“中醫(yī)正骨術(shù)”堪稱中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)對(duì)世界醫(yī)學(xué)的偉大貢獻(xiàn)之一,夏氏宮廷理筋正骨術(shù)始于清代,由夏氏一脈相傳,歷經(jīng)百余年時(shí)間沉淀精煉而來(lái),至今已經(jīng)過(guò)五代傳承,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。其家傳手法被授予中華百年老字號(hào)。2020年被國(guó)家衛(wèi)健委十三五規(guī)劃全國(guó)重點(diǎn)課題立項(xiàng),并獲得國(guó)家重點(diǎn)課題科研成果一等獎(jiǎng), 為發(fā)展弘揚(yáng)國(guó)醫(yī)精粹做出貢獻(xiàn)!

歷史淵源:

第一代傳承人:夏嘉茹,1868年生人。

清穆宗同治七年,夏嘉茹出生醫(yī)藥世家,家傳理筋正骨術(shù)在當(dāng)時(shí)頗有名氣。其父夏如幀憑此家傳技法為當(dāng)朝御用太醫(yī),夏嘉茹自懂事起便開始接觸中醫(yī)理論知識(shí),待到手能提筆時(shí)早已能夠?qū)ⅰ鹅`樞》、《素問(wèn)》倒背如流,古往今來(lái)的醫(yī)療案例更是如數(shù)家珍,這讓夏如幀對(duì)夏嘉茹更是期于厚望。

夏嘉茹也不負(fù)厚望,至14歲時(shí)便,父親據(jù)《素問(wèn)》《難經(jīng)》《本草》《脈經(jīng)》出問(wèn)便以難夏嘉茹不住,15歲時(shí),便在京城小有名氣。

經(jīng)夏嘉茹之手診療治愈的達(dá)官顯貴都尊稱其為“神醫(yī)子”。如此行醫(yī)7載,積累經(jīng)驗(yàn)閱歷無(wú)數(shù),在父親的助力下,夏嘉茹于光緒十六年,也就是1890年進(jìn)入太醫(yī)院,專司推拿外治之職責(zé)。

司職期間,夏嘉茹憑借多年臨床實(shí)踐所得經(jīng)驗(yàn),在外治領(lǐng)域如魚得水,更針對(duì)皇室久坐、郁結(jié)產(chǎn)生的問(wèn)題精進(jìn)了“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”的推拿治療手法,一時(shí)獲得皇宮中各方青睞,風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩。

期間,夏嘉茹與同僚之女成親,并誕下獨(dú)子夏聲心。

然而好景不長(zhǎng),1911年10月10日武昌起義爆發(fā),隨后的兩個(gè)多月湖南、陜西、江西、山西等十五個(gè)省市先后脫離清王朝掌控,成功實(shí)現(xiàn)獨(dú)立,清政府對(duì)于中華大地的掌控已然搖搖欲墜。至此時(shí)清政府實(shí)際上已經(jīng)是強(qiáng)弩之末,名存實(shí)亡。

直至1912年2月12日,以隆裕太后與溥儀頒布的《退位詔書》為標(biāo)志,清王朝永遠(yuǎn)地退出了歷史舞臺(tái)

而隨著清朝的沒(méi)落,夏家曾經(jīng)的顯赫家世也不可避免土崩瓦解,失去了家族支撐的夏嘉茹一家被迫流落民間,四處奔流。

第二代傳承人:夏聲心,1903年生人。

彼時(shí)的中國(guó)處于變革的初期,而變革帶來(lái)的巨大波動(dòng)影響了整個(gè)中國(guó)社會(huì)百姓的生活狀況。

夏嘉茹雖然無(wú)法像父親為自己做的那樣提供一個(gè)優(yōu)渥富足的生活環(huán)境,但為了盡量讓兒子遠(yuǎn)離混亂的中心,夏嘉茹選擇一路南下。

夏氏一家從宮廷走入民間,看到的也不再是宮墻里的“盛世景況”而是流離失所的百姓和勞苦大眾的真實(shí)生活。

所謂“醫(yī)者父母心”,夏嘉茹南下途中一路上為沿途的百姓進(jìn)行力所能及的醫(yī)療救治,但為了避免不必要的麻煩,這一路下來(lái)夏嘉茹隱姓埋名,所以一路上經(jīng)常有傳聞“青袍神醫(yī),仁心圣手,施救水火”。

而夏聲心,便在這邊走邊行醫(yī)的過(guò)程中逐漸長(zhǎng)大。

夏聲心天生聰慧,在父親行醫(yī)看診時(shí)便在一旁觀摩,時(shí)間一久,父親瞧病的本事也學(xué)了個(gè)七七八八,便開始給父親幫忙打下手。因?yàn)閬?lái)的大多是沿途的窮苦百姓,對(duì)夏聲心偶爾的疏漏與失誤也并不在意,這給了夏聲心難得的實(shí)踐“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”的機(jī)會(huì)。

1920年,歷經(jīng)8年斷斷續(xù)續(xù)的遷徙之路,夏氏一家在當(dāng)時(shí)的廣東惠州鵝浦角(即現(xiàn)在的河南岸街道)定居,夏聲心也已到了17歲的年紀(jì)。17歲的夏聲心在家里安頓妥當(dāng)后,與父親就近尋了一處空檔,稍作收拾,便開始接診病患以補(bǔ)貼家用。

因從小見多了人間疾苦,夏聲心游走于民間,仁心仁術(shù)的他看不過(guò)如此人間煉獄版的景象,便開啟了半賒半醫(yī)的生活,為當(dāng)?shù)匕傩胀颇迷\療。

憑借著“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”,久而久之,夏聲心的名聲越來(lái)越大,十里八鄉(xiāng)的百姓遇到傷痛問(wèn)題都會(huì)來(lái)請(qǐng)夏聲心先生瞧病。隨著看診的病人越來(lái)越多,夏聲心發(fā)現(xiàn)百姓病痛大半是由于過(guò)度勞作致使骨骼關(guān)節(jié)脫位損傷。在與父親多次討論后,針對(duì)病因,再度精進(jìn)了推拿正位之法。

第三代傳承人:夏達(dá)水,1936年生人。

受家族影響,夏達(dá)水從小便開始接觸診療知識(shí),深知祖?zhèn)鳌跋氖蠈m廷理筋正骨術(shù)”技藝療效。所以父親就把這手法口訣及家傳技藝傳授給了夏達(dá)水,手把手傳授,并囑咐把此手法要世代相傳。

1938年10月日軍從大亞灣登錄并迅速攻陷惠州,夏達(dá)水一家不得不再次被迫外遷逃亡,然而在逃亡過(guò)程中夏達(dá)水不忘醫(yī)者根本,一路上竭盡所能救治病患,當(dāng)時(shí)接觸的多為底層窮苦百姓,大都是因?yàn)樯娓?jìng)爭(zhēng)和過(guò)度勞作導(dǎo)致的筋膜骨肉病痛,所以夏達(dá)水更多的是使用“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”為人推拿醫(yī)治。

1945年1月20日,活動(dòng)于粵中區(qū)的抗日人民武裝,經(jīng)中共中央批復(fù)同意,用“人民解放軍”名義,樹獨(dú)立旗幟,組建為“廣東人民抗日解放軍”,在鶴山宅梧宣布正式成立。

夏達(dá)水在抗日期間積極相應(yīng)政府號(hào)召,帶著家傳“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”的技藝加入了當(dāng)?shù)氐墓残l(wèi)生醫(yī)療服務(wù)體系,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)者提供免費(fèi)義診服務(wù),僅一年的患者接待量,就超過(guò)了2000人。

因?yàn)橄倪_(dá)水的來(lái)者不拒,仁心易術(shù),從來(lái)以救治病患為己任的醫(yī)療態(tài)度,夏達(dá)水收獲了“妙手神醫(yī)”的稱號(hào),據(jù)傳只要是傷筋動(dòng)骨的病痛,經(jīng)夏達(dá)水一摸便能知其根,一推便能止其通,一壓便能祛其病。

至1969年,夏達(dá)水因人介紹認(rèn)識(shí)了妻子,勾起了惠州的歷史技藝,隨即與妻子從揭陽(yáng)市回到闊別已久的惠州鵝浦角(即現(xiàn)在的河南岸街道)

第四代傳人夏青海,1972 年生人。

第四代傳人夏青海,1972年生人。自幼在父親的嚴(yán)厲監(jiān)督下學(xué)習(xí)得家傳理筋正骨技術(shù),至少年時(shí)便已獲得“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”之真?zhèn)?長(zhǎng)大后,夏青海遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)在北京嶗山中醫(yī)衛(wèi)生學(xué)校(現(xiàn)醫(yī)學(xué)院)學(xué)習(xí),畢業(yè)后分配到廣東汕尾中醫(yī)院工作,擔(dān)任疼痛科主治工作。后又拜師道醫(yī)黃誠(chéng)全道長(zhǎng),得師父真?zhèn)?又拜訪名師多名,學(xué)習(xí)了全國(guó)各地手法后,汲取百家之長(zhǎng),配合國(guó)家省級(jí)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)夏氏理筋正骨術(shù),創(chuàng)下自己獨(dú)具一格的筋骨同調(diào)動(dòng)態(tài)+靜態(tài)平衡術(shù)手法。

解決了祖?zhèn)骷挤ǖ闹委熎款i,手法技巧更上一層樓。

為了方便照顧年邁的家里人,夏青海毅然辭去了醫(yī)院的工作回到惠州,憑借著“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”和多年的疼痛科臨床經(jīng)驗(yàn),機(jī)緣巧合下便在惠州開設(shè)了正骨康復(fù)診所,經(jīng)過(guò)時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的積累后又創(chuàng)立了惠州正玄堂健康管理有限公司,立志將家傳技藝發(fā)揚(yáng)光大。

第五代傳承人:夏榮璨,1995年

夏榮璨自幼勤勉好學(xué),7歲時(shí)已算是精通中醫(yī)理論,長(zhǎng)于中醫(yī)外治,對(duì)于中醫(yī)藥理及人體構(gòu)造、脈絡(luò)等研究尤為用功,至成年時(shí),夏榮璨已經(jīng)能夠根據(jù)刺激人體不同穴位所反饋的表象,推斷出其內(nèi)在的病因。

到23歲時(shí),夏榮璨以家傳“夏氏宮廷理筋正骨術(shù)”技藝為核心,古法中醫(yī)秘方為基礎(chǔ),加之病理知識(shí)為依托,不僅能治療病痛,更能強(qiáng)健筋骨。達(dá)到內(nèi)病外治的功效。施法于外,受益在里。通過(guò)對(duì)經(jīng)絡(luò)的運(yùn)通讓無(wú)數(shù)亞健康患者從達(dá)到身心共健的治療目的。

同時(shí),夏榮璨始終牢記祖輩遺訓(xùn),堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)人道主義精神,以救死扶傷為宗旨,以醫(yī)德為本回報(bào)社會(huì),感恩黨和政府的關(guān)懷。

中醫(yī)文化的發(fā)展壯大,離不開一代又一代的傳承與創(chuàng)新,第四代傳承人夏青海,正玄堂中醫(yī)館館長(zhǎng)、北京華醫(yī)惠澤中醫(yī)院負(fù)責(zé)人。行醫(yī)30多年,歷經(jīng)幾代的研習(xí)實(shí)踐,集眾家之長(zhǎng),結(jié)合《解剖學(xué)原理》、《運(yùn)動(dòng)力學(xué)》、《結(jié)構(gòu)力學(xué)》、《中醫(yī)學(xué)理論》、《能量學(xué)理論》、《細(xì)胞學(xué)理論》等,將祖?zhèn)鞯摹毕氖蠈m廷理筋正骨術(shù)“的精華內(nèi)容,在理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行了科學(xué)的總結(jié),提出了完整的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)下自己獨(dú)具一格的筋骨同調(diào)動(dòng)態(tài)+靜態(tài)平衡術(shù)手法。先后出版了《國(guó)醫(yī)年鑒》、《夏氏整骨術(shù)》與《臨床外科學(xué)》、《臨床外科學(xué)》等專著,并為國(guó)家《岐黃大醫(yī)師》貢獻(xiàn)了疑難雜癥文獻(xiàn),讓夏氏理筋正骨術(shù)走上新的巔峰。

夏氏宮廷理筋正骨術(shù)理論

眾所周知,在人體結(jié)構(gòu)中骨骼、肌肉、筋膜、韌帶、皮膚、神經(jīng)、血管、淋巴、臟腑這些組織器官中骨骼是人體的框架,它起到支撐人體、幫助運(yùn)動(dòng)、保護(hù)內(nèi)臟與神經(jīng)等器官的作用,并且有造血功能,還有儲(chǔ)存人體的一些能量和礦物質(zhì)的作用,我們的肌肉、筋膜、韌帶都連與骨骼、神經(jīng)、血管、淋巴,也循行與骨骼,包括臟腑也通過(guò)神經(jīng)、筋膜、血管等與骨骼有直接間接的聯(lián)系,所以在這些結(jié)構(gòu)中,骨骼的穩(wěn)定性以及骨骼在正常的架構(gòu)中是至關(guān)重要的。調(diào)理軟組織及臟腑可以影響到骨骼,但調(diào)理骨骼更能直接或間接的解決其他組織的問(wèn)題。一旦骨骼產(chǎn)生錯(cuò)位,周邊的筋膜、韌帶、肌肉就會(huì)受牽拉,神經(jīng)、血管、淋巴、臟腑等組織就會(huì)受壓迫。

夏氏理筋正骨術(shù)的輕柔手法可解決以上瓶頸問(wèn)題。各種骨傷科疾病,如骨折、脫臼、軟組織損傷、頸椎病、腰間盤突出癥、腰肌勞損、滑膜炎、腱鞘炎等,用夏氏理筋正骨術(shù)可以治愈康復(fù)。

夏氏宮廷理筋正骨術(shù)手法

輕柔安全,運(yùn)用杠桿原理,以四兩撥千斤之力進(jìn)行復(fù)位,操作者只用1到3公斤的力即可解決因骨錯(cuò)位引起的各種酸麻脹痛問(wèn)題;此手法定位明確,力道有發(fā)有收,無(wú)痛苦,操作簡(jiǎn)便,動(dòng)作輕柔,當(dāng)場(chǎng)見效,安全無(wú)風(fēng)險(xiǎn)。有效解決了困擾國(guó)內(nèi)外正骨專科多年的解剖不清晰、評(píng)估不明確、手法不標(biāo)準(zhǔn)、關(guān)節(jié)部位不完善不完整、診斷不系統(tǒng)等難題。經(jīng)驗(yàn)證明,現(xiàn)場(chǎng)效果立竿見影,調(diào)理反彈率低,達(dá)到標(biāo)本同調(diào)的真正實(shí)效。

夏氏宮廷理筋正骨術(shù)特點(diǎn)?:

一,筋骨理論:

移骨必分筋,結(jié)合骨骼運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,讓骨骼自我回位,快速松筋散結(jié),移骨歸位,通氣行血,調(diào)和陰陽(yáng)。

筋出槽骨錯(cuò)縫,筋柔骨正。

骨正筋柔,筋骨并用。

提氣呵成,大道至簡(jiǎn)。

二,其手法特色:

以柔,準(zhǔn),精,輕,效快為利劍。

復(fù)位具體分為:

①遠(yuǎn)端近端對(duì)抗。

②生物理學(xué)原理。

③人體肢能運(yùn)動(dòng)學(xué)。

④呼吸法。

結(jié)合道家正骨法,摸脊知病,平衡定骨,吐納呼吸通督,摸骨如神龍馭骨,道家要旨,筋骨并治雙調(diào)。

道家之推拿,運(yùn)用太極力學(xué)原理,克服人體正氣不足引起的元精虧,元?dú)馍?元?dú)獗責(zé)ㄉ?精氣神不能合一所致的氣血受阻,經(jīng)絡(luò)不通疼痛,以根骶所開,輕柔能引心神歸精而三元合一,所以正氣足,邪不可干。

道家手法另有曰:

摸而知之者,摸其骨骼形態(tài),感其變化,以知何處有恙,疾患何如也!

查其骨形,心知其常,手測(cè)其變,診知其病,調(diào)正其骨,病癥祛除,尋根溯源。

所以脊柱是臟腑顯示器,不僅是健康之本也是百病之源。

以有形之手法,調(diào)動(dòng)無(wú)形的能量,以無(wú)形的能量修復(fù)有形的整體。

祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),流派紛呈,代代相傳。從古至今,無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)醫(yī)藥繼承人,傾力造福社會(huì),業(yè)績(jī)令人稱頌。夏青海館長(zhǎng),以其精湛的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德,贏得了廣大患者的一致好評(píng),成為了眾人眼中的名醫(yī),得到了有關(guān)部門的認(rèn)可與青睞,使其獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù),目前擔(dān)任,中國(guó)醫(yī)藥教育協(xié)會(huì)聘為專家委員;張仲景博物館國(guó)醫(yī)講師團(tuán)專家;大國(guó)醫(yī)學(xué)網(wǎng)名譽(yù)副主席;第一健康時(shí)報(bào)特聘專家;廣東惠州康復(fù)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng);中國(guó)道醫(yī)協(xié)會(huì)全真派高級(jí)道醫(yī);中醫(yī)藥適宜技術(shù)培訓(xùn)導(dǎo)師;獲得,國(guó)醫(yī)藥教育協(xié)會(huì)疑難雜癥療法國(guó)家貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者;在北京孵德中醫(yī)院理骨術(shù)競(jìng)賽中榮獲第二名。大醫(yī)精誠(chéng),國(guó)醫(yī)圣手,懸壺濟(jì)世等榮譽(yù)稱號(hào)。

砥礪前行 開創(chuàng)美好未來(lái)

千年中醫(yī)藥,百年健康人。中醫(yī)藥的發(fā)揚(yáng)光大,有賴于中醫(yī)人;中醫(yī)人代代相傳,有賴于學(xué)術(shù)傳承。身為醫(yī)者,夏青海館長(zhǎng)扎根基層,始終以一顆虔誠(chéng)之心對(duì)待所熱愛的中醫(yī)事業(yè),竭盡全力把夏氏宮廷理筋正骨術(shù)精髓無(wú)私傳授給青年一代醫(yī)生,在全國(guó)各期做理筋正骨術(shù)公益講座幾十場(chǎng),特別海南,湖南,南陽(yáng),山東地區(qū),廣東深圳,惠州,潮缸地區(qū)也多次做公益?zhèn)鞑ス胖嗅t(yī)治療筋骨病技術(shù)。目前,弟子已遍布全國(guó),并在安徽、河南、河北、山東、廣東、廣西、四川等地均開設(shè)有門診,或在當(dāng)?shù)卦\所、中醫(yī)院等地從事中醫(yī)診療行業(yè)。

夏氏宮延文字商標(biāo)在2022年注冊(cè)成功,夏氏宮廷理筋正骨術(shù)得到國(guó)家機(jī)構(gòu)兩個(gè)百年老字號(hào)的認(rèn)可,其中有中國(guó)質(zhì)量監(jiān)督局,中國(guó)企業(yè)信用中心,百行百業(yè)市場(chǎng)調(diào)查中心頒發(fā)的百年老字號(hào)證書號(hào)SCQ20220331。夏青海的夏氏宮延理筋正骨術(shù)的專享編號(hào)。

由于夏氏宮廷理筋正骨術(shù)剛剛開始進(jìn)行初步的推廣,傳承人單一,國(guó)內(nèi)少量地區(qū)少量流行,對(duì)此手法了解及受益的人群數(shù)量少,因此面臨失傳的危險(xiǎn)。第四代傳人夏青海根據(jù)目前的傳承現(xiàn)狀和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在理論上已有了專著及技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),還希望能在傳承推廣上繼續(xù)加大力度,相信在夏青海的不斷努力下,夏氏宮廷理筋正骨術(shù)可以扎根廣東,造福全國(guó)。

莫道桑榆晚,為霞尚滿天。在醫(yī)學(xué)道路上夏青海館長(zhǎng)雖然取得了很多成績(jī),但他始終沒(méi)有停下腳步。如今,他依舊躬耕杏林,傳承精華,守正創(chuàng)新,讓夏氏宮廷理筋正骨術(shù)煥發(fā)新的生機(jī),繼續(xù)為人民的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)作出新貢獻(xiàn),為百姓健康保駕護(hù)航。

發(fā)揚(yáng)中醫(yī)術(shù)傳播,讓民間中醫(yī)醫(yī)術(shù)惠澤四方去幫助需要幫助的人、讓天下無(wú)疾為愿!(文/王雷)