來(lái)源：北京法院網(wǎng)?

作者：王曉蓉　鄭飛飛?

責(zé)編：馬燕?

　　女性在中國(guó)歷史上的法律地位，用禮教的語(yǔ)言概括是“男尊女卑”。滲透了禮教精神的歷代法律，不斷實(shí)踐著“男尊女卑”的準(zhǔn)則。自從人類社會(huì)的階級(jí)形成以后，女性由于經(jīng)濟(jì)上的劣勢(shì)，逐漸走下母系社會(huì)的圣壇，成了男性的依附者。日益增長(zhǎng)的人口，不斷加劇物質(zhì)財(cái)富的需要與落后生產(chǎn)力之間的矛盾致使女性成了男性壓制的對(duì)象之一，其標(biāo)志便是公共生活領(lǐng)域中女性的絕然被排除。但古代婦女在家庭中的重要作用已經(jīng)引起各朝各代統(tǒng)治者的重視，并用法律的形式予以認(rèn)同。

　　由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、男女職業(yè)模式的不斷被突破、文化教育科技的發(fā)展等均逐步影響著女性的文化素質(zhì)，另外隨著社會(huì)綜合文明程度的提高，我國(guó)女性在婚姻、家庭、財(cái)產(chǎn)繼承、刑事司法等領(lǐng)域的法律地位也逐步提高。在刑事訴訟領(lǐng)域，矜老恤幼是傳統(tǒng)訴訟中的一項(xiàng)指導(dǎo)原則，即主張對(duì)老幼疾殘?jiān)谛淌略V訟中得到某些寬宥，甚至減免刑罰。女性作為幼弱之一，得到了特殊的保護(hù)。

　　第一，刑事審訊中對(duì)女性的特殊保護(hù)

　　唐律疏議和宋刑統(tǒng)中均規(guī)定，對(duì)享有議、請(qǐng)、減特權(quán)的女性犯人，在審訊過(guò)程中，禁止拷訊，其定罪的依據(jù)是“眾證”，即三人以上的證言。明清時(shí)期的審訊條例進(jìn)一步規(guī)定，對(duì)犯有奸盜、人命等重罪的女性犯人，由本人親自應(yīng)訴，其他小事及牽連受刑的，可由子侄兄弟等男性代替，以保護(hù)其名聲。

　　第二、囚禁制度中對(duì)女性的特殊保護(hù)

　　漢朝有訟系制度，對(duì)孕婦經(jīng)審訊后應(yīng)關(guān)押入獄的，在監(jiān)獄中可免戴刑具。漢景帝后元三年下詔：“年八十以上，八歲以下，及孕者未乳，師、株儒當(dāng)鞠系者，訟系之?！彼纬赜昧藵h朝孕婦免戴刑具的制度，并對(duì)獄具的使用有一定的規(guī)定。上獄具前，囚犯需要經(jīng)監(jiān)獄醫(yī)生檢查，以查明女性犯人是否孕婦。若是孕婦則可免戴刑具。對(duì)一般女犯，獄具的使用上也有區(qū)別，減少女性犯人所戴刑具。“禁囚，死罪枷、扭，婦人及流以下去扭，其杖罪散禁?！睂?duì)囚犯的關(guān)押制度，宋朝沿襲唐朝的規(guī)定，對(duì)女性犯人單獨(dú)關(guān)押，實(shí)行“囚徒貴賤，男女異獄。”改變了早期監(jiān)獄混亂雜居的狀態(tài)。明朝繼續(xù)改革監(jiān)獄管理，對(duì)女性犯人的關(guān)押措施成為世界獄政史上的創(chuàng)舉。規(guī)定女性犯人關(guān)押不帶獄具。除了嚴(yán)重的犯罪收監(jiān)外，其他輕微犯罪的女犯，交付丈夫等有服親屬和鄰里保管?！洞竺髀伞贰皨D人犯罪條”規(guī)定：“凡婦人犯罪，除犯奸及死罪收禁外，其余雜犯，責(zé)付本夫收管。如無(wú)夫者，責(zé)付有服親屬、鄰里保管，隨衙聽(tīng)候，不許一概監(jiān)察?！睖p少國(guó)家監(jiān)獄中犯人的數(shù)量，以加強(qiáng)對(duì)要犯的管理，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)女性犯人的特殊照顧。

　　第三、行刑制度中對(duì)女性的特殊保護(hù)

　　宋刑統(tǒng)中規(guī)定對(duì)孕婦和老幼殘疾人不許決杖，即通常所說(shuō)的“老幼不及，疾孕不加”；“諸婦人犯死罪，懷孕當(dāng)決者，聽(tīng)產(chǎn)后一百日乃行刑。若未產(chǎn)而決者，徒二年?！奔幢闶请s戶婦女，婦女生子下獄，受事官吏也要受到法律的制裁。另外，對(duì)某些女性犯罪，只處罰男夫。家法中對(duì)女性的有些違反家法族規(guī)的行為只處罰其丈夫。唐宋時(shí)期的法律還規(guī)定具有嚴(yán)重社會(huì)危害性的共同犯罪，如果一家人共犯，雖由婦人尊長(zhǎng)造意，仍處罰男夫。第四、株連制度中對(duì)女性的特殊保護(hù)：“株連九族”是我國(guó)古代的一項(xiàng)非常殘酷的處罰制度，男性一人犯罪要株連家族的其他成員。一般來(lái)說(shuō)，妻子或與丈夫一起處死，或沒(méi)收為官府的宮妓、奴婢。秦代法律則繼承并發(fā)展了這種規(guī)定，《史記?秦本紀(jì)》中記載有“夷三族”。至漢朝，一般犯罪不連坐妻子，但是漢律規(guī)定：“大逆不道，父母、妻子、同產(chǎn)皆棄市?！庇捎谌寮宜枷氲挠绊?，漢朝恤刑制度開(kāi)始受到重視。針對(duì)犯人適用刑罰時(shí)連坐無(wú)辜婦女的現(xiàn)象，漢平帝元始四年詔曰：“……，其明敕百僚，婦女非身犯法，及男子年八十以上七歲以下，家非坐不道，詔所名輔，它皆無(wú)得系?！苯惯B坐無(wú)辜婦女。東漢光武帝時(shí)期，繼承了這項(xiàng)規(guī)定，于建武三年下詔肯定了年八十以上及十歲以下老幼的一般犯罪，及從坐婦女免于拘捕和監(jiān)禁的內(nèi)容。魏晉時(shí)期在相沿的過(guò)程中，對(duì)刑罰有所革新而規(guī)定：未婚女子，隨父母坐罪；出嫁之?huà)D，僅受夫家株連。隋朝重大犯罪對(duì)于女性的連坐株連處死在隋朝徹底廢除。自此以后，凡是謀反、謀大逆、謀叛等重大犯罪，本人處斬、絞刑，妻子等其他人則連坐處以流刑或沒(méi)收為宮府奴婢，一般不連坐處死。

　　宋刑統(tǒng)繼承了唐律關(guān)于謀逆大罪妻子連坐處死的法律規(guī)定，對(duì)謀反者的妻子的刑罰律文規(guī)定，但在司法實(shí)踐運(yùn)用中較少使用。宋仁宗天圣七年春正月詔：“罪人配隸他州，而妻子不愿從者聽(tīng)之”。次年八月，對(duì)流配廣南、福建、荊湖攜帶妻子的罪犯，如若半途死亡，妻子無(wú)所寄托，“愿還鄉(xiāng)里者，逐處遞送還鄉(xiāng)，仍給口券”。宋哲宗時(shí)期，為了重典治盜賊，在重法地方，復(fù)立《妻孥編管法》，但是旋即廢除。宋朝在其它刑事重大犯罪中也廢除委屬緣坐制度的規(guī)定。

　　在我國(guó)古代刑事訴訟過(guò)程中，從案件的審理、囚禁到行刑的整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)程序中，女性由于自身的特殊條件，均在不同程度上受到了法律的特殊優(yōu)恤，客觀上獲得了一定的人身自由和安全保障，這也是其社會(huì)地位和家庭地位提高在法律上的表現(xiàn)。由于這些對(duì)女性特殊保護(hù)的規(guī)定，形成了具有我國(guó)特色的刑事訴訟制度，具有很強(qiáng)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)借鑒作用。