接正文如下：

? ? ?以陳鶴壽先生分析范式，輔之以斯賓格勒《西方衰落》文明季候論，通俗為分析視角。則中國歷史確實確實分為前后兩較為相異之文明時期。

前一文明即是從原始部落---原始部落聯(lián)盟（三皇五帝）---夏商周----秦漢-----魏晉文明時期?？珊唵我灾匾獑⑹緯r期目為三代文明時期。

為一完整文明季候論周期。后一文明則是胡漢雜糅，中原文化與塞外蠻族大融合開啟之隋唐空前世局為發(fā)端。隋唐---宋元----明清文明時期。同上文邏輯，可目為隋唐文明時期。

兩者以斯賓格勒文明季候論視角，可進行結(jié)構(gòu)與歷史節(jié)點的對比，若具體思考，可從內(nèi)部相同結(jié)構(gòu)功能群體歷史發(fā)展得出較為清晰脈絡(luò)。

? ? ?略去早期原始部落與部落聯(lián)盟不可靠之神話歷史時期，大致文明節(jié)點對比如下。

三代文明時期：三代（文明種子時期）----兩周春秋戰(zhàn)國（生命力勃發(fā)初期，文化上體現(xiàn)為道術(shù)為天下裂，諸子百家，文化大繁榮，封建國家走向軍國專制國家）---秦漢（周秦之變，文明圈走向?qū)Ｖ拼蟮蹏?----兩漢之變（賢良方正儒生轉(zhuǎn)化為經(jīng)學(xué)家族門閥萌芽，同時三代文明遺產(chǎn)在西漢達到巔峰，在前者轉(zhuǎn)化同時開始走向文明衰敗。）------魏晉南北朝（門閥興盛時代，三代開啟之舊文明最后余暉晚霞，開始走向魏晉風(fēng)骨為表象之精神內(nèi)核衰敗虛偽，文化僵化，南朝入北朝則是三代開啟之文明終章體現(xiàn)。）

隋唐文明時期：南北朝（涼州文化火種與南朝文化入北朝形成胡漢雜糅大融合時代）------隋唐（第二文明，舊染即除，新機重啟，空前世局之新文明）--------唐宋巨變（門閥貴族，五姓七望，關(guān)隴山東集團退衰落，走入科舉儒家士大夫時代）-------宋元明清（儒家科舉士大夫興盛時代）-------晚清民國（隋唐開啟之文化逐漸走入灰燼，隋唐開啟之文明終結(jié)）

聯(lián)系前后文明的連接器便是儒家文化，不嚴謹?shù)念惐?，頗為類似天主教之于羅馬帝國與蠻族之后西方文明之關(guān)系。此次晚清民國終結(jié)也是聯(lián)絡(luò)前后文明關(guān)鍵所在儒教文化終結(jié)，意味著儒教文明走入歷史灰燼。

下文為文化文明衰敗分析。

? ? ? ?文化之衰退，文明之衰敗便體現(xiàn)在儒家社會結(jié)構(gòu)中群體變遷上。先秦刺客列傳，專諸、聶政、豫讓、荊軻，那是孔子時代文化背景下的豪杰之士。管仲樂毅，晉文公之家臣是孔子同一文化背景下的人物。 而到了漢儒時代，文化變遷，霸道確立，儒表法里確定，同生態(tài)位人物群體便要等而下之了，游俠之類，例如劇孟，郭解要落點下風(fēng)，孔儒也變成儒生，然后變成經(jīng)學(xué)傳家家族，又在漢末開始演化為門閥，游俠或是變?yōu)槲淞缽?，便是淪為門閥家將部曲。

? ? 到了唐宋之變，門閥也沒了，五姓七望也沒了，進入儒家士大夫意義的時代，王導(dǎo)，謝玄，謝靈運變成了程顥、程頤兄弟。先秦西漢豪杰悲歌之士，游俠之類，又從部曲家將開始墮落為臉上刺字之賊配軍與水滸傳中江湖好漢。儒家士大夫又愈發(fā)墮落為魚肉鄉(xiāng)里之鄉(xiāng)愿。宋明江湖好漢到了清又進一步墮落為會黨袍哥，例如著名三合河水向東流。

? ? ? ?晚清民國士紳鄉(xiāng)愿又墮落為今日之“做題家”，而會黨袍哥直接墮落為失去了任何江湖道義，超越人類底線的噶腰子集團。 文化變遷外在顯化便是這樣脈絡(luò)清晰，隨意整理一下，細節(jié)可能不嚴謹，但是脈絡(luò)絕對清晰。 “做題家”今天又部分變?yōu)椴úò婢窜?，鴻基，連士大夫生態(tài)位都沒了，與晚清民國袍哥會黨墮落的噶腰子集團一起落入動物世界。 嘖嘖嘖，文化之衰敗，衰頹，生命力之衰頹，直接體現(xiàn)在相同生態(tài)位，功能位，相同結(jié)構(gòu)中群體一蟹不如一蟹，一窩不如一窩，紅樓夢說的便是這類東西。陳鶴壽說的也是這類東西。

? ??關(guān)于“做題家”墮落問題，例如，某著名高校畢業(yè)生畢業(yè)后加入某金融行業(yè)公司，發(fā)現(xiàn)錢不多，然后跳槽那幾年風(fēng)口小貸公司，小貸公司開始越來越不正規(guī)，但是錢越來越多，此人眼紅自己拉出同事搞了自己的小貸公司，更無下限，你們懂的，最后竟然參與到電閘---噶腰子產(chǎn)業(yè)鏈。 從一個品學(xué)兼優(yōu)的“做題家”到XXX集團骨干，他的父母本是儒家意義書香門第，從開始阻止，覺得傷德敗壞門風(fēng)，敗壞名聲的看法，到看見了鈔票后的默許，最后還幫助出謀劃策，這便是文化衰退之德性衰退。這便是紅樓夢啊 ，這便是小環(huán)境中體現(xiàn)陳鶴壽痛罵的南朝文化衰退大道理。

? ?所以沒有什么神與兔之分，不過是波粒二相，一元倆面。 儒家士大夫-----獻忠，鴻基 “做題家”———噶腰子獻忠鴻基與波波版獻忠鴻基 以上是一種宿命，文化宿命，這種結(jié)構(gòu)就像是自然界天敵一般相生相伴。 叫你淳樸便是逃離這種宿命，文化宿命。觀念改變世界，精神決定命運，世界圖景展開，世界命運之決定，不唯有現(xiàn)實物質(zhì)條件，更有精神之偉力，生命力之勃發(fā)。