作者??B站心理咨詢師??余穎慧

? ?大家好！我是穎慧。上期講懸置的視頻發(fā)出后，我的發(fā)小給我留言說，“懸置”，是不是要拋開自己的主觀意識(shí)，一切以最客觀的事實(shí)為依據(jù)，來判斷事情的發(fā)展？可是，我們可以根據(jù)自己過往的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合現(xiàn)象，對事件作出預(yù)判，推理、預(yù)判，就是人的本能習(xí)慣吧。我理解他的意思，除了表達(dá)自己對懸置的理解，還有一點(diǎn)點(diǎn)困惑：既然我們的經(jīng)驗(yàn)?zāi)敲磳氋F，為什么不去依賴它，反而要拋棄它，選擇回到現(xiàn)場呢？

? ?從現(xiàn)象學(xué)的角度看，意識(shí)，不是藏在我們腦子里的東西，它有意向性，是外在的。從日常生活的角度來看，你怎么區(qū)分，你的意識(shí)哪些是客觀經(jīng)驗(yàn)，哪些是主觀加工的？于是我回應(yīng)他，其實(shí)現(xiàn)象學(xué)可以提升智力水平。你看，假如一個(gè)人依賴“經(jīng)驗(yàn)”的本能習(xí)慣很強(qiáng)大，又缺乏分辨事實(shí)的方法，是不是就有可能糊里糊涂地活在自己的世界里？他說，哦！理解了，忽略事實(shí)本身容易讓人犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。其實(shí)，我和發(fā)小的這段對話，與其說是在討論現(xiàn)象學(xué)，不如說是借現(xiàn)象學(xué)討論自己對人生的理解。但這番話確實(shí)對我有啟發(fā)，他點(diǎn)到了現(xiàn)象學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)。

? ?人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是怎么發(fā)生的？今天我們就通過解構(gòu)一個(gè)立方體的知覺過程，來看看意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的幾個(gè)層次。

? ?現(xiàn)在，我手里有一個(gè)立方體，你看，每次我們只能從一個(gè)角度看到它。對吧？我們不能一次性看到它所有的面，這點(diǎn)很重要。也就是說，每一次我們經(jīng)驗(yàn)它時(shí)，只有一部分是真實(shí)地被看到，而其他部分，是沒有被看到的。嗯。背面，底面。但是這不能說，我經(jīng)驗(yàn)到的，就是我眼睛看到的這個(gè)面。當(dāng)我看到這個(gè)面時(shí)，我也正同時(shí)意向著，那些沒有顯現(xiàn)的面。我知道我自己看到的是一個(gè)立方體，它不是一個(gè)單純的面啊。我知道它有底部、有背部、有側(cè)面。我實(shí)際上看到的，比我眼睛看到的要多。

? ? 再舉個(gè)例子，當(dāng)我唱：“祝你生日快樂……（快樂）”。對不對，我們都知道后面的旋律和歌詞，一聽就知道啦。

? ? 總結(jié)來說就是，從客觀上看，當(dāng)我看到一個(gè)立方體時(shí)，它對我呈現(xiàn)為一個(gè)有顯現(xiàn)的和不顯現(xiàn)的面，共同構(gòu)成的混合體。我同時(shí)意向著它們。從主體上看，我的知覺，我的看見是由滿實(shí)的意向和空虛的意向，混合構(gòu)成的。

? ? 在對這個(gè)立方體，做現(xiàn)象學(xué)考察時(shí)，可以區(qū)分出三個(gè)顯現(xiàn)的層次。

? ? 首先是，立方體的面有六個(gè)。你看，讓這個(gè)面直接面對著我，它呈現(xiàn)為正方形。但如果我把它傾斜一點(diǎn)，傾斜一點(diǎn)，這個(gè)面它就呈現(xiàn)為不規(guī)則四邊形。再往后傾一點(diǎn)。這個(gè)面就快要變成一條直線了。然后再往后，這個(gè)面就看不見了，消失啦。也就是說一個(gè)面，它有多種呈現(xiàn)，就像一個(gè)立方體，它有多個(gè)面一樣。

? ? 我們把一個(gè)面的不同呈現(xiàn)，叫做面相。所以，當(dāng)一個(gè)面正對著我們，它是正方形的面相，但它有些角度時(shí)，它是不規(guī)則的四邊形面相。每個(gè)面，有多種相對我們呈現(xiàn)。

? ? 我們把每一個(gè)時(shí)刻的觀看，叫做此面相的輪廓。什么意思呢？為了方便理解，我們把立方體換成一棵樹。就（是）我后面的這棵樹。比如，我坐在這顆樹正前方靠左一點(diǎn)的位置來看它。我看到的是一個(gè)特定的面相，對吧？假如我對你說，哎，這棵樹從這個(gè)位置看很有意思。于是我走開，你站在我剛才的位置來看，我們看到的是同一個(gè)面相。但是，你看到的輪廓就不是我剛剛看到的輪廓了。因?yàn)檩喞褪侵疙槙r(shí)的呈現(xiàn)。面、面相，可以被許多人共同經(jīng)驗(yàn)到。但一個(gè)輪廓，是私己的、主體的，輪廓甚至還和我們觀看時(shí)的身體狀況或心情有關(guān)。假如我生病了，頭暈?zāi)垦?，我看到這棵樹時(shí)的輪廓，就有可能是晃動(dòng)的、灰蒙蒙的。?

? ?總結(jié)一下，立方體的知覺過程有三個(gè)顯現(xiàn)層次，面、面相和輪廓。

? ? 接下來我們要介紹另一個(gè)重要概念，同一性。

? ? ?無論我們從哪個(gè)角度來看這個(gè)立方體，我們都會(huì)把它認(rèn)作一個(gè)立方體，而不是一片深藍(lán)色的色塊。無論我們看到的是哪一個(gè)面、面相、輪廓，它都會(huì)指向這個(gè)立方體的同一性。我們意向的是這個(gè)立方體的同一性。這里注意一點(diǎn)。不能簡單粗暴地將同一性等同于所有面、面相和輪廓的總和。我個(gè)人的理解是，它們是不同層次的東西。同一性，不像是面，面向那樣的表象，它更像是一個(gè)對象。當(dāng)我意識(shí)到，自己看待任何一個(gè)事物，都存在面、面相和輪廓這三個(gè)層次時(shí)，我感覺自己的思維一下子變得清晰敞亮了。因?yàn)槲抑荒芸吹绞挛锊糠值拿妗⒚嫦嗪洼喞?，所以我的認(rèn)識(shí)、我的看永遠(yuǎn)都只是局部的。這讓我心里慢慢生出一絲絲的敬畏心，體會(huì)到人的有限性，和世界的豐富無窮；同時(shí)也生出一絲的警惕，不要自以為是。

? ??而對輪廓的理解，讓我有一種動(dòng)態(tài)的希望感。比如，我以前不太喜歡南京這座城市，南京的 面、面相，是公共的，它是六朝古都，有明孝陵、太平天國王府、各種紀(jì)念館等等。特產(chǎn)有鹽水鴨和鴨血粉絲湯……，這是所有人都可以看到的。但她的輪廓是我私己的，夾雜著我的個(gè)人經(jīng)歷，因?yàn)樵谀暇┙?jīng)歷過不愉快的事，所以我不太喜歡她。但后來，我認(rèn)識(shí)了兩個(gè)好朋友，都是南京人，我很喜歡他們。一次機(jī)緣巧合的機(jī)會(huì)，我飛到南京和他們相處了幾天。在那幾天里，南京對我呈現(xiàn)了她的新輪廓。讓我體驗(yàn)到了愉悅感、滿足感。于是，我開始喜歡上了這座城市。

? ? 再比如，我有一床鴨絨被。冬天的時(shí)候呢，光看著它，就覺得很溫暖、歡喜和滿足。可到了春天，氣溫升高，冬天的那種歡喜和滿足，就不見了，取而代之的，是一種嫌棄，只想盡快換掉它。羽絨被，還是那雙羽絨被，物，還是那個(gè)物，但在不同時(shí)間，我看它的感覺變了，這大概也算是輪廓的不同吧。

? ? 人生也有冬天的寒冷，和春天的溫暖，我們對人生的感覺和態(tài)度也會(huì)變來變?nèi)?，所以，?dāng)我們感覺難過的時(shí)候，心里可以藏一絲的希望，一切都會(huì)好起來的！好啦，今天就聊到這兒，下期視頻見。

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