一、簡介

關于信仰、真理與知識的自由者聯(lián)盟，又稱自由神殿，自由聯(lián)盟。它是近代歐洲魔法世界一系列宗教及社會變革的產物，初創(chuàng)于歐洲尼德蘭海牙，發(fā)展壯大于北美新大陸。今天的自由神殿深度嵌入了當今美國的統(tǒng)治體系之中，其上層與美國統(tǒng)治集團已融為一爐，一面在圖扎約恩位面的迷霧中與圖扎伊（圖扎約恩I的土著種族）進行著漫長痛苦的戰(zhàn)爭，一面將自己在主位面的影響力擴展至包括美洲、歐洲、印度、東南亞等地的廣大地區(qū)。

二、形成歷史

自16世紀初起，歐洲大地正式進入了宗教改革的時代。在宗教改革運動中，隨著歐洲思想與社會層面的激烈變化，相當一部分原教廷成員和魔法師成為了新教徒，選擇脫離教廷的控制，原本由教廷獨掌大權的歐洲魔法世界迎來了分裂。

在與教廷進行了近百年的交流與斗爭后，歐洲新教魔法群體內部完成了分化：新教溫和派滿足于教廷已做出的妥協(xié)、改革以及關于未來的諾言，他們不愿意看到基督教魔法世界徹底走向分裂；新教激進派則不愿意與教廷作出任何妥協(xié)，苦苦追尋著“基督徒真正的自由和真理”。

1640年，隨著《特里爾宣言》的訂立發(fā)表，基督教聯(lián)合教廷宣告建立，新教溫和派正式回歸教廷組織之中。此后，教廷開始對新教激進派進行全面扼殺，原本各自為政的新教激進派不得不在重壓下開始互相聯(lián)合，于1652年在尼德蘭海牙成立以對抗教廷壓迫。然而，聯(lián)合在一起的激進派依然無法和教廷對抗，他們在與教廷的斗爭中節(jié)節(jié)敗退，其勢力有如風中殘燭。

在舊大陸的黑夜中幾近絕望的新教激進派于北美新大陸看到了希望的曙光。新大陸教廷勢力薄弱，壓迫不再；殖民者多為清教徒，與激進派信仰親近；廣袤大陸上的資源未遭發(fā)掘，機會遍地。自17世紀后期開始，越來越多的聯(lián)盟成員乘船駛離舊大陸，前往新大陸開始新的人生。自由基督徒聯(lián)盟在北美生根發(fā)芽，逐漸成長為主導北美魔法世界的主要力量，與此同時，留在歐洲的聯(lián)盟勢力卻一天天的衰弱下去。

1788年，隨著關于圖扎約恩位面的消息傳回歐洲，聯(lián)盟高層最終下定決心改組自由基督徒聯(lián)盟，改其名為關于信仰、真理與知識的自由者聯(lián)盟，提高新大陸在聯(lián)盟中的話語權并將總部搬移至與北美有自然門連接的哈蘭達II位面，聯(lián)盟中心正式由歐洲轉移到北美。

1817年，在教廷征服自由神殿的最后努力失敗后，教廷與自由神殿簽訂《倫敦協(xié)定》，正式承認自由神殿的獨立地位。自由神殿最終贏得了自己渴望的獨立。

獨立后的自由神殿開始積極擴張自己的勢力，1837年自由神殿成功在圖扎約恩I建立起第一個大型據點，開始向著圖扎約恩I的迷霧深處探索。此外，乘著科學革命和技術進步的東風，自由神殿和教廷一樣獲得了對世界其它文明魔法組織的優(yōu)勢，得以快速地在主位面各地擴展自己的影響，將自己的勢力范圍輻射至拉美、南亞、東亞、非洲等地。

自由神殿與凡人世界的美國政權如雙生藤般相伴而生，自美國獨立戰(zhàn)爭起自由神殿就深度參與到美國政權的美國政權的建立與發(fā)展中，最終徹底嵌入到美國統(tǒng)治集團中，成為美國政府在魔法世界的另一面。自由神殿的壯大發(fā)展也正如美國的歷史一樣，起于十三州一隅之地，走向世界。

而在發(fā)展的過程中，原本宗教色彩濃厚的自由神殿經歷了漫長且（內部斗爭）激烈的世俗化（更準確地說是去宗教化）進程，逐漸褪去了自身強烈的宗教色彩，轉變?yōu)橐粋€盡力接受多元文化的組織。

三、成員等級制

自由神殿實行成員等級制，其成員與準成員被根據職務、功勞等標準被分為A、B、C、D、E五個等級。

E級：大部分受自由神殿管轄的準成員（自由神殿的相當一部分受轄者都是準成員）

D級：部分有一定功勞或社會地位的準成員，尚未成為正式成員的見習成員（處于加入組織之前的考察狀態(tài)）

C級：普通的自由神殿正式成員

B級：自由神殿的基層骨干以及因功績等原因提升的正式成員

A級：自由神殿的中高層以及因功績提升至A級的成員

四、主要組織機構與權力關系

1、成員大會

成員大會是自由神殿非常設的最高權力機構，由五個等級的所有成員組成，每一成員在成員大會表決時享有平等的一票。其職權包括選舉產生榮勛議會議員，表決根本性章程（如《海牙宣言》和《自由者契約》），對重大事件進行最終裁決等。

2、榮勛議會

榮勛議會由原本聯(lián)盟內的長老會聯(lián)合發(fā)展而來。今天的榮勛議會是自由神殿常設的中央權力機關，擁有決定重大事務、任命核心官員、制定修改組織章程、監(jiān)督等一系列大權。自1953年后，榮勛議會的議員人數固定在90人，終生任職，議員死后由成員大會選舉候補者補任。

3、議長與裁判團

議長由榮勛議會選舉產生，終生任職，其職權為組織協(xié)調榮勛議會工作，主持榮勛議會會議，并領導裁判團的工作。

裁判團高層由議長提名，榮勛議會通過任命，其一般工作人員經由行政選拔體制任職并升降級。裁判團分有監(jiān)察、裁判、執(zhí)行、司獄四個部門，負責自由神殿組織內部的監(jiān)察與裁判工作。

4、總執(zhí)事與行政、外事

總執(zhí)事由榮勛議會在行政執(zhí)事團成員中選擇任命，任期5年，負責領導行政執(zhí)事團進行各個位面內勢力范圍的行政管理工作與外事工作，在進行外事活動時，總執(zhí)事被視為自由神殿的最高代表。

行政執(zhí)事團由高級行政執(zhí)事組成，每一位高級行政執(zhí)事負責自由神殿具體的一項行政與外事事務。擔任高級行政執(zhí)事的人選由行政選拔體制遴定候選人，總執(zhí)事從中挑選提名并由榮勛議會通過確定。

5、副執(zhí)事與研究機構

????副執(zhí)事同樣由榮勛議會在行政執(zhí)事團成員（即高級行政執(zhí)事）中選擇任命，任期5年。他原則上是總執(zhí)事的助手，負責協(xié)助總執(zhí)事進行工作并且主管自由神殿的科學研究工作。在實際的權力運行中，榮勛議會往往會選擇與總執(zhí)事存在一定陣營與意見分歧的高級行政執(zhí)事?lián)胃眻?zhí)事以制約總執(zhí)事的權力。

6、兵團與特事組

兵團與特事組是自由神殿的成規(guī)模軍事力量。

兵團的最高指揮官為兵團司令。兵團司令有兩人，由榮勛議會任命，每一人執(zhí)掌一套由三個兵團（每一兵團約3000-4000人，其指揮官稱兵團長）構成的兵團系統(tǒng)，即哈蘭達系統(tǒng)與圖扎約恩系統(tǒng)。其中圖扎約恩系統(tǒng)的兵團負責自由神殿在圖扎約恩I位面的戰(zhàn)爭，哈蘭達系統(tǒng)的兵團負責自由神殿的其它大規(guī)模武裝行動。

特事組是一支比兵團更靈活、更小型化、更精英化的武裝力量，受由榮勛議會任命的特事組總指揮領導，負責進行一些規(guī)模更小的特種化武裝行動。相較于基本不在主位面的兵團，特事組在主位面的活動要頻繁的多。

五、圖扎約恩I與哈蘭達II

1、圖扎約恩

圖扎約恩I是一個被自由神殿高度“開發(fā)”的一級位面，是自由神殿最重要的資源來源地與開墾地。

自從自由神殿登陸北美新大陸后不久，他們就聽說了一種名為圖扎伊的智慧生物，當地的印第安部落將這種生物描繪入了他們與魔法相關的神秘主義文化中。有的印第安部落將這種生物描繪為恐怖的惡魔，而有的部落卻將這種生物描繪為偉大的天神。但所有部落對這種生物形象的描繪都是相似的——形似章魚，外殼堅硬，力量強大，動作迅捷，并且所有部落都保有著一種與該生物相關的祭祀舞蹈——一種癲狂的，瘋狂扭動四肢的祭舞。

循著圖扎伊留下的種種蹤跡，自由神殿的探索隊在18世紀中葉在大平原南部第一次與圖扎伊相遇。這場遭遇的具體細節(jié)已不可考，但可以確定的是這場遭遇以血腥殘忍的戰(zhàn)斗結束。殘存的探險隊員退回了東海岸，帶來了圖扎伊存在的消息。

不久后，自由神殿與圖扎伊的戰(zhàn)爭就從密西西比河畔的原野里開始了。在那里，自由神殿發(fā)現了一處通向異位面的自然門，而門的另一端是今天名為塔米尼IV的位面。經過三十余年的血戰(zhàn)，自由神殿清除了居住在塔米尼IV的圖扎伊勢力并在那里發(fā)現了通往另一個位面的傳送門，那個位面被命名為“圖扎約恩”。

那是一個寒冷的，被有毒白霧籠罩的清暗世界，自由神殿花了很久才適應那里的氣候，于1837年在那里建立起第一個大型據點。此后，自由神殿一直不遺余力地在圖扎約恩I拓展自己的勢力，其與圖扎伊的戰(zhàn)爭也越來越激烈。

今天，自由神殿已經在圖扎約恩I開拓了數十萬平方千米的領土，殖民了百萬人，從位面中獲得了特殊魂沙、卡齊木、圖扎約恩黑巖等大量資源。但與此同時，自由神殿的軍隊也深陷與圖扎伊的漫長戰(zhàn)爭之中，看不見終結痛苦的希望。

2、哈蘭達II

在自由神殿掌控的三個二級位面中，哈蘭達II是其中最重要的一個。數百萬人生活在哈蘭達位面，而自由神殿的總部也坐落于哈蘭達II位面中的哈蘭達城。哈蘭達城分有9個城區(qū)，分別以九種金屬命名，自由神殿的主要機構坐落于哈蘭達銀區(qū)。

六、保守與激進

自由神殿最重要的權力機關是榮勛議會與成員大會。榮勛議會的議員終生任職，成為榮勛議會議員的候選人又對資歷和功勞有較高要求，這導致榮勛議員平均年齡較大，在榮勛議會的席位上坐滿了保守的“舊時代老人”，賦予了自由神殿政治高度的保守色彩。

而實行直接民主制的成員大會雖非常設卻周期性召開，在自由神殿的政治中發(fā)揮著巨大影響，這又在自由神殿保守的政治底色上畫摸上了一縷激進的痕跡。

自由神殿往往搖擺于保守與激進之中，曲折向前。