良渚博物院位于浙江省杭州市余杭區(qū)美麗洲公園內(nèi)，前身是1994年開(kāi)館的良渚文化博物館。2008年9月29日，良渚博物院正式對(duì)外開(kāi)放，成為一座收藏、研究、展示和宣傳良渚文化的考古專(zhuān)題博物館——

2017年8月，以良渚遺址的最新考古成果為基礎(chǔ)，良渚博物院基本陳列進(jìn)行改造升級(jí)。2018年6月，這里重新對(duì)外開(kāi)放，為大家獻(xiàn)上一場(chǎng)以“實(shí)證中華五千年文明史的圣地”為主題的展覽。

2019年11月28日上午，在單位的安排下，我跟同事們一起，前往良渚博物院，參觀(guān)了一個(gè)多小時(shí)。這里的基本陳列分為三個(gè)展廳，包括“水鄉(xiāng)澤國(guó)”“文明圣地”和“玉魂國(guó)魄”三個(gè)部分，全面地展示了良渚遺址和良渚文化的價(jià)值，體現(xiàn)了良渚文明在中華文明歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要地位。

1、水鄉(xiāng)澤國(guó)

民國(guó)二十五年（1936），浙江省立西湖博物館的施昕更先生，在浙江省杭州市良渚鎮(zhèn)一帶，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了多處史前遺址；1938年，他出版了《良渚－杭縣第二區(qū)黑陶遺址初步報(bào)告》；1959年，夏鼐先生正式提出“良渚文化”的名稱(chēng)。

良渚文化是環(huán)錢(qián)塘江分布的新石器時(shí)代晚期文化，以黑陶和磨光玉器為代表，距今5300—4000年。經(jīng)過(guò)幾代考古學(xué)者的共同努力，建立起環(huán)太湖流域文化發(fā)展序列：馬家浜文化—崧澤文化—良渚文化—錢(qián)山漾文化—廣富林文化—馬橋文化。

良渚文化的陶器以?shī)A細(xì)砂灰黑陶和泥質(zhì)灰胎黑皮陶為主，輪制較普遍，器壁比較薄，多素面磨光，少數(shù)有精細(xì)的刻劃紋和鏤孔。其中，圈足器和三足器盛行，包括魚(yú)鰭形或斷面呈丁字形足的鼎、竹節(jié)形把的豆、貫耳壺、大圈足淺腹盤(pán)、寬把帶流杯等。

當(dāng)時(shí)，這里是一大片沼澤平原，水網(wǎng)密布，氣候溫潤(rùn)。山上的野果，水生的植物，恣意生長(zhǎng)的水稻，都是人們的食物。村落周?chē)暮?，提供了豐富的水產(chǎn)品，包括魚(yú)、鱉、龜、蟹、蜆、螺螄、蛤蜊、河蚌等。

良渚時(shí)期，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率有很大提高，出土大量精致的農(nóng)用石器，包括三角犁形器、斜柄刀、耘田器、半月形刀、鐮和錛等器物。除此之外，鹿類(lèi)和野豬是人們狩獵的主要對(duì)象，留下的大量骨骼被用來(lái)制作發(fā)簪或漁叉等。

三角犁形器

動(dòng)物骨骼

農(nóng)業(yè)的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，使手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來(lái)，出現(xiàn)了以制陶業(yè)、玉石業(yè)、木工業(yè)為代表的專(zhuān)門(mén)手工業(yè)者。勞動(dòng)分工的復(fù)雜化，分化出腦力勞動(dòng)者與體力勞動(dòng)者，成為良渚文明形成的重要前提之一。

這里擺放著一件頭蓋骨容器，出土于余杭區(qū)的卞家山遺址。將成年人頭的頂骨切割下來(lái)，前后兩端各鉆1—3個(gè)小孔，可以穿繩系成提梁作為容器使用。由此可見(jiàn)，人與人之間已經(jīng)失去平等，開(kāi)始出現(xiàn)嚴(yán)重的壓迫和矛盾。

頭蓋骨容器

竹席殘片

文字是文明社會(huì)的一個(gè)重要標(biāo)志。良渚文化時(shí)期，有沒(méi)有文字呢？在良渚遺址出土的一些陶器和玉器上，已經(jīng)出現(xiàn)不少單個(gè)或成組的具有表意功能的刻劃符號(hào)，被學(xué)者們稱(chēng)為“原始文字”。

在第一展廳的結(jié)尾處，有一件珍貴的刻紋陶罐，肩部和腹部刻著十二個(gè)神秘的符號(hào)。著名的古文字學(xué)家李學(xué)勤先生曾經(jīng)將陶罐上的符號(hào)釋讀為：朱旗踐石，網(wǎng)虎石封，記錄了一次人們捕虎的事件。但是，一直存在爭(zhēng)議，至今沒(méi)有定論。

刻紋陶片

刻紋陶罐

2、文明圣地

經(jīng)過(guò)八十多年的考古歷程，逐漸顯示出良渚古城的規(guī)劃營(yíng)建和結(jié)構(gòu)布局。2007年底，考古學(xué)家宣布發(fā)現(xiàn)良渚古城墻，實(shí)證了中華五千年文明史，被譽(yù)為“中華第一城”。

良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城構(gòu)成，為三重向心式結(jié)構(gòu)。它與中國(guó)后世都城的“宮城、皇城、郭城”結(jié)構(gòu)體系類(lèi)似，體現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)的秩序建設(shè)，凸顯了權(quán)力中心的象征意義，為中國(guó)乃至東亞地區(qū)早期城市規(guī)劃的典范。

良渚古城模型

城墻、城門(mén)、城河

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宮殿區(qū)在中心位置，面積約30萬(wàn)平方米，擁有復(fù)雜的建筑基址；內(nèi)城在宮殿區(qū)外側(cè)，四周有一圈城墻環(huán)繞，東西長(zhǎng)約1700米，南北長(zhǎng)約1900米，總面積約3平方公里，分布著王陵區(qū)、作坊區(qū)、居民區(qū)等。

良渚古城外圍水利系統(tǒng)，包括山前長(zhǎng)堤、平原堤壩、谷口高壩，由11條人工壩體、天然山體和溢洪道構(gòu)成。經(jīng)過(guò)粗略計(jì)算，整個(gè)水利系統(tǒng)形成了一個(gè)面積約12.4平方公里的水庫(kù)，庫(kù)容量超過(guò)6000萬(wàn)立方米，水利系統(tǒng)影響面積約100平方公里。

居住遺址

碼頭遺址

外圍水利系統(tǒng)

3、玉魂國(guó)魄

良渚文化玉器不僅是神靈崇拜的載體，也是世俗生活的反映。當(dāng)時(shí)，玉器的使用已經(jīng)形成明顯的等級(jí)差異。以神徽作為共同信仰的神靈，與玉琮、玉鉞、玉璧為代表的神權(quán)、軍權(quán)、王權(quán)，形成良渚社會(huì)獨(dú)具特色的用玉禮制，反映了良渚社會(huì)具有“政教合一”的特征。

良渚文化玉器種類(lèi)豐富，包括璧、琮、璜、瑗、玦、環(huán)、鐲、鉞、帶鉤、紡輪、匕、勺、耘田器、三叉形器、錐形器、柱形器、半圓形器、月牙形器、圓牌、圓飾、冠狀器、鉞冠飾、鉞端飾、杖端飾、端飾、柄形器、彈形器、條形飾、半瓣形飾、管、珠、墜、串飾、人、蛙、鳥(niǎo)、魚(yú)、龜、蟬、鑲嵌片等40余種。

玉琮

玉鉞

玉璧

2019年7月6日，在第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為了中國(guó)的第37處世界文化遺產(chǎn)。目前，良渚古城是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)同時(shí)代最大的城址，為中華文明起源提供了十分重要的依據(jù)。距今5300～4300年，可以稱(chēng)為“良渚時(shí)代”，乃中國(guó)和世界文明發(fā)展的重要時(shí)期。

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