，能夠產(chǎn)生精神迸發(fā)的。

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在很多情況下，尤其是在青年時期，先找到那件事情是最重要的，你把那件事情找到了，然后在那件事情里面遇到對的人。比如說兩個人都喜歡電影、喜歡藝術(shù)、喜歡探索，兩人會在這條路上相遇，一起走。

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人是不同的，在屬于自己的道路上你會遇到合適的人。

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但現(xiàn)在很多情況是顛倒過來了，很多人在年輕的時候把找到那個人變成自己生活的主題，忙于找到那個人，而對自己要做什么事情根本就云里霧里，這樣的話就使得我們在生活里面產(chǎn)生巨大的迷茫感，會導(dǎo)致巨大的喪失。

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在今天，有時候可以說不期待就是最好的等待。什么叫不期待呢？就是說你不要去想找那個人，先把全部的精力都放在事情上，然后在這個過程里面，人就出來了。

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真正能夠獲得幸福的人，他首先要自己活得很幸福，他在一個人的生活里面也能夠過得很豐富、很飽滿，然后才會看到另一個相似的人，才能在這個過程里面彼此理解、彼此鼓舞，而不是說一個人特別地匱乏、特別地急迫，認(rèn)定別人是自己的救星。

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你很愛一個人，覺得對方特別好，但實(shí)際上正因?yàn)槟銢]有跟他真正地有一個比較深度的共在的時間，所以誤看一個人的概率確實(shí)是相當(dāng)?shù)卮?。等待本身也需要一個非常深度的自省的過程。兩個人在談戀愛的時候，經(jīng)常會用這種自我想象來對待彼此，導(dǎo)致內(nèi)心積郁的艱澀的東西越來越多。這種堅持、這種等待會把人引入一個非常傾斜的方向，人為了不致傾斜勉強(qiáng)支撐自己，要花費(fèi)太多的生命力，終于支撐不住的時候，就轟然倒下。

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「二：為什么我們很難跟初戀走到最后？」

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一個人一般會經(jīng)歷兩重黑暗，一重是看不清自己的內(nèi)心，還有一重就是看不清世界的黑暗。夾在這兩重黑暗中間，一個人是靠一點(diǎn)微弱的光亮在看自己的人生。

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從遠(yuǎn)古時代開始，我們看見閃電會想象神，看見流水會感慨形形色色的未來世界、前世今生。我們心里永遠(yuǎn)不是停滯在表面的這么一種短暫生活里，我們內(nèi)心永遠(yuǎn)是性靈化的。所以我們會在某一個時刻忽然體悟到自己的來路，體悟到自己內(nèi)心的本真，我們一下子會打開自己，然后那些無稽的世界、物質(zhì)的世界，就會退后了。

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初戀為什么會消失？一開始從“感覺”出發(fā)，最后在“理智”結(jié)束。這就是一個人作為一個個體、一個青年社會化的過程，社會給人設(shè)定復(fù)雜的標(biāo)準(zhǔn)，社會讓人變得理智。我們的愛情經(jīng)不起社會的格式化。社會的格式化使人腦子里產(chǎn)生一種邏輯，對生活的解釋、對生活的定義就會越來越平衡，也就是說人生的加法越做越復(fù)雜，同時欲求的東西也越來越多，所以初戀承擔(dān)不起這一份重?fù)?dān)。

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我們的生活其實(shí)非常地朦朧，什么叫做朦朧，就是說我們不知道自己最好能做到什么，最壞能做到什么。在很大程度上，我們都是在對自己不是很清楚的情況下度過一生的。

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幾十年前中國還是一個農(nóng)業(yè)社會，人只在一種單一性里生活，我們認(rèn)定的情感軌道就是從一而終、白頭到老。不光是情感，其實(shí)我們整個生活也是一元化的，除了種地還是種地。今天我們的生活在地域范圍上是大大地擴(kuò)展了，初戀和分手放在這個新的歷史語境里，意義發(fā)生了變化，價值也發(fā)生了變化。所以，我們一方面要特別珍惜初戀，另一方面要特別珍惜分手。我覺得不適合把分手作為一個特別悲情的東西。在今天的社會里，有的初戀對于你來說可能是一個悲劇，有的初戀對你來說可能是一種永恒。大家對此應(yīng)該會有一個新的認(rèn)識。

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「三：你愛的是真實(shí)的TA？還是想像中的TA？」

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有的時候，錯愛的源頭不一定是對方不好，而是我們腦子里的前置圖景有問題。我們每一個人通過自己的成長歷程、過往的閱讀經(jīng)驗(yàn)，會在心里建立起一個理想愛人的基本想象。當(dāng)你遇到一個人的時候，這個人如果高度貼合你原有的想象，你就會迅速地愛上他。

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但是問題就在于這種想象，你向往的愛情往往不是真正地愛那個人，而是愛自己對于理想愛人的那種設(shè)計。這個人其實(shí)不是這樣的，可能只是其中一部分跟你的想象有一點(diǎn)疊合，但你會自我完形，你會把小小的一點(diǎn)構(gòu)造出一個更大的整體，然后得出一個結(jié)論來：他是一個什么樣的人。其實(shí)并非如此。在很大程度上，錯愛往往就來自于這種腦子里的前置圖景。

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我們現(xiàn)代社會里的人是彼此看不清的、碎片化的，我們看不到一個完整的人，都是盲人摸象一樣以一個片段去判斷這個人。用這種格式塔的完形心理去了解一個人，你會充滿了失望。這個失望就在于，你的前置圖景跟這個人后來呈現(xiàn)出來的樣子會越來越不一致。但你又不能不愛，不能說把一個人完全看清楚了再跟他在一起，這是完全不可能的。

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你只有跟他相愛之后才能發(fā)現(xiàn)他，你不跟他相愛就根本看不到完整的他。我們現(xiàn)在就處在這么一個大的悖論里面。

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錯愛這個問題在當(dāng)代社會里幾乎每個人都會遇到，你從中學(xué)一直讀到大學(xué)，然后工作，一定會遇到各種各樣的人，你會把對方想象得很好，會付出很多，表面上看這是一個負(fù)面的體驗(yàn)，但是你在錯愛中實(shí)際上是一天一天地在成長，一天一天地在打開。

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我們的人生不可能每一步都踏對，不光是情感，成長就是試錯。在生活里面一般很難指望從初戀一下就通往最后的婚姻，這種概率確實(shí)是很小的。

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但是我們也不要畏懼去戀愛，不要畏懼去愛一個人，因?yàn)殄e愛中我們會有自己的收獲，會相信自己的力量，而沒有經(jīng)歷過錯愛，你是體會不到的。所以我覺得這是錯愛對我們現(xiàn)代人來說的一個很高的價值。

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「四：在創(chuàng)傷與孤獨(dú)中成長」

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愛情本身就是一種對人的肯定，對人的確定的認(rèn)可。在現(xiàn)代社會生活里面，我們每個人都有對身份的焦慮，愛情就變成了對身份的一種證明。利用愛情使自己獲得一種新的身份，這其實(shí)是一種逃避，當(dāng)你還沒有將過去的自己補(bǔ)全時，就貿(mào)然開啟一個新的身份。傷口不會自動愈合，反而會撕裂的更大。

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在很多人的戀愛中，對方變成對自己的一個彌補(bǔ)。我們要意識到為什么一個人在現(xiàn)代生活里面需要獨(dú)立地去成長一段時間，因?yàn)樵谶@個過程里可以認(rèn)識自己內(nèi)心的創(chuàng)傷，要使它愈合，生命要打開新的葉子，生長出新的枝葉來，去獲得一個比較完整的生命，然后去愛人，去相愛。

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在今天的社會里面，創(chuàng)傷是一個非常值得重視的問題。從心理上，我們要做一個比較簡單的人，要做一個知道自己內(nèi)心真正需要的人，只有在這個基礎(chǔ)上，才能把握住愛，把握住到底應(yīng)該跟什么樣的人在一起。

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孤獨(dú)本身有時候會讓人滑向愛情，好像愛情可以填補(bǔ)孤獨(dú)，但這是一個特別大的誤區(qū)。兩個人真正在一起后，有時候釋放出來的孤獨(dú)比你原來一個人承擔(dān)的孤獨(dú)還要大，因?yàn)樗€伴隨著一種特別大的失望。

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人生有時候不能回避，一孤獨(dú)就覺得為什么我孤獨(dú)了，就忙著逃避。有的人覺得為什么我還不談戀愛，我怎么一個人還單著。其實(shí)你要珍惜你的這一段孤獨(dú)的時光，你一旦在這種孤獨(dú)里獲得了自己獨(dú)立的存在，獲得了自己的內(nèi)容，獲得了自己生命的堅實(shí)，這個時候你才真正地變成了一個在這個世界上有能力承擔(dān)愛情的人。

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年輕人要有自己的勇氣，要有自己的理想，特別是要相信，通過自己的勞動能夠超越孤獨(dú)和創(chuàng)傷，這是唯一的出路，光靠理念和空想肯定是不行的。不要過多地盤旋在孤獨(dú)與感傷里面，要在創(chuàng)造性的勞動里去超越這些東西，包括愛情。在我們今天這個世界里，勞動是有無限的含義的，勞動歸根到底是專業(yè)化，一個人在這個世界上一定要是一個專業(yè)化的人。現(xiàn)在是一個交換的世界，你沒有專業(yè)化，就很難與世界建立關(guān)系。

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比如你是一個畫家，你光是做好一個好畫家，就需要走出去，尋找不同的人來觀察，然后你從這一點(diǎn)上，跟世界就有了一個很扎實(shí)的、有根系的聯(lián)系。你的孤獨(dú)與創(chuàng)傷就會在這個過程里面獲得平復(fù)，你就會獲得成長。

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成長其實(shí)是一個分裂的人如何尋找自己的統(tǒng)一性，最后尋找到自己真正的定向的過程。成長一定要有點(diǎn)根基，我們不能指望一個人一點(diǎn)根基都沒有就去成長。成長里面包含著一點(diǎn)寶貴的對自己的不原諒，如果一個人把自己的行為都能解釋得頭頭是道，這個人就沒有希望了。一個成長的人他必然是有某種沉重性，那種快快樂樂的人，實(shí)際上不具備成長的最基本的立足點(diǎn)。

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成長的最終價值是實(shí)現(xiàn)自由。什么叫自由呢？自由不是說隨心所欲、為所欲為，那不叫自由。自由實(shí)際上是一種非常透徹的自覺，對生命非常清晰的一種體會。我們在現(xiàn)實(shí)生活里面特別希望看到一個年輕人身上有自由的氣質(zhì)。他能不被環(huán)境的毀譽(yù)所主導(dǎo)，也不被他人的眼光所壓制。他自己有一個判斷，自己對生活、對生存有一種非常清晰的認(rèn)識，而且知道自己在做什么，很多東西也就不需要了。我們生活里面要有一個巨大的恐懼，要有一個自己原本深深恐懼的東西，你去正視它、經(jīng)歷它、化解它，然后你才可能成長到另外一個境界中去。

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什么叫庸俗？不是一個人本來就庸俗，而是他不能創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)自我，這才叫庸俗。生命本身一定要超越一些東西，我們追尋的目的是要越過一些東西，越過是為了放下它。生命也許包含兩個含義，一個是我們一生也許只能做一件事，另一個就是這件事情并不是我們的終極目的。我們做這件事情，是體現(xiàn)出我們內(nèi)心深處一種不敗的精神，體現(xiàn)出我們可以達(dá)到的那樣一種全部生命的釋放。在一生中，你是不是能做到成為一個永遠(yuǎn)不會被打敗的人？你不再用外在的某種東西來衡量自己，你選擇你要超越的東西，內(nèi)心有自己非常篤定的價值觀。只有在這時，我們才能成為一個比較完整的人。