在新疆的這么多年，從來(lái)沒(méi)有去過(guò)喀什，人們都說(shuō)，不到喀什就不算不到新疆，我這個(gè)生活在新疆這么多年的人，大約也是白白地度過(guò)了。

可是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)去。

2013年的十月，我們穿獨(dú)庫(kù)時(shí)，我曾期望當(dāng)家的會(huì)帶我能到喀什去一趟，可是等到我們穿越沙漠公路到達(dá)且末時(shí)，我便失去了了勇氣，實(shí)在太遠(yuǎn)，對(duì)于只有六天假期的我們，時(shí)間太短。

2019年每次當(dāng)家的帶著游客從南疆回來(lái)，給我展示他在喀什拍來(lái)的照片，總會(huì)讓我看了又看。

吸引我的除了那個(gè)充滿(mǎn)著異域風(fēng)情的老城，還有就是那些有著各種各樣的生活手工藝品的小店。

那些流淌在喀什老街上的手工藝品

在很久很久以前，在機(jī)器還沒(méi)有代替手工之前，人們所有的一切都必須由手工完全，除了飲食，布料，還有生活中所需要的一切的物品，必須由人工來(lái)完成。

可是隨著歷史的前進(jìn)，時(shí)代的進(jìn)步，機(jī)器代替了手工，手工業(yè)者慢慢退出了歷史的舞臺(tái)。可是還是有一些人在堅(jiān)守著，他們不肯放棄古老的手工傳統(tǒng)。

或許有很多的人都聽(tīng)過(guò)、看過(guò)或買(mǎi)過(guò)新疆的小刀，這是有著新疆特色的小刀，主要包括英吉沙小刀、沙雅小刀、莎車(chē)買(mǎi)買(mǎi)提折刀、伊犁沙木薩克折刀、和田墨玉奎雅折刀等。

我還記得大約在2000年左右，曾有朋友從南疆回來(lái)，帶回來(lái)了一把英吉沙的小刀，跟普通的削筆刀長(zhǎng)度差不多，只是不能折疊，周?chē)娜寺?tīng)說(shuō)之后，都說(shuō)是好刀，至于好在哪里，我說(shuō)不出來(lái)，看著很純樸的樣子，并沒(méi)有過(guò)多的雕飾，但看刀刃極其鋒利，或許這就是好的原因吧。不記得最后把刀給了誰(shuí)，總之并沒(méi)有留下。

除了刀，維吾爾族做得最多的大約是熱瓦甫，維吾爾是個(gè)能歌善舞的民族，他們會(huì)隨時(shí)開(kāi)一場(chǎng)小型的歌舞演唱會(huì)。

到南疆旅游，如果細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)在民族餐館里吃飯，他們的水壺很有特色，金光閃閃，有些上面會(huì)雕刻著花紋，那也是他們的手工藝品。

還有給嬰兒用的，帶有民族特色的木雕搖床。

走在擺滿(mǎn)了各種手工藝品的喀什街頭，你仿佛穿過(guò)了長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史的空間，走到了遙遠(yuǎn)的古代，那些來(lái)往于中亞各國(guó)的商人們?cè)谶@里聚集，用來(lái)自本國(guó)的商品來(lái)?yè)Q取他國(guó)的商品。他們的思想在這里交流，文化在這里碰撞，最終留下了這延續(xù)千年的傳統(tǒng)手工藝品。

相對(duì)于他們，哈薩克的傳統(tǒng)手工藝品樸實(shí)的多。

哈薩克的手工傳統(tǒng)，與他們的生活息息相關(guān)

當(dāng)我們隨意走入一個(gè)哈薩克的氈房，最先看到的是顏色鮮艷，圖案美麗的繡品。這些繡品無(wú)處不在，衣服、布簾和毛氈。家庭比較講究的哈薩克人家，會(huì)在自家的氈房上也繡上圖案，當(dāng)然如果是繡藝精湛的哈薩克婦女，她會(huì)在繡之前就早已打好腹稿，之后再一針一線地繡出來(lái)，那樣的繡品無(wú)比精美，但如果是毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的小姑娘，繡出來(lái)的圖案則相對(duì)簡(jiǎn)單的多。

在哈薩克人進(jìn)入夏牧場(chǎng)之后，在被無(wú)限拉長(zhǎng)的白天里，當(dāng)她們做完了所有的家務(wù)活，她們會(huì)人手一塊繡品，一針一線將自己對(duì)生活的熱愛(ài)繡進(jìn)手中那塊布或氈片之中，之后這繡好的成品也會(huì)在隨后的日子參與在生活當(dāng)中。不知不覺(jué)它們從新到舊，最后或是破碎被丟棄，或是在還沒(méi)有破碎之前被拆了添入其他的生活用品當(dāng)中，繼續(xù)參與著主人的生活。

由天哈薩克人的不斷轉(zhuǎn)場(chǎng)，他們的生活用品也以極簡(jiǎn)和實(shí)用為主。

他們用的最多的便是羊毛制品，羊毛繩和毛氈。而這兩樣都需要他們將羊毛制成所需的物品。

羊毛在被剪下之后，經(jīng)過(guò)洗滌、曬干、打松等工序，最終它們以羊毛繩或羊毛氈的形式出現(xiàn)在牧民的家中。

在夏季剪過(guò)羊毛之后，哈薩克女主人幾乎紡錘不離手，將羊毛一點(diǎn)一點(diǎn)的捻成線，最后再搓成繩。等到最后工作完成，每個(gè)主婦的手都是傷痕累累。

而制作羊毛氈就得要搟氈，搟氈的工藝雖然并不太復(fù)雜，可是卻很耗時(shí)，一張氈從開(kāi)始制作，到最后的完成最少需要一天的時(shí)間，但是參與搟氈的人必須是成年的小伙或男人。因?yàn)檫@是件力氣活。

氈子搟好之后，余下的便是哈薩克主婦的事，她們會(huì)用氈子做為一張畫(huà)布，之后再憑借腦中的想像在這塊畫(huà)布上作畫(huà)，縫制出獨(dú)屬她自己的美麗花氈，這就像我們這些寫(xiě)作的人，文章是我們的原創(chuàng)，而花氈則是哈薩克主婦的原創(chuàng)。

這些花氈或是自家用，或是送給新婚的夫婦作為禮品。

由于羊毛氈有防潮隔涼的作用，我們?cè)谌ス_克家里作客時(shí)，便會(huì)到氈房的榻上只鋪了一層美麗的花氈，在哈薩克的禮俗里，白天是不允許打開(kāi)被褥的。而他們一天的活動(dòng)也在氈子上進(jìn)行。

如今，這樣的搟氈技藝已被列入到了新疆自治區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中，只愿在多年之后，這項(xiàng)技藝仍然有人傳承。

除了搟氈，哈薩克人最常做的，大約是馬鞍。

對(duì)于哈薩克人來(lái)說(shuō)：馬兒是牧人的翅膀，而馬具則是牧人的臉面。

因?yàn)橛文辽?，讓哈薩克人一生都離不開(kāi)的馬，馬也是他們最?lèi)?ài)的朋友。

漢語(yǔ)里有個(gè)詞叫：好馬配好鞍。對(duì)于哈薩克人來(lái)說(shuō)也是一樣。

他們會(huì)盡其所能地為自己的馬打造一下好的馬具。而一個(gè)好的馬具匠人又同時(shí)是鐵匠和木匠，他會(huì)將馬鞍精雕細(xì)琢，或用牛皮或駱駝皮包制，或以銀飾裝飾，最終將馬鞍打造成只屬于馬鞍主人一個(gè)人的馬具。

而擁有一個(gè)銀光燦燦的銀馬鞍是很多哈薩克人的夢(mèng)想，而在以前，哈薩克的姑娘在出嫁時(shí)能有一個(gè)銀馬鞍陪嫁，那么新娘則會(huì)很面子，而這個(gè)銀馬鞍也會(huì)加倍被珍惜。

這些滲透在生活里的手工技藝應(yīng)該被很好的傳承下去

在中國(guó)的各地，有著各種各樣的手工藝者。在中國(guó)傳統(tǒng)的十大手工藝品中，那些被手工藝者做出的手工藝品大部分都是被收藏愛(ài)好者收藏，能實(shí)實(shí)在在參與在日常生活里的很少，更多的，我們只是把它們當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)欣賞，當(dāng)然這也說(shuō)明了這些手工藝品的精致和高大尚。

但是新疆的這些手工藝品則相對(duì)淳樸的多，經(jīng)過(guò)手工藝者制作出的工藝品更多的是參與到了日常的生活當(dāng)中，在他們的心目中，所有的物品，最主要的是實(shí)用，而非擺設(shè)。

這就像生活在新疆這片土地上的人們一樣，簡(jiǎn)單淳樸，他們默默地生活，努力地生存，用他們的雙手創(chuàng)造著適合他們自己的生活，憑借自己微薄之力去影響著世界。

這也是他們自身的魅力之處吧。

每當(dāng)離開(kāi)他們時(shí)，我總是努力回望，可是他們的影子卻在這回望里越來(lái)越模糊，一如他們平凡的人生，而我，只能用這些文字來(lái)努力記住他們，以待余生的閑暇時(shí)刻再翻起時(shí)，能夠想起他們的模樣。

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