無論知識的復雜性到達何種程度，知識中所要論述的最終還是現(xiàn)實的東西，只有經(jīng)得起現(xiàn)實驗證的知識才是真正有效的知識。 我們應(yīng)該清楚的了解到，任何在知識中所包含的那些普遍必然的規(guī)定，無一不是從現(xiàn)實過程的演義中而獲得的。 在一切知識中，通常那些與現(xiàn)實相同一的那部分知識就被規(guī)定為真理，而與之不相符合的則不能定義為真理。 只要現(xiàn)實的存在不被認識主體所把握，就只保持在它們的自在之中，而一經(jīng)人們的認識，就立馬以表象的姿態(tài)占握在人們的精神意識中。 導致謬誤的推理形式，一般是由于這種推理是在脫離現(xiàn)實的純粹的精神中進行的原因。 人類的認識方式具有普遍性，其中物質(zhì)的先天因素占有絕對的部分，這些認識方式不受任何后天因素的影響。 正如人們的五官功能，人們的記憶和思考能力等等，正常之人在這些先天要素面前都具有普遍的平等性，即使有極少數(shù)人在某些方面表現(xiàn)的比較突出，也不會打破這種平等性。