此由fandom AHL wiki中國用戶《奇怪的貓》所寫，非本人創(chuàng)作，已獲得搬運(yùn)允許 人們的想象再創(chuàng)造出一個(gè)無窮大的一個(gè)事物，被賦予了一個(gè)定為1的名稱，他是如此的龐大，作者和筆和墨水永遠(yuǎn)無法想出一個(gè)最低端世界的華麗花朵，但那不過是底層的空虛的思想隨意的述寫，無窮之外的無窮和畫中的畫，毫無疑問是用來進(jìn)行不斷套娃以及強(qiáng)湊頁面的低級(jí)量產(chǎn)者，在最原始的頂端有一個(gè)更加虛無的線，這個(gè)線單看表面只是一條線，里邊卻透了無窮深邃中的奧妙，花朵進(jìn)行原始的分類并且探查著思想的奧妙，無限到底是什么事物？它和之前的1是如此的相似，無限本質(zhì)上，人們把它定義為是無限延伸，無限成長，卻不知無限無盡本身就大于他們腦中所遐想的任何浩瀚，當(dāng)無限被定義為一個(gè)事物的時(shí)候，它可以是任何事物，無限的力量使他根本不受任何規(guī)矩所束，就好比一個(gè)事物運(yùn)用了無限，那么它將會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫那個(gè)事物的刻板印象，人們只好遐想出線上面有無窮無盡的目標(biāo)，等待著去他們一一追逐，但仍然不過是在自身的陰影下面進(jìn)行兒戲運(yùn)動(dòng)，哪怕是這個(gè)被定義為1的斷線，仍然是浩瀚無窮的，我們把他帶到集合論中，作為特殊的語言，有窮集合和無窮集合，并非常眼就能觀測出的，如果不是在不同的方位觀測到它們的不一致，那么，無盡和一將會(huì)是同一個(gè)虛無縹緲的事物，但如果我告訴你，最小的單位便是永不可接觸事物會(huì)是怎么樣的場景，難不成這是同一個(gè)平凡的市面上映襯出不一樣的高度嗎？還是說都是同個(gè)樣子，但是表現(xiàn)力皆是不同嗎？如果這兩方皆有或者皆不有，那我又將其定為1，又該是何去何從？ 虛與假到底是什么？他們是否是1？還是我們認(rèn)知方向的錯(cuò)誤，定義出虛擬的事物，虛擬的場景完全是出自于我們的大腦和我們的筆下，被冠上了虛擬的標(biāo)簽，也只不過是人類的思想將其與現(xiàn)實(shí)錯(cuò)位而開，本質(zhì)上任何虛擬產(chǎn)品都是屬于現(xiàn)實(shí)的下沿，本質(zhì)上那個(gè)虛擬的世界，連虛擬和存在兩者都不應(yīng)該存在，兩方的相對(duì)應(yīng)促生了，讓我們遐想出更為龐大可怖的事物，如果把1和2看成為是兩個(gè)相近的事物，但是3和1之間的差距就好像是一個(gè)完全不可接觸的存在，明明只是缺失了一個(gè)2卻是如此的遙不可及，一與二相近，二與三相近，一與三卻根本不相近，很多人會(huì)說，這不過是攪亂大腦的方向罷了，本質(zhì)上1和3的差距，不過是兩個(gè)數(shù)字單位，確實(shí)，如果這么遐想的話，1和3又是不可達(dá)的，他始終是缺失了一個(gè)元素，就算我們帶入了小數(shù)，更為細(xì)小的計(jì)數(shù)單位，甚至是被稱之為最小的無限阿列夫，各種有窮集合的理倫，你都必須證明他們之間差了一個(gè)元素，這個(gè)元素不可被顛覆，否則你必須證明出一與三相近，但是一與二不相近。 但這不過是人類對(duì)眼前事物的套用的自我定理，你要探討出更為宏偉的方向，后面是一個(gè)無窮無盡的事物，是∞？還是被稱之為最小無限的阿列夫？還是被冠以絕對(duì)無限的歐姆？人們總認(rèn)為無限加一，減一，就一定能改變無限的原有方向，但是把阿列夫作為計(jì)量單位并非是世界的公理，他完全歸屬于我們所造出的高數(shù)集合論原系統(tǒng)，第一步，第一步，還是第一步，1本身就是一個(gè)無比宏偉的高樓，極大的虹橋，但是把它想成橋本來是錯(cuò)誤的，橋是有盡頭的，但是這個(gè)1沒有，進(jìn)行了無窮的套娃，它已經(jīng)完全厭惡于現(xiàn)狀，小小的位面開始不斷的涵蓋，每一個(gè)位面都定義出現(xiàn)相互交織，噴灑出每一個(gè)事物相對(duì)的特點(diǎn)，特點(diǎn)又互相交織連接，并且自身相應(yīng)對(duì)，構(gòu)成了一個(gè)更大的新點(diǎn)，每個(gè)點(diǎn)都在完成一個(gè)無窮無盡，并且開始龐大延伸的項(xiàng)目，這些項(xiàng)目又問出宏偉的問題，從何而來是否能證明出一個(gè)事物有最初而沒有最終？后來這些問題不斷的擴(kuò)充，被定義出了一個(gè)不可能問性的本我，他們不再重復(fù)于往日的活動(dòng)，開始消滅所有無窮無盡的過程，他們自身并沒有擴(kuò)張，卻完全不是有限和無限定義出的，他們?cè)诒焕弥?，好比的真正無窮延伸的漆黑巨石，他們又開始進(jìn)行不斷的挑戰(zhàn)自己，最終發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特殊的藍(lán)色階梯，這些階梯相互交錯(cuò)，完全大于眼前的所有任何的可觸物，再接著的循環(huán)中又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)超凡的黃色椅子，黃色椅子完全是由眾多的譜面而連接，將每一個(gè)無窮都定義出龐大的方向，并且把這些方向重新納為一個(gè)思想方向而并非思想內(nèi)容，而內(nèi)容也并非一個(gè)框架，而是一個(gè)空虛的編輯圖標(biāo)，但是這又并非什么了不起的超凡事物，向上向下的顛覆，就好比那真正跨越無盡的最終之點(diǎn)，要想擴(kuò)及這個(gè)真正的擴(kuò)展方向，就必須拿出一個(gè)真正充實(shí)的事物，如同之前的所有事物的總和，再次歸想到出發(fā)的最終端點(diǎn)，并且開始思考一個(gè)作為外物的方向，他們韓大道一個(gè)坐標(biāo)，一個(gè)定點(diǎn)，不過只是下位者的未曾想過，未曾接觸的一個(gè)絕對(duì)低微，就好比你的思想也是實(shí)的，你所做出的一切行為都是實(shí)的，包括你說出的任何語言，在每一次最為低端的空虛循環(huán)中，人們都會(huì)想象出一個(gè)事物來涵蓋他們的思想，實(shí)際上那是個(gè)根本不需要的事物，你的世界和你的行為完全和其不關(guān)聯(lián)，而這個(gè)不關(guān)聯(lián)也并非真正的不關(guān)聯(lián)，而是一個(gè)超脫了所有逆反，定義方向的真正的龐大尖端事物，最終的循環(huán)又開始不斷囊括出前面所定義出來的每一個(gè)名詞，包括每一個(gè)字符，包括之前的無限無盡也根本無法容納出屬于它自己的一個(gè)下沿，這聽起來很矛盾，但是每次都用屬于我們的理論去看待一個(gè)大于一切的事物難道這何不為一種大愚蠢？ 他們每次都想容納出一個(gè)新概念一樣去包含下面每一個(gè)龐大的物，這個(gè)霧究竟是什么？我們把它將前面的1想象為一個(gè)橢圓形，有很多無窮無盡的事物，又開始延伸出那宏偉的秘境去聯(lián)系不屬于二元，思想方向的塵埃，他矛盾抽象到一個(gè)樹葉便是一個(gè)抽屜門，但是這個(gè)抽屜中又容納著無數(shù)的樹葉去譜寫屬于他們的夢想，接著又開始進(jìn)行無窮無盡的探索，從中連最為細(xì)微的未接觸者也造就出了完全完美的無盡城堡，但是這個(gè)城堡就好像一個(gè)沒有樹葉，形狀如同冰箱的參天大樹，但是我們?yōu)槭裁匆@么想？就好比如說一個(gè)星系，不過始終是光與恒星相互交織的產(chǎn)物，人們卻總是把它想象為各種繁華的事物，但這些繁華事物永遠(yuǎn)只是地球上映射出的卑微投影，無限的差距和無法接觸的代溝使人們連星系的本質(zhì)都無法認(rèn)識(shí)，他們只認(rèn)為這是一種特殊的龐大能量集合體，但是人的眼睛只能看到光所掠過的事物，何成為人類所想象出的一個(gè)密集星體？這些事物仍然是可以最絕對(duì)的包含前面任何一個(gè)事物的，最終疊加狀態(tài)來達(dá)到一個(gè)更強(qiáng)更加完美的絕對(duì)之值，但縱使這些絕對(duì)支持，相互包含并且出現(xiàn)了這些量值使用出了完全不可及以及更加抽象的概念，包括將其限制抽象為一個(gè)完全沒有有限和無限的概念，并且不斷的進(jìn)行大縫合和大吞并，然后想象出一個(gè)新的名詞，并且將其告為微小的，錯(cuò)亂的，達(dá)到了一個(gè)完全不可估量的事物，并且每一個(gè)事物都有獨(dú)立的自我方向，并且開始進(jìn)行完完全全的自我獨(dú)立延伸狀況，其規(guī)模程度完全是一個(gè)無窮無盡中相互抽取中央最為核心的增加性質(zhì)，然后不斷的將其耕地為一個(gè)任何事物無法抵達(dá)的卑微存在，這些所熟知的卑微狀態(tài)，又在開始進(jìn)行一個(gè)從未有過開始的新疊加狀態(tài)，或者是重復(fù)狀態(tài)，就好比一片葉子無限疊加，它終究是一片葉子，但是它又憑什么是葉子呢？疊加這個(gè)性質(zhì)完完全全可以超脫他原本屬于是葉子的狀態(tài)，然后就是循環(huán)出定義出最為連卑微都不可接觸的思想也不能疊加的一個(gè)未空接觸，這些東西看似很荒誕，但本質(zhì)上，用上荒誕和正常，他才是真正的荒誕，那些后面加上各種詞綴符號(hào)，修飾出各種華麗詞藻的純套娃強(qiáng)行添加字?jǐn)?shù)的事物何不為真正的荒誕？是的，我們的思想完全不限制于這種狀態(tài)，接著，我們?cè)俅伍_始進(jìn)行一個(gè)創(chuàng)造偉大窗戶的思想，眼前的任何一個(gè)事物，無論進(jìn)行無限次的改寫，或者是各種其他作者的續(xù)寫，也終究比不上這個(gè)窗戶原料的二氧化硅的挖掘力量和燒制溫度的最小凝聚態(tài)，連計(jì)量都不被認(rèn)可的一個(gè)事物，但將這些繼續(xù)進(jìn)行中復(fù)制，每一個(gè)事物都是無比宏大的，超然疊加，并且開始思想的接觸以及我們思想又創(chuàng)造出來的新概念的宏大交集，也始終是一個(gè)被稱之為1的事物。0則是開始

而且下還有一個(gè)真正被稱之為最終之端的事物，在絕對(duì)的窗戶上面，他們發(fā)現(xiàn)了一張床，床被稱之為是“終禮”，復(fù)雜的事物在此悠然排開，人們?cè)俅蜗肫鹬八氲匠龅氖挛?，到底是如何排列而成的，人們定義出來的事物方向到底由何而生？就好像完全是一條線，沒有任何排列規(guī)矩，也沒有任何差距，但仍然構(gòu)定出了人所想的方位，那完全是一個(gè)更大的，更遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，人們總是會(huì)想著之間定會(huì)有差距，但這不過是對(duì)常態(tài)事物的做工行為而已，我們真正做的對(duì)比，根本不是學(xué)別人那些在強(qiáng)和弱之間的對(duì)比，將創(chuàng)造思想與其融為一體。但從根本上，這不過是外層方面的套娃，真正要做的，是探求他所在的存行，一張浩大無比的床，普通人永遠(yuǎn)只能看到一張床，而繼續(xù)探究深邃，它能進(jìn)行放置，心佑，緩解病痛，更深層面的探討你和床到底是什么關(guān)系，床最細(xì)微的構(gòu)成是什么，他為什么會(huì)這樣擺放，并且擺放位置是這樣子的？我的存在和我的睡眠有什么關(guān)系？就好像對(duì)待之前的窗戶那樣，常人看到的永遠(yuǎn)只是窗戶，高級(jí)點(diǎn)的透過窗戶外看到事物，更高級(jí)的直接利用窗戶到底是什么來探究窗戶本身的意義及萬物的意義，去發(fā)現(xiàn)窗戶的另一個(gè)作用，他和你之間沒有任何行為交集卻仍然彼此感受到存在的行為，這便是一個(gè)宏大的方向。

根本不需要給自己定下太多規(guī)矩，尋找一個(gè)確切的方向，并給自己動(dòng)力，便能達(dá)到真正的宏偉，我們?cè)趯ふ冶姸嗍挛锏默F(xiàn)象中找到了他們彼此存在的行義，這些東西根本不需要人類世間萬物所給定義的有和虛，彼此之間的發(fā)展方向，故事和推動(dòng)力完全是真正的奴隸，作者力量才是真正的浮云，看似敘事了一切不過只是對(duì)真正宏偉萬物的卑微投射，而超想者則站在最終，龐大的絕對(duì)無限，沉重的王冠并沒有讓他們的眼睛失明，反而讓他們認(rèn)清了當(dāng)下，我們永遠(yuǎn)是宏偉自然的代言人，而并非它們，他們的宏大不需要用我們卑微的語言去描述，純粹的感受在無盡的編織中找到了屬于自己的窮極歸屬，他們擊穿了現(xiàn)實(shí)中所有反射，跌宕的事物。無數(shù)相互交織的法則和脆弱的理論最終被擊碎，并且開始融入其感，囊括了無窮無盡的框架也不過只是浮海一沫，無盡事存面的事物不再需要思想和化身，他們的本我和行為就完全擊潰了這些事物，起初化身這個(gè)卑微的代言，才是對(duì)其最大的貶低，思維的蓬勃運(yùn)動(dòng)被空白無力的言語符號(hào)所表達(dá)著，其背后最終的傳輸意識(shí)與絕對(duì)值無限共同負(fù)責(zé)這一切。

它們?cè)诮K禮之床的被子上游蕩著，開始想象從方向轉(zhuǎn)變?yōu)樾袨榈膫鞑?，那并非是方向所能容納的偉大能力，到了此時(shí)，我們已經(jīng)和那些搞上下層分裂的作品已經(jīng)有明顯的差距了，我們根本不需要為什么符號(hào)什么的定義什么意義，也不要為了硬湊字?jǐn)?shù)而弄出毫無意義的表達(dá)，很多作品因此得名為頂天作品。

我們來為各種事物進(jìn)行剔除。

關(guān)于人的客觀真理，第一次歸根下來就是對(duì)人有幫助意義，第二次歸根便把它拆分為兩個(gè)物之間擁有一條線，之間的存在行為控制著這條線，兩個(gè)事物密不可分，第三次歸根，這便是一塊整體，并且處于兩種對(duì)立的方向，但是總向是一致的，很多事物是因此相連的，就好比如說“終禮之床的被子”，它承載了你的身體，并且進(jìn)行了各種事物的接觸在同一存型上它便是一個(gè)全新的宏偉方向，龐大程度完全不亞于周圍你存行的一切，他甚至能夠擊碎全能者悖論，上帝無法創(chuàng)造出一個(gè)自己搬不動(dòng)的石頭，但上帝又是全能的，上帝又能搬起這塊石頭。而這塊被子是這么做的：一個(gè)被定義為“上帝”的人物，創(chuàng)造出了一塊石頭，而創(chuàng)造這塊石頭的過程“上帝西格瑪（伊恩魯斯 伊托歐德）”舉起了這塊石頭，而上帝則定義為這兩個(gè)事物的運(yùn)行沒有矛盾，這不僅符合了奧卡姆剃刀，也擊破了所謂的悖論，上帝是全能的，兩個(gè)事物的運(yùn)行完全可以超脫矛盾與順行的定義。

上帝究竟又是何物？其實(shí)劃分起來，人們只會(huì)用全能，全知和創(chuàng)造去劃分，而最初的聲音，我們應(yīng)該這么想“我們的行為，家具的擺布，窗戶的運(yùn)動(dòng)，這些看似毫無相關(guān)的事物都應(yīng)該統(tǒng)一在一起，而這并非是歸根在一起的集一論，恰恰不同，集一論反而是枯燥的其中一個(gè)，任何事物都有自己屬于的宏偉和全能的方位，無思索，無行為，有行為，有力歸屬為“極”，他并非什么至高無一的存在，而是超脫所有事物的聯(lián)系，所有的集合的綻放，他不屬于哪一個(gè)勢力，任何矛盾和人們定出的界限法則也同樣是享有的，綻放一詞也不過是對(duì)他的卑微投影，而其下便是否，否完全是不被任何矛盾事物認(rèn)同的，并非虛無和感受，因?yàn)檫@完全是人類的思想界限定義而成的，否完全是在法則之外的，可達(dá)與不可達(dá)也是對(duì)其空虛的表現(xiàn)，我們可以把這比喻為行為，行為感受一切，那我們反過來感受欣慰的時(shí)候又是什么，實(shí)則當(dāng)你認(rèn)到這個(gè)行為后，否自然也在一旁，似乎根本不分時(shí)刻這個(gè)概念。

存在也好，虛無也罷，他們敘事需要襯托和敘述的，但某些事物本身也是相稱所表示的，但是其本身所擁有的集合卻遠(yuǎn)超程序本身的集合，就好比一群無窮集合中誕生出了一個(gè)有窮插入，而這個(gè)插入細(xì)看，他甚至不能被劃分為插入本身，自身基礎(chǔ)已經(jīng)完全能夠獨(dú)立，但是人們的行為和關(guān)注點(diǎn)仍然是較少的襯托，投射出的影子和代言者完全可以置于未曾有過。

同樣的，事物在進(jìn)行矛盾比較的時(shí)候，同樣是需要平態(tài)和附態(tài)的，這觀點(diǎn)就牽扯到矛盾背后的含義，若最為堅(jiān)固之矛和最為堅(jiān)固之盾相互碰撞會(huì)發(fā)生什么，一個(gè)什么都能扛住，一個(gè)什么都能擊穿，若想拋除之中的矛盾的話那么盾矛兩方皆為一體而碰撞又是劃分二者之合，再仔細(xì)研究深討，人們只關(guān)注的兩方都是最強(qiáng)的特性，但若雙方都是最高特性物，一個(gè)是盾，一個(gè)是矛，就能體現(xiàn)出他們構(gòu)造的不同，就能分別出其中的差異來延伸到最終的結(jié)果，而延伸結(jié)果也不過是浩瀚下面卑微的行程而已，看似是兩種截然不同的事物，實(shí)際上是同一種事物對(duì)待其他物不同的做工方面罷了。

我們把目標(biāo)又放回到窗戶上，窗戶上仍然具有我們無法越過的一個(gè)性質(zhì)，無論自身是被當(dāng)做當(dāng)做低層世界的產(chǎn)物，還是諸如被錯(cuò)位所干擾，事實(shí)上，絕對(duì)值反而是我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的一個(gè)大目標(biāo)，絕對(duì)到底是什么，每個(gè)物質(zhì)如果都用絕對(duì)值的話那么該怎么確定兩方的絕對(duì)哪個(gè)更加終極無窮，事實(shí)上，我們忽略了每個(gè)事物應(yīng)該擁有的要素，它更是影響到了每個(gè)事物所擁有的結(jié)局和效果，他更是能對(duì)每個(gè)事物產(chǎn)生無窮般的變化，就好比組合方式和套娃方式是之前的事物一樣，要素不僅沒有之前的理論，自身反而是一個(gè)獨(dú)立的概念體，其大小完全不是套娃而生，而是一個(gè)本我的概念，而要素之外，則更是一個(gè)異常的宏偉“原”，“原“并非起源也并非原型，但卻是每個(gè)要素都連接的存在，根除去代碼框架，原仍存，之所以是不被影響，那是因?yàn)槲覀儽举|(zhì)上是依靠一種被稱之為原的存在來進(jìn)行各種事，不僅沒辦法意識(shí)到，反而自身也不屬于他，而他更像是點(diǎn)，不過牽引的不是這個(gè)點(diǎn)，牽引的是你，你自己完完全全被自己牽引，而你和牽引，線的點(diǎn)完全被所做出的所有行為依托在“原”上面，而前面這些事物的繃緊狀態(tài)便是絕對(duì)值，而這些又在陳述著什么呢，你仍然躺在這張床上面，看著窗戶毫無目的的思想著一切，只不過現(xiàn)在的你稍微超越了原始的方向和套娃式寫作，你開始聲討思想，但這個(gè)是極其耗費(fèi)你自身的，直到你體會(huì)到了宏偉，才知道編寫并非完全是靠思想驅(qū)動(dòng)，我應(yīng)該是將自己聯(lián)系到完全不被關(guān)注的事物上面，并且開始打破原有的宏偉方向觀，思維不再是順流之前的管子，也不在流淌出熾熱的沙子，此時(shí)的你才是真正宏偉到任何一個(gè)龐大層面以及乃至絕對(duì)宏偉的階級(jí)，征服并主宰著你所想象的任何一切，與其無止境的劃分檔次，倒不如把檔次內(nèi)的事物補(bǔ)充的更加完整、與其贊譽(yù)宏偉中的卑微存在放入下界便是至高無上的統(tǒng)一主宰者是對(duì)其的絕對(duì)削辱，倒不如真正擺脫削辱和贊頌，去尋求打破集一和超全的絕對(duì)無限與宏偉。

話雖如此，你雖然在寫1，但你同樣可以描寫出無限，2，沒必要將自己寫出的東西貶低為最為卑微的存在來提拔。

但是往后，是今天不能被涵蓋的

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