林迦（li?ga）：象征著濕婆的能量，是印度教濕婆派的重要祭祀對(duì)象。林迦派奉濕婆為最高神，崇拜作為濕婆的象征符號(hào)的林迦。 約尼（yoni）:女性生殖器的符號(hào)，象征著濕婆配偶的能量。 （林迦約尼，印度街頭常見(jiàn)的紀(jì)念品） 林迦被視為濕婆的基本形態(tài)。這種沒(méi)有濕婆形象的圓柱形符號(hào)，作為非偶像化的濕婆受到供奉。有時(shí)，林迦上還刻有濕婆的腦袋作為裝飾（ Mukhali?ga， 有首林迦）。 （四首林迦，約10世紀(jì)，現(xiàn)藏舊金山亞洲藝術(shù)博物館） 濕婆最流行的是作為大苦行者（Mahāyogin）的形象：只穿一件虎皮或象皮圍裙，青色的脖子上掛著一條骷髏項(xiàng)鏈，身上涂灰。頭發(fā)編成苦行者發(fā)髻，發(fā)髻上有一彎月牙，仿佛發(fā)冠一般。脖子上還纏著一條眼鏡蛇。濕婆作為苦行者的原型、瑜伽學(xué)派的“創(chuàng)始人”，坐在虎皮上，陷入冥想。這種苦行者的形象凝聚了宗教性的能量。 （《眾神之神》中的濕婆冥想形象） 與大苦行者形象相關(guān)的，是濕婆的經(jīng)師相：遠(yuǎn)離一切俗務(wù)，已經(jīng)達(dá)到了最高的意識(shí)狀態(tài)，向眾神與圣徒們開(kāi)示圣典的精義。濕婆坐在榕樹(shù)下，學(xué)生們（仙人們）圍繞著他。這種形象的濕婆是智慧之主（ J?āna-Dak?i?ā-Mūrti，智慧南方相）。 （《眾神之神》中濕婆向七仙人及濕婆派信徒說(shuō)法） 濕婆的另一流行形象是作為宇宙的舞者（Na?arāja，舞王），隨著迷醉的眾人跳起一支極樂(lè)之舞，代表著世界的毀滅與靈魂的解脫。在印度，舞蹈被視為一種魔術(shù)。在舞蹈中，舞者的角色發(fā)生了變化，超人的能量得以釋放。舞蹈象征著五種宇宙活動(dòng)：創(chuàng)造、維持、毀滅、啟示、解脫。印度教徒將濕婆視為非人格化的、持續(xù)變動(dòng)的生命能量，這種生命能量化身為舞者的形象。在造像中，舞王往往有四條手臂，其典型法器是鼓與火。鼓象征著詞語(yǔ)的起源或詞語(yǔ)本身、一切生命的原始元素，代表著創(chuàng)造；而火則象征著毀滅，每個(gè)劫末火都會(huì)吞噬世界。濕婆左下方的胳膊在體前彎曲，做出大象的手勢(shì)；右下方的手抬起，做施無(wú)畏印。舞王的一條腿踩在侏儒癡魔身上，將人類(lèi)從無(wú)知中解放出來(lái)，指引著從一切此在的枷鎖中解脫的道路。另一條腿抬起，據(jù)說(shuō)象征著救贖。舞蹈中回旋的發(fā)辮與臀部飛揚(yáng)的衣帶凸顯了舞王的動(dòng)態(tài)。從蓮花座上升起一個(gè)火輪，環(huán)繞塑像一周。這圈光輪代表著神圣的音節(jié) OM，亦即創(chuàng)造的基本音節(jié)。