3月4日，難得的周末。周二終于提交了論文初稿送審，焦慮的心情一下得到了釋放。

出于對歷史和考古的熱愛，近年來一直在學(xué)習(xí)和了解關(guān)于北京的歷史。位于房山區(qū)的琉璃河商周遺址博物館所在地是關(guān)于北京城市歷史的重要一環(huán)。下面是參觀博物館及閱讀文獻(xiàn)書籍后的一些認(rèn)知，聊以記錄。

一、尋覓最早的北京

中國歷史，上訖商周。據(jù)有關(guān)研究，周滅商后所分封之燕國，其城址即位于今北京市房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)董家林村附近。有考古證據(jù)顯示，此城址在西周之前即存在，緣其城垣夯土遺跡之上存在西周時(shí)期墓葬，證明先有城，而后城址變遷，之后再有墓葬，唯西周之前的城址并不見于文獻(xiàn)記載。

董家林村以西以北之城市遺址，至上世紀(jì)60年代仍然可見，夯土高逾2米，城內(nèi)土地高出城外1米。經(jīng)歷次發(fā)掘后，可辨別城內(nèi)宮殿和祭祀?yún)^(qū)，另有城墻西、北和東三面，北部城墻遺址尚存。目前所建西周燕都遺址博物館位于城墻東垣以外，建立于幾處已發(fā)掘的墓葬和車馬坑之上，館內(nèi)現(xiàn)有墓葬開放展示。

從北四環(huán)出發(fā)到燕都遺址博物館，用時(shí)1小時(shí)50分，自京港澳高速轉(zhuǎn)至京深路后，在一反K字形的路口轉(zhuǎn)入，即可見董家林村的村口。目前村口有人值守，進(jìn)入需登記。村內(nèi)可見成片農(nóng)田已返青，遺址博物館附近的住宅已拆除騰退，似長期規(guī)劃為遺址公園之用。

博物館外有免費(fèi)停車場，館內(nèi)陳設(shè)簡單，面積不大。不適合遠(yuǎn)途專門前往，只適合對歷史考古和北京歷史有濃厚興趣者前往。

董家林的燕都遺址，歷經(jīng)近百余年的多次發(fā)掘，出土了一批重要的青銅器，其中不乏許多帶有銘文的器物，說明了遺址的身份，也敘述了燕國貴族世系，上可追溯至召公奭，與周文武和姜子牙所去不遠(yuǎn)。遺址考古發(fā)現(xiàn)中，還有多個(gè)新發(fā)現(xiàn)和熱點(diǎn)，如墓葬內(nèi)的陪葬青銅器擺放與配套方式清晰、出土漆器保持了器物形狀、保存完好的車馬坑反映了彼時(shí)馬車之情形、城垣外護(hù)城河和排水渠等等。目前博物館內(nèi)并無出土青銅器原件，重要的青銅器如伯矩鬲、堇鼎、克盉、克罍等，皆存于首都博物館展示。

以上青銅器曾在首都博物館見過至少三次，但是在來到琉璃河遺址之前并為過多留意，這次可以說是把兩塊拼圖拼在了一起，仿佛能觸摸到歷史。

從廣域來看，燕國對于北方地區(qū)具有重要的意義，燕都遺址從地域上西靠大山，東臨沼澤，北部面對前往遼西（承德）和張北（張家口-八達(dá)嶺）的兩個(gè)游牧民族方向進(jìn)入中原的入口，南部又面臨廣大的富庶平原，是拒收交通要道的重要城址，對于保衛(wèi)關(guān)中和中原王朝不受游牧民族侵?jǐn)_有著重要意義。

同時(shí)，燕國又是文化交往的中心。從其自身來說，考古發(fā)現(xiàn)可以反映至少三種文化在此交融的情況：商代后裔、游牧民族以及周人。這說明，北京乃至全中國從來不是一個(gè)封閉的國家，長期的文化交流造就了后世的文化形態(tài)，我們的古人比我們想象得更加開放和智慧，面對生存壓力和政治延續(xù)，他們以自己的方式延續(xù)著血脈。

二、探訪周口店遺址

琉璃河遺址的意義雖然重大，但是所陳設(shè)內(nèi)容很少，只半小時(shí)即參觀完畢，時(shí)間尚早。我便想起了房山區(qū)的周口店遺址，搜索之下，僅向西22公里，經(jīng)半小時(shí)車程即至。于是欣然前往。

周口店遺址目前分為兩部分，一是臨近道路的周口店遺址博物館，一是在遺址原址的山腳下的周口店遺址公園。兩處地點(diǎn)相距約700-800米，分別售票，全票票價(jià)各30。

遺址博物館為近年新建，館舍外形源自于周口店出土的石器。

博物館內(nèi)的內(nèi)容有限，中等強(qiáng)度參觀30-40分鐘即可完成。展覽回顧了遺址發(fā)掘的歷史，所出土古人類化石的情況及其意義，周口店遺址地層情況及其意義，以及所出土的各類動(dòng)物標(biāo)本。

從博物館出來，走到后山的遺址公園。公園是在原有遺址基礎(chǔ)上重新整修過的，增加了入口廣場，最令人驚奇的是在龍骨山和山頂洞遺址原址之上建立的棚頂。棚頂由800多塊葉狀頂板組成，將遺址完全罩住，最高處達(dá)35米。從博物館即可看到棚頂。我進(jìn)入棚頂內(nèi)的時(shí)間是13:37分，這時(shí)剛好有一束光從頂部的縫隙攝入，不知是有意為之還是純屬巧合，這束光剛好打在第一塊北京人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)處！仿佛昭示著人類崛起的曙光照在了這片土地上！

關(guān)于周口店的“北京人”遺址，網(wǎng)絡(luò)多見用于揶揄北京人的自居。其實(shí)，我們?nèi)绻罹恳幌碌脑捑椭?，周口店的“北京人”及同一地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的“山頂洞人”（二者本身也相距十幾萬年），都不是現(xiàn)代人的直系親屬，而是那個(gè)時(shí)期的人屬生物，河森堡對此曾有過科普。

從對北京人的研究中，我們可以窺見相關(guān)科研領(lǐng)域的狀況。

描述“北京人”，需要理解地質(zhì)學(xué)知識，能夠認(rèn)識和分辨地層的情況，龍骨山的洞穴是個(gè)特別的存在，其內(nèi)部的沉積物厚度達(dá)到幾十米，因此能夠反映出長期的地層特征，像一部打開的書冊，寫著過去數(shù)十萬年的歷史。其次，描述北京人，需要體質(zhì)人類學(xué)知識。而牙齒化石的保存，又可能提取出DNA，“北京人”化石目前沒有，但是國內(nèi)的其他的古人類遺址已有提取成功者，而這又涉及了分子生物學(xué)的知識。對于地層的年代，當(dāng)然可以對骨骼化石進(jìn)行C14測年，對于周圍地質(zhì)情況的考察，又反映了氣候等狀況，側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)生物的生存環(huán)境。而遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的各種生物化石，不僅解釋了相應(yīng)歷史時(shí)期的生態(tài)環(huán)境和物種多樣性，也揭示了“北京人”及該地各時(shí)期古人類的食物來源以及威脅物種。遺跡內(nèi)的灰堆遺跡（長年在同一地點(diǎn)生活，致使灰燼沉積達(dá)到一定的厚度），更是揭示了人屬生物用火的跡象，與同時(shí)發(fā)現(xiàn)的各種石器，一同反映了這一批古人類的技術(shù)特征。這些古人類和古生物的特征，在與世界其他地域的發(fā)現(xiàn)相互聯(lián)系和印證后，共同編制出一張遠(yuǎn)古時(shí)期的圖景，而周口店是這圖景上閃閃發(fā)光的一個(gè)小點(diǎn)。

20230304 晚