清代以來，由于滿族統(tǒng)治階級及八旗庶民皆迷信神佛，從而使民間諸般花會披上了一層濃厚的佛教色彩。尤其進(jìn)入晚清后，由于慈禧太后的賞識與推崇，京城內(nèi)外的民間花會組織不斷擴(kuò)大，種類逐年增加，技藝日臻高超，影響日趨深遠(yuǎn)。迄今有些會種，依然活躍在北京乃至全國諸多城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。絢爛多彩的民間花會，舊京謂之“走會”或“過會”。因其從會首家出發(fā)，前往寺廟朝頂進(jìn)香，總要穿街過巷，邊走邊練，故曰“走會”或“過會”。

20世紀(jì)五六十年代，廟會活動仍很活躍?！拔母铩睍r(shí)期，大多數(shù)寺廟被拆毀，廟會也在這一時(shí)期被終止了。改革開放后，民間花會活動得以恢復(fù)。但因?yàn)榇蠖鄶?shù)村鎮(zhèn)沒有了寺廟，所以，傳統(tǒng)意義上的廟會就被街頭花會表演（民間習(xí)慣上稱“踩街”）所代替。

所謂民間花會，其實(shí)是民間傳統(tǒng)舞蹈形式秧歌、高蹺、舞獅、舞龍、旱船等的總稱。它是歷代勞動人民創(chuàng)造、繼承發(fā)展優(yōu)秀民間文化的結(jié)晶。隨著時(shí)代的延續(xù)發(fā)展，民間花會逐漸形成了活潑、詼諧、樸實(shí)、健美、歡快、紅火，地方民間風(fēng)格色彩濃郁，具有藝術(shù)性和娛樂性相結(jié)合特點(diǎn)的民間舞蹈形式，無論男女老幼，長幼尊卑，不論職業(yè)，不論生熟，參與人之廣泛，隨意性、趣味性、觀賞性之強(qiáng)，都是其他民間文藝形式不可比擬的。

在我國北方廣大地區(qū)，尤其是農(nóng)村非常盛行，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。每年一進(jìn)臘月，到正月十五、六，“處處鑼鼓起，村村鬧秧歌”。屆時(shí)，各村選出會首、執(zhí)事和幾位德高老者到各家征集糧款燈油，以做會資。挑出精干青年習(xí)練走會，并訓(xùn)練文武場，文場負(fù)責(zé)伴奏吹打樂器，武場踩場子演練花會。千百年來，人們利用組織民間花會的演練、編排、出會，傳承著絕技高招。各種會當(dāng)，粉墨登場，競相亮相，爭奇斗艷。出會前要拜廟，保佑平安。拜會旗，下請貼，有著一套完整的程序和規(guī)則。

下板城的民間花會自打我記事起，每年正月都會如約而至，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自己代表的拿手絕活。日子一到，就會從四面八方趕到承德縣，由專業(yè)的、德高望重的“會首”指揮，率先到達(dá)街里老街藥王廟一帶聚齊，經(jīng)過簡單的儀式后，便開始延板城大街“踩街”，彼時(shí)人們紛紛走上街頭，跟隨花會隊(duì)伍游行，街兩邊人群里，有賣糖葫蘆的、賣燈籠的、吹糖人的、捏面人的，甭管男女老幼，自得其樂，個(gè)個(gè)喜氣洋洋，一時(shí)間真得是熱鬧非凡、盛況空前!

下板城的花會品類眾多，比較著名的有下板城村的舞獅，中磨村的舞龍，東窯村的馬叉，楊樹林的大腦殼，還有中幡、武會、旱船、小車、跑驢、秧歌、高蹺、背歌、二鬼摔跤等等。

每支隊(duì)伍都有10幾20人，除了上場表演的，還有自帶的嗩吶、鑼鼓嚓樂隊(duì)，每到街上的某個(gè)重要單位，單位會在門口先迎放一掛鞭炮，再奉上香煙，擺上茶水招待表演人員，花會會首就會讓隊(duì)伍在這個(gè)單位門前停留，這時(shí)人群就會圍攏過來，留出中間表演場地，意為“打場”，各支表演隊(duì)就會在這里依次表演，表演完的會繼續(xù)向前到達(dá)下一個(gè)“打場”地點(diǎn)。

“舞龍會”俗稱舞龍燈。舞龍?jiān)醋怨湃藢埖某绨荩糠晗矐c節(jié)日，人們都會舞龍，從春節(jié)開始舞龍，然后二月“龍?zhí)ь^”、端午節(jié)時(shí)也舞龍。舞龍時(shí)，龍跟著繡球做各種動作，穿插，不斷地展示扭、揮、仰、跪、跳、搖等多種姿勢。所以以舞龍的方式來祈求平安和豐收就成為全國各地漢族的一種民俗文化。舞龍和舞獅，古時(shí)都是在一年中的大型節(jié)日里面節(jié)目之一。

“獅子會”又稱耍獅子、舞獅子，獅子會由兩個(gè)人合演，一人為獅子頭，一人為獅子尾（后腿）。獅子會表演的動作，還有跌撲、翻浪、跳躍、托舉、滾繡球、過跳板、上下翻高桌，還要在梅花樁上表演各種技巧。在獅子會表演中的“獅子戲水”最為精彩。表演時(shí)，還要由一人扮成武士，稱為“獅子郎”，手拿繡球，逗引獅子。其套路有開場、雙嘯、雙縱、雙滾、雙憩等。獅子開場模擬的是猛獸下山之態(tài)，張牙舞爪，十分兇猛。演員的動作似乎粗野，然而雙憩時(shí)，相互梳理卷毛，搔癢、喘氣、抖腰、曲背、彎腿，表演十分逼真細(xì)致。

“中幡”行話叫“大執(zhí)事”，是在一根常數(shù)米的大竹竿上，掛上布(綢)幡，幡上有各種神像，斜插三角旗上繡本會名號，出會時(shí)打出。中幡高約三丈，用于場中表演。其表演動作有“腦健”、“鼻健”、“齒健”、“盤肘”等。表演套路有72套之多，如“封侯掛印”、“太公釣魚”、“懷中抱月”、“浪子踢球”、“童子拜佛”、“朝天一柱香”、“二郎擔(dān)山”、“霸天舉鼎”、“金雞獨(dú)立”、“大小盤肘″、“前后背花″、“張飛騙馬″、“鯉魚打挺″、“反挑金背″、“玉帯纏腰″、“秦王倒立碑”、“禹王倒鉆沙”和“金絲纏葫蘆”等。

“耍馬叉”原本起源于過去農(nóng)村揚(yáng)場（撒谷子）所使用的三股叉（木制），表演時(shí)用的道具和表演動作，也都是由此演變發(fā)展而來的?！白邥睍r(shí)，有5—10個(gè)“開路鬼”勾鬼臉，持鋼叉做各種表演的動作，有扔叉、接叉，鋼叉在身體的各個(gè)部位旋轉(zhuǎn)。其表演套路有騙馬、雙騙馬、單抱月，盤子串腿、風(fēng)擺荷葉、連環(huán)翅子、十字披紅、玉帶橫腰、旱地拔蔥等。也有雙人或多人表演的對扔、對接、對踢等動作。表演時(shí)，動作驚險(xiǎn)連貫，環(huán)節(jié)十分緊湊，銀光閃閃，極有觀賞性。

“武會”又叫五虎棍，起源于宋代，相傳宋太祖趙匡胤年輕時(shí)路過董家橋，遇到當(dāng)?shù)貝喊远摇拔寤ⅰ?，攔橋要錢，因此雙方發(fā)生了爭斗。正好一賣油郎路過此地，甚為不平，于是抽出扁擔(dān)幫助趙匡胤打敗了董家“五虎”。由于雙方使用的武器都是棍子，所以稱為“五虎棍”。五虎棍的表演以棍為主，有單練、對練和群練。其通常由六至九人表演，表演時(shí)，演員都勾著花臉，扮成上述雙方角色，有時(shí)雙打，有時(shí)群打。除了用棍棒外，有時(shí)還要用真刀、真槍等十八般兵器表演。

“秧歌會”分為高蹺秧歌和地秧歌（又稱地蹦子）兩種。高蹺秧歌又稱“俠客木”。“高蹺”其實(shí)有兩種蹺，一種蹺高1.2米是名副其實(shí)的“高蹺”，還有一種只有80公分的短蹺，高蹺還有文蹺和武蹺之分。文蹺以走場，擺山子，尤以唱秧歌為主，重扮象與扭逗；武蹺則以各種驚險(xiǎn)高難動作為特色，強(qiáng)調(diào)個(gè)人技巧與絕招，表演的動作有劈叉、摔叉、打旋風(fēng)腳、翻跟頭、拿大頂、蝎子爬、鷂子翻身等。高蹺秧歌由10至12個(gè)角色組成，其中有陀頭、樵夫、賣藥先生、漁翁、漁婆、公子、老坐子、小二哥，還有打鑼二人，打鼓二人。舞蹈動作節(jié)奏明快，強(qiáng)弱對比鮮明，動作幅度大，且剛勁沉穩(wěn)，給人以粗獷有力之感。

經(jīng)考證，“秧歌”一詞最早見于南宋詩人陸游的詩作《時(shí)雨》：“時(shí)雨及芒種，田野皆插秧，家家麥飯羹，處處秧歌長。”還見于清朝初期孔尚任的詩：“秧歌竹馬兒童戲，還到室前走一回。”我國北方11省共有214種不同形式的秧歌。包括700個(gè)左右的秧歌節(jié)目。秧歌有歌有舞、且歌且舞。歌詞大多以祈禱吉祥、太平、豐收為內(nèi)容，也有唱一些傳說、戲劇中的故事。如：根據(jù)《天仙配》、《白蛇傳》、《水滸傳》等內(nèi)容改編成的歌詞。

“跑旱船”是由竹木扎成的一個(gè)船形架子，外罩綠布。一人在船內(nèi)，一人做艄公，在旁搖櫓，做水上漂蕩之狀。伴奏一般是一人鈸，一人擊鼓。旱船的表演有泛舟、蕩舟、涌舟和轉(zhuǎn)舟等。泛舟的表演是直行，蕩舟的表演是曲行，涌舟的表演是模仿浪拍船頭、頂風(fēng)破浪前進(jìn)的情景，轉(zhuǎn)舟則是表現(xiàn)船行至漩渦時(shí)的情景。

“小車會”表演形式是用竹木扎成長方形框架，外罩色布，兩側(cè)畫車輪，上搭布涼棚，后有兩根手把，上寬下窄。車內(nèi)有一俊俏女子將車鉤在腰間，腰前裝一雙盤膝假腿，車后有一人扮車夫手扶車把，前有一人拉車。小車會的主要角色有十多個(gè)，主要角色有坐車的媳婦、拉車的姑娘、扶車的丫鬟、推車的老漢、文扇、武扇、丑婆、盲人、和尚、傻柱子和傻丫頭等，全用油彩化妝。演練的套路與“跑旱船”相似，主要表演的是走平路、走彎路、走泥路、上坡、下坡、上橋、下橋、臥車等，并用鑼、大小鈸等伴奏。小車會在服裝道具，人物表情、音樂伴奏等方面都體現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化，細(xì)膩的表情動作刻畫了劇中人的不同風(fēng)格。

鼎盛時(shí)期，到了正月十五、十六晚上，縣委縣政府會要求各單位制作大型花燈擺在單位門口，有條件的單位還要制作大型花車巡游，沿街的門臉兩側(cè)也都掛上大紅燈籠，就連便道的樹上都會掛上各式各樣的宮燈、彩燈，人們紛紛走上街道，賞花燈、猜燈謎，最高興的是小孩子，或大人領(lǐng)著，或三五成群，手里挑著個(gè)紙燈籠，從街頭走到街尾，再從街里走到街外，一直到深夜都流連忘返。

許多年過去了，年味兒也隨著城市的發(fā)展越來越淡了，過春節(jié)的習(xí)俗也漸行漸遠(yuǎn)了，鞭炮也禁放了，春節(jié)晚會也沒人看了，表演花會的人也老了，許多傳統(tǒng)的技藝也消失了，但是兒時(shí)看花會和鬧花燈的景象卻一直深深地印在我的腦海里，聽聞近年來，家鄉(xiāng)的花會又間或地舉辦了，有些節(jié)目還入選了省級非遺項(xiàng)目，這讓我這個(gè)久未歸鄉(xiāng)的游子，也終于能感到了一絲欣慰。

難忘的記憶離不開文化的熏陶，傳統(tǒng)的文化習(xí)俗更離不開后世的傳承，希望我的家鄉(xiāng)變得越來越好，更希望家鄉(xiāng)看得見美麗，守得住文脈，留得住鄉(xiāng)愁！

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