2022年6月，上海16區(qū)的二?？荚囈呀?jīng)考畢，匯總一下所有的語(yǔ)文寫作話題，另分享浦東新區(qū)的寫作范文。

（22二模·靜安區(qū)）

有人說(shuō)：我不是否認(rèn)生存競(jìng)爭(zhēng)，但我認(rèn)為動(dòng)物世界的逐步發(fā)展，特別是人類的發(fā)展受惠于互助之處遠(yuǎn)過(guò)于互爭(zhēng)……

對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

（22二?！S浦區(qū)）

有人說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)是基本生活得到保障之后的錦上添花，也有人認(rèn)為不盡如此。你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

（22二?！ぜ味▍^(qū)）

經(jīng)濟(jì)學(xué)里有一個(gè)概念叫做“機(jī)會(huì)成本”，意思是當(dāng)一個(gè)人作出選擇的時(shí)候，那個(gè)被放棄的選項(xiàng)成為了當(dāng)前選擇的成本。這提醒人們注意審慎選擇的重要性。但也有觀點(diǎn)認(rèn)為，這個(gè)世界上根本沒(méi)有正確的選擇，我們只不過(guò)是要努力奮斗，使當(dāng)初的選擇變得正確。

請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合生活，寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

（22二?！钇謪^(qū)）

有人說(shuō)，人的一生充滿選擇的機(jī)會(huì)，這使人獲得自由。

你對(duì)這種說(shuō)法有怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章。

（22二?！そ鹕絽^(qū)）

生活中，人們往往因?yàn)橛兴讯е诖笠?，反不如無(wú)所恃更有益。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

（22二?！て謻|區(qū)）

烹飪講求食材搭配，服裝設(shè)計(jì)講求用料搭配，建筑裝潢講究色彩搭配……人們普遍認(rèn)為事物在搭配中能更好地體現(xiàn)其自身價(jià)值。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目。（2）不少于800字。

（22二?！に山瓍^(qū)）

有一位電影導(dǎo)演拍攝了一部短片，內(nèi)容是城市風(fēng)光。非洲某部落的土著看了之后，卻只關(guān)注畫(huà)面角落中的一只雞，因?yàn)樵诙唐兴麄冎徽J(rèn)識(shí)那只雞。

這個(gè)故事可以讓我們審視自己是如何認(rèn)識(shí)事物的。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

（22二模·奉賢區(qū)）

信息時(shí)代，我們?cè)诒憬莸攸c(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)中，向朋友們表明“這就是我的想法”。對(duì)這一現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于 800 字。

（22二?！で嗥謪^(qū)）

根據(jù)以下材料寫作。

“有人說(shuō)，人應(yīng)該遵從自己的內(nèi)心，做自己喜歡的事。有人卻不以為然?！?/p>

對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

（22二?！らh行區(qū)）

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

毛姆說(shuō)：當(dāng)人們請(qǐng)你批評(píng)時(shí)，其實(shí)要的不過(guò)是贊揚(yáng)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于 800 字。

（22二?！毶絽^(qū)）

一位女生買了個(gè)名牌包，說(shuō)：我這是享受人生。一位男生考上大學(xué)后訂了機(jī)票去旅游，說(shuō)：我要享受人生。一位家長(zhǎng)買了一箱書(shū)和一沓電影票，說(shuō)：孩子考上大學(xué)了，我有時(shí)間享受了！類似的例子很多，許多人認(rèn)為“消費(fèi)是享受人生”，對(duì)這種觀點(diǎn)你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：①自擬題目；②不少于800字。

（22二?！こ缑鲄^(qū)）

生活中，我們常常會(huì)聽(tīng)到“歷來(lái)如此”的教誨。面對(duì)這樣的現(xiàn)象，你有怎樣的思考。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

（22二?！ず缈趨^(qū)）

閱讀下面文字，按要求寫作。

當(dāng)下社會(huì)中，有人遵循木桶定律，認(rèn)為只有克服短板，才能避開(kāi)成事暗礁；也有人認(rèn)為只有經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)處，才能不斷實(shí)現(xiàn)增值。

請(qǐng)就此寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

（22二?！て胀訁^(qū)）

在飛速發(fā)展的社會(huì)里，新生事物層出不窮，新知識(shí)、新科技、新生活、新思想……人們傾向于認(rèn)為“新總是比舊好”，對(duì)這一觀點(diǎn)你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

（22二?！ば靺R區(qū)）

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)注重秩序優(yōu)先于個(gè)性。秩序優(yōu)先重規(guī)矩、重倫理，而個(gè)性優(yōu)先重自我、重自由。隨著社會(huì)的變遷，我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)“秩序與個(gè)性”的關(guān)系？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎?，不少?00字。

（22二?！らL(zhǎng)寧區(qū)）

人們幾乎不可能在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)都完備的情況下做事，仍然可以做成很多事。但每當(dāng)有事情未做成時(shí)，人們習(xí)慣于在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上找原因。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于 800 字。

浦東新區(qū)話題：

烹飪講求食材搭配，服裝設(shè)計(jì)講求用料搭配，建筑裝潢講究色彩搭配……人們普遍認(rèn)為事物在搭配中能更好地體現(xiàn)其自身價(jià)值。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求（1）自擬題目。（2）不少于800字。

審題：

寫作方向：你怎么看待“人們普遍認(rèn)為事物在搭配中能更好地體現(xiàn)其自身價(jià)值”？（肯定、否定、部分肯定、部分否定均可）

核心概念：搭配

界定概念：搭配一般指兩個(gè)及兩個(gè)以上的事物間關(guān)系的行為方式，可以指力量的組合方式，也可以指資源的配置方式，甚至可以泛指處事方法、思維方式、情感交流或?qū)徝酪?guī)律。可分為合理搭配與不合理搭配。

構(gòu)思過(guò)程：

1、搭配對(duì)于突出自身價(jià)值的優(yōu)勢(shì)？

合作共贏、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相互制衡，產(chǎn)生奇功特效，催生新事物，推進(jìn)事業(yè)的成功。

在過(guò)去的環(huán)境中，我們會(huì)被木桶原理所限制，一個(gè)人的成就往往會(huì)與他的最短的那塊板形成正相關(guān)，但是在現(xiàn)在的環(huán)境下，我們就不難發(fā)現(xiàn)，我們的追求變成了“長(zhǎng)板理論”——一個(gè)人所擁有的成就，往往和他所具有的最優(yōu)長(zhǎng)板相關(guān)，因?yàn)榇钆浜突パa(bǔ)的過(guò)程中能夠很大程度上讓短處被互補(bǔ)，搭配能夠讓一個(gè)人發(fā)揮專長(zhǎng)而不至于被自己的缺點(diǎn)所影響。

（2）搭配可以讓個(gè)體未被發(fā)掘的潛能得到呈現(xiàn)，從而讓自己的價(jià)值被彰顯。

2、一味追求搭配的不足？

這個(gè)世界不是每個(gè)人盡情發(fā)揮長(zhǎng)板就能夠獲得優(yōu)勢(shì)，我們只注重搭配的價(jià)值，但是卻沒(méi)有獨(dú)立的自我價(jià)值的定義，我們會(huì)讓自己難以應(yīng)對(duì)價(jià)值篩選所具有的偏見(jiàn)，若沒(méi)有協(xié)作施展的舞臺(tái)，對(duì)于個(gè)體的成長(zhǎng)也是不利的。

如果沒(méi)有自己真正的價(jià)值，只讓自己成為搭配的一部分，我們就非常依賴系統(tǒng)的穩(wěn)定性，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，個(gè)人的價(jià)值只能通過(guò)協(xié)作和搭配才能實(shí)現(xiàn)，但是這種系統(tǒng)協(xié)作未必穩(wěn)定，一旦社會(huì)系統(tǒng)和工具發(fā)生了改變，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們個(gè)人的價(jià)值就難以兌現(xiàn)。

3、怎樣的搭配能更好地體現(xiàn)其自身價(jià)值？

注重搭配，不等于一成不變，放棄個(gè)性。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)多元共生的時(shí)代，我們要注重搭配、寫作，我們也要尊重每一個(gè)個(gè)體的個(gè)性，同時(shí)，作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，也要在善于與外界搭配的基礎(chǔ)上，不斷超越自我，尋找與眾不同的新的自我，這樣這個(gè)世界才會(huì)充滿生機(jī)，才會(huì)有層出不窮的新的搭配。

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范文參考

善于搭配，不斷超越

烹飪講求食材搭配，服裝設(shè)計(jì)講求用料搭配，建筑裝潢講究色彩搭配……人們普遍認(rèn)為事物在搭配中能更好地體現(xiàn)其自身價(jià)值。

毋庸置疑，世間任何事物，包括人與人之間，只要在搭配中，才能更好體現(xiàn)自身的價(jià)值。紅花好看，還要綠葉陪襯；一個(gè)籬笆，要有三個(gè)樁，一個(gè)好漢，要有三個(gè)幫。特別是在社會(huì)實(shí)踐中，人無(wú)完人，每一個(gè)人都有優(yōu)長(zhǎng)，也有自己的“短板”，不同的個(gè)體之間，只有搭配在一起，融為一體，才能更加有效地提高工作的效率，取得“1+1>2”的效果，也即“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)的廉頗和藺相如，一武一文，互相搭配，令“強(qiáng)秦不敢加兵于趙”幾十年。三國(guó)時(shí)期的劉備與諸葛亮，劉備“大漢皇叔”，匡扶漢室的聲望，卻苦于智謀、韜略不足，而與“上知天問(wèn)，下知地理，中曉人和”的諸葛亮搭配，便能“三分天下有其一”。馬克思善于思考，有學(xué)術(shù)專長(zhǎng)，卻經(jīng)常為生機(jī)所苦，陷于困境，不能安心思考，恩格斯理解馬克思，并心甘情愿地配合馬克思，最終二人都為人類思想進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。

然而，搭配不是事物之間簡(jiǎn)單拼接，人與人之間的搭配更是需要寬廣的胸襟，甚至需要甘心做“綠葉”的奉獻(xiàn)精神。“君子喻于義，小人喻于利”，試想，那些整天斤斤計(jì)較個(gè)人利益得失，打自己“小算盤”的人，怎能夠與他人搭配在一起？中華民族的“兩彈一星”工程，無(wú)數(shù)科學(xué)精英隱姓埋名，搭配在一起，默默無(wú)聞，他們是中華民族的脊梁和中流砥柱。

反觀當(dāng)下，科技的進(jìn)步極大地提高了個(gè)體自主生存、發(fā)展的能力，許多人只注重自我能力提升、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視了人與人之間互相搭配、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。凡事利在當(dāng)先，只考慮自身利益，缺乏團(tuán)隊(duì)寫作精神，這種做法，在高新技術(shù)日趨復(fù)雜、亟需團(tuán)隊(duì)寫作的當(dāng)下，是非常不利的。

然而，注重搭配，不等于一成不變，放棄個(gè)性。麥當(dāng)勞、肯德基的食品生產(chǎn)線，也注重食材的搭配，但是，這種搭配，機(jī)械的、單一的搭配，過(guò)于單調(diào)，缺乏個(gè)性。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)多元共生的時(shí)代，我們要注重搭配、寫作，我們也要尊重每一個(gè)個(gè)體的個(gè)性，同時(shí)，作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，也要在善于與外界搭配的基礎(chǔ)上，不斷超越自我，尋找與眾不同的新的自我，這樣，這個(gè)世界才會(huì)充滿生機(jī)，才會(huì)有層出不窮的新的搭配。

“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！痹谶@個(gè)尊重多元，豐富多彩的世間，愿每一個(gè)人，都能善于搭配，并不斷超越自我，尋找不一樣的自我。

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?搭配之妙?

“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)?！庇惺捉小稊嗾隆返脑?shī)，總給人遐思。當(dāng)然，世間萬(wàn)物都息息相關(guān)、相互依存、互為表里。一切盡在水乳交融的和諧中。

有人說(shuō)，烹調(diào)講求食材搭配，服裝設(shè)計(jì)講求用料搭配，建筑裝潢講求色彩搭配。是的，合理的搭配是自然的法則，是人文的境界，能更好顯現(xiàn)事物的價(jià)值，搭配之妙，存乎一心，構(gòu)建了成功的事業(yè)和大美的生活。

荊軻刺秦王的故事耐人尋味。俠之大者的荊軻心如鐵石，為報(bào)燕丹而西行刺秦，為他搭配的刀客則是十三歲殺人的秦舞陽(yáng)，如果二人同心，其利自然斷金?？上?，豬隊(duì)友秦舞陽(yáng)是小勇，臨陣?yán)[帶，雖然荊軻隨機(jī)應(yīng)變，蒙混過(guò)關(guān)，只身接近了秦王，但沒(méi)有及時(shí)應(yīng)變，調(diào)整策略，依然不自量力，劫持以求全身而退，劫持不成又改為刺殺，但力量、速度、刀法都不敵秦王，終于功敗垂成，喋血秦廷而速禍，否則歷史要改寫了。

這是一個(gè)典型的合作失誤案例，資源配置出了問(wèn)題?？v觀歷史，姜子牙輔佐文王奠定八百年成周天下；西子和范蠡里應(yīng)外合成就了勾踐；廉藺組合保全趙國(guó)數(shù)十年的平安和尊嚴(yán)；三杰聯(lián)手開(kāi)創(chuàng)了四百年漢朝江山；李世民以魏征為鑒，有房謀杜斷，始有貞觀之治；陳毅統(tǒng)領(lǐng)全局，粟裕奇招迭出，解放戰(zhàn)爭(zhēng)捷報(bào)頻傳；喬羽和谷建芬珠聯(lián)璧合，演繹幾多不朽的絕唱。所以，最佳搭配往往能開(kāi)創(chuàng)成功的事業(yè)，能展現(xiàn)生命的最大價(jià)值。

其實(shí)，這其中包含了中國(guó)文化的系統(tǒng)性和兼容性，一陰一陽(yáng)之謂道。君子之道，一張一弛。五行有生克制化等等。搭配不只是合作共贏之道，還是相互成就的互補(bǔ)之法、制衡之法。如夫妻講究天作之合，品性相搭。中藥講究君臣佐使，配伍奏功。中國(guó)建筑講究透視、掩映、和諧。插花、園林、餐飲、服飾無(wú)不是資源的巧妙搭配。鄭板橋詩(shī)書(shū)畫(huà)印冠古絕今。君子善假于物，所有生命的價(jià)值也源于積學(xué)儲(chǔ)寶后的技藝傍身、神功護(hù)體，識(shí)見(jiàn)廣、格局大、情商高的人系統(tǒng)性和兼容性自然高。而失敗者的標(biāo)配往往是貪婪、暴虐、浮躁、懶惰和短視。

搭配中也包含審美規(guī)律，魯迅和蕭紅曾講過(guò)顏色搭配。如對(duì)比色系的顏色、相近色系的顏色都不容易搭配，俗話說(shuō)，紅配綠，丑得哭。有了量變的調(diào)節(jié)則可能產(chǎn)生奇效，如萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅。

而最重要的還是要學(xué)會(huì)系統(tǒng)性的思維方式和審美規(guī)律，賈寶玉能為橋亭擬額為沁芳，就說(shuō)明他不只著眼于翼然之形，也不拘泥于泄玉之境，而是聯(lián)想到了建園之旨，游園之趣，花香水色，春風(fēng)舞雩中昆弟姐妹之情濃愛(ài)重味厚，自然也就技高一籌了。

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練好搭配的內(nèi)功

世界是多元的，地球是個(gè)自然村，所有的生命，無(wú)論貧賤富貴，黑白胖瘦，都有資格尋找最美好的生活，都有達(dá)成自己志趣的訴求，都有努力成為自己生活主角的意愿，關(guān)鍵在于各自的把握不同，條件限制，才有了生命價(jià)值的千差萬(wàn)別

有人說(shuō)搭配可以更好體現(xiàn)事物的固有價(jià)值，如美食烹飪講求食材搭配，服裝設(shè)計(jì)講求用料搭配，建筑裝潢講求色彩搭配。確實(shí)的，運(yùn)用之妙，存乎一心，搭配是我們改造世界、成就價(jià)值的重要方法，資源是有限恒定的，搭配好了可以發(fā)揮最大效益，我們要練好搭配的內(nèi)功，做出最佳的配比。

孫臏?zhǔn)怯写蟛诺恼渭?、軍事家，早年雖然受奸人陷害，磨難更加彰顯其人性光華。他發(fā)現(xiàn)田忌和君臣賭賽的馬匹腳力有上中下之別，就進(jìn)行了巧妙的資源配置和搭配設(shè)計(jì)，“今以君之下駟與彼之上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟”，輕松取得勝利。在和仇人龐涓的對(duì)壘中，他知己知彼，示弱驕敵，以減灶法迷惑、引誘，致使龐涓貪念膨脹，利令智昏，終于在馬陵道一招制敵，以弱勝?gòu)?qiáng)。從孫臏的經(jīng)歷可知，搭配不僅僅指物體數(shù)量的顯性疊加，還在于同一事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的巧妙組合及相互比較的微妙變化，一旦事物的特質(zhì)出現(xiàn)了變化，甚至形成了量變到質(zhì)變的突破契機(jī)，而外部又藏形遁影，另有所圖，機(jī)緣聚合，定將翻天覆地，一鳴驚人。這也是一加一可能大于二的秘訣所在，事物的外在作用和內(nèi)在聯(lián)系可以形成正向或負(fù)向的協(xié)同效應(yīng)，這是符合馬克思主義辯證法原理的，也就是整體由部分構(gòu)成，當(dāng)部分呈現(xiàn)出合理的結(jié)構(gòu)形式，可能產(chǎn)生整體功能大于部分功能之和的結(jié)果。

是的，碳原子的不同搭配可以成為石墨，也可以成為金剛石。破釜沉舟后的楚兵以一當(dāng)十，勢(shì)如猛虎。臥薪嘗膽的越人哀兵必勝，兇殘無(wú)比。中國(guó)共產(chǎn)黨最善于做人的工作，早年就把支部建在連上，軍事主官和政工干部相互協(xié)作，尤其在解放戰(zhàn)爭(zhēng)前期，在部隊(duì)中開(kāi)展了大規(guī)模的訴苦運(yùn)動(dòng)，生生鍛造出無(wú)堅(jiān)不摧的鋼鐵隊(duì)伍，三年就把舊世界打得土崩瓦解，這都是資源搭配的內(nèi)功練到家了的結(jié)果。

當(dāng)前我國(guó)倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念也代表了文明世界的發(fā)展方向，尤其是中、俄、印、巴、南金磚五國(guó)，在政府管理模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)、GDP增速、人力資源配置、科技研發(fā)水平、資源開(kāi)發(fā)儲(chǔ)備等方面各具特色，各有優(yōu)勢(shì)，存在巨大的互補(bǔ)增量，對(duì)世界格局一定能夠形成共利共贏、互通互補(bǔ)和良性制衡，并促進(jìn)未來(lái)世界的良性發(fā)展，這是中國(guó)智慧對(duì)生命的貢獻(xiàn)。

作為青少年的我們，也要懂得苦練搭配的內(nèi)功，優(yōu)化和世界的聯(lián)系，設(shè)計(jì)好與世沉浮的分寸感，用善良、智慧和包容成為我們生命的最佳配比，合理搭配好自己的人生，這是所有問(wèn)題的解決之道，也是收獲幸福和成功的康莊大道。