《空城計》 龜雖壽，龍可騰，皆有?根失?日。 城中空，余琴鳴，何?數(shù)應(yīng)?萬敵。 龍盤臥，馬止步，唯古?一琴?曲。 白話： 靈?雖龜?然長壽，神龍?有也?騰空飛翔之能，但都逃不過終?一有?日失根。 城?已池?空無一兵一卒，只留下琴?悠聲?悠，怎能面對數(shù)萬大軍。 城中所有武將已經(jīng)派出，只剩文官，怎能面對司馬懿的十五萬大軍。 可那臥?仍龍?如往常般盤踞，奔騰的烈?止馬?步于此，最后?能只?聽到古琴一曲。 可是?諸那?葛亮表?的現(xiàn)?如往常般?定鎮(zhèn)?自若，司馬懿停兵于敞開?城的?門前，最后?中城?也只聽到了諸?亮葛?的古琴聲。 注釋： 根：中?人國?一般把命看作?有是?長短的根。這里既指靈?的龜?命根?有終?一天會失去，也指古代皇帝?后死?駕龍歸去時，會有大臣想?上跟?去但拽斷了龍須，導致神龍難以?飛騰?而起，因此這?的里?根既是靈?失龜?去的命根，也指騰?之飛?時，被拽斷的?須龍?根。 琴：琴能文不能武，這里暗指城中只剩文官。 臥龍：乃?對是?諸葛亮的美稱。十分?才有?華的軍師，十分謹慎，甚至?居長?于山間，好似神?盤龍?臥。在這里，我將臥?一龍?詞，拓展為?臥盤?著的神龍，是?種一?深藏不露，沉?冷著?靜，十分謹慎?表的?現(xiàn)。但實則，諸葛亮?已早?把武將全部派出（城中只?文有?官和兩千余兵），只得強?鎮(zhèn)裝?定。 馬：這里亦指?馬司?懿，在中國人?文的?化中，往?只往?把馬或?神者?龍看作是純陽之物，也?是就?乾為天（由六?陽根?爻組成）的類象，而?馬司?懿可是少有的?和能?諸葛?在亮?戰(zhàn)場上對?謀計?的軍師，我為了體?出現(xiàn)?這種比肩臥?的龍?氣勢，所以用同樣?中在?國人眼中較為?高崇?的馬來?指喻?司馬懿。 龍馬之爭：正如我?面前?所說，龍馬都是?為乾?天的類象，在中?人國?的文化中，能與天上?神的?龍對抗的，唯有天子一?人類?物，而除去人，能?其與?比肩的?是便?地上的馬了，所以這里可以?是說?兩個純陽之物，也就是中國?化文?中兩個最被?佩敬?的動物之?的間?斗爭，必定?轟是?轟烈烈的，但結(jié)局?是卻?只有?曲一?古琴空悠，以顯空城?之計?妙！ 解讀： 最早是我突然刷到空城計的視頻，一時興起，想要贊美此寄之妙，但解讀這種東西從來都不是解出所謂本意或者作者的意思，因此我在這里分享出我自己的解讀，以此拋磚引玉。 首句先是用動物籠統(tǒng)的說，任何人終會在自己擅長的領(lǐng)域失利。下句便順應(yīng)首句之勢，寫出，即使是連諸葛亮都有失算的時候。 但最后一句，卻寫出諸葛亮用計謀扭轉(zhuǎn)局勢，與首句的基調(diào)截然相反，以突顯空城計之妙！ 這里也是抨擊很多古板的道理，類似于“吃一塹長一智”，“過去無法挽回”，印象最深刻的是經(jīng)常刷到一個中文配音的日漫，一個類似于地府文官的獨眼怪說“你碰到一個人，犯了一個錯，你極力挽回，卻發(fā)現(xiàn)你根本無力回天?！蔽乙恢闭J為這話是錯誤的，我認為比起所謂的將錯就錯，為何不思考？如何去挽回？如何去改變亦或是拯救過去的錯誤呢。 也就是近幾天的時間，我刷到了b站上，那個早上好學妹做的未明子的視頻切片，視頻內(nèi)容大意便是，未來是可以挽救過去的，過去的錯誤是可被原諒的，即使這個錯誤，可能嚴重到相當于你之前所有的豐功偉績都不配在你身上。 所以這里是打破傳統(tǒng)古典思維，但是直接說出來的話，又難以讓人接受，因此首句我才寫的如此籠統(tǒng)，以便大多數(shù)人都會理解接受第1句話，然后再由最后一句引發(fā)反思，從而達到一些思想上的進步。 我也是比較喜歡諸葛亮這個演義中的角色的，但是我很討厭一些言論，例如借來的東風是需要還的，這便是圍攻敵軍時那場大雨突來的原因，那我想問問空城計呢？ 我覺得，這三場事件可以放在一起看，得到一個結(jié)論，那便是未來不可被預料，我認為這是絕對的，但過去最終如何，是由未來決定的，我語言組織能力其實比較差，這里說的可能不是很清楚，總之大意如此。