驚世之道，捷然取之，由緣未熟，時久淡之，群或共性，如是存之，若不恨時，久遺法之。

凡是世界上所有一切能從中獲得利益的各種驚世技能、本領(lǐng)和科學(xué)，乃至于超凡入圣的神奇功夫，通常人們只要聽到其消息，或者是見到其情況，都希望能以最快的速度去把它爭取到手，讓自己也具備這種利益本事和功能。但是，在人類社會之中，往往由于諸多原因的影響，或者是時機不對，或者是人與人之間的關(guān)系不融洽，造成其緣法未能成熟，總之，由于機遇不合而無法一時達到其目的。那么時間久了以后，加上各種事務(wù)性的工作的干擾，他對這件本來想及時得到的東西或者本事，就慢慢淡漠下來，不再去求索了，甚至于到最后他就漸漸地把它忘掉了，這是人的思維自然疲勞現(xiàn)象，所有的人都是如此，都是這樣存在世界上的，而不只是某一兩個人。因此，正是基于此點，一旦在發(fā)現(xiàn)了我們想要取得的東西以后，如果不抓緊時機，及時努力、爭取拿到手的話，那么時間一久，慢慢地我們想要得的東西，就會被忘得一干二凈，我們想要學(xué)的本領(lǐng)也就永遠學(xué)不到了，甚至遺害終身的可能都存在。所以在這里，南無羌佛就告訴我們，對任何值得去追求和爭取的事情，無論是發(fā)現(xiàn)了珍貴的東西，還是希望學(xué)習(xí)某種本事或技能，都應(yīng)該及時抓住時機，努力將其爭取到手，而不要墮入人之共性，得到時久淡之這個結(jié)果。

善于諒解他人者，說明己品已入德

善于諒解他人者，說明己品已入德，是非成敗必顯果，公眾明心當(dāng)自責(zé)。

凡是善于諒解他人過錯、是非的人，說明自己的品德已經(jīng)入格了，即已經(jīng)進入良好的道德品質(zhì)的范疇了，因為，是非是一個理不清、說不透的東西，成與敗最后都得暴露出來，無非就是一個時間的關(guān)系。而且，是非和成敗畢竟都是不實之體，因此我們明白這個道理以后，對于是非就不應(yīng)去執(zhí)著，越執(zhí)著就越深沉，越執(zhí)著越陷入是非。由于不執(zhí)著是非，就恰恰說明自己的道德品質(zhì)已經(jīng)進入高一層次的境界，而大家、眾人在觀看到你這種情況以后，就會從心底里面徹底明白，你是一個真正入品入德的仁者，特別是對不起你使你陷入是非的人，反過來，他的良心會受到譴責(zé)，從而由你的行為使他改過自新，布益社會。