什么是大女主戲？曾經(jīng)我們以為的大女主是指故事的所有發(fā)展是圍繞女主展開，后來發(fā)現(xiàn)有一種披著男權(quán)外衣的大女主，女主得命運(yùn)完全依靠N個男人的憐愛和救贖最終才實(shí)現(xiàn)自我。從長相思的官配感情線來看，小夭從始至終都是頭腦清醒的當(dāng)代大女主典范。

玟小六一開始并沒有像圣母白蓮花一樣妄想救贖所有人，她并不想救涂山璟，即使后來救回來，對她來說跟救下麻子、串子、老木是一樣的，甚至沒有想過留下他，她恐懼等待的失望，便排斥建立“聯(lián)系”（聯(lián)想小王子）。

而在第一次進(jìn)山采藥時，涂山璟的表現(xiàn)完全與串子、麻子不同，對小六來說他像是一個大家長，其他人在他的庇護(hù)下生活，這樣的關(guān)系模式讓他有安全感，她是可以隨時抽離的那個角色，他是可依賴和信賴的。而涂山璟作為高等神族，他開始在行動上讓小六覺得自己是可依賴和信任的。第一個點(diǎn)就是小六同意他跟著一起進(jìn)山采藥之后，主動接過背簍，這個時候小六得眼神開始變得不一樣。但他并不會快速信任，在日后相處的過程中一直在試探、進(jìn)攻和后退。

在小六心里，此時的葉十七與串子、麻子無異，是他要庇護(hù)的家人，所以當(dāng)被相柳看到十七時，小六會緊張地說：他是我的人，你不要打他的主意。

而小六的庇護(hù)感在十七無微不至的照顧中慢慢變?nèi)?，他變成了被庇護(hù)的那個。只是在跟軒的對戰(zhàn)中，十七的臨陣脫逃，讓小六感覺到自己的期待全部落空，會埋怨自己不應(yīng)該產(chǎn)生依賴的想法。

因?yàn)槿~十七的道歉和解釋，小六原諒了他，但是也更加確信了十七的身份是和阿念一樣的神族，小六從之前的撒嬌依賴變成時時刻刻提醒自己兩個人之間身份懸殊，葉十七遲早會回去，只是時間早晚的問題，這個時候她的感情和理智開始極限拉扯，一邊感情讓她不自覺地期待葉十七的陪伴，而恢復(fù)理智之后又會在語言上時刻催促涂山璟離開。

在葉十七被侍女靜夜認(rèn)出來后，小六第一時間笑著說：你處理家事吧，我走了。然而回到家吃飯卻是無比傷感地想到無人陪伴自己走到生命的盡頭，此時他看了一眼原本屬于十七的椅子，說明在他心里他曾經(jīng)是希望作為神族的葉十七能夠陪伴他一生。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的期待有落空的苗頭，他便會主動將所期待的對象推走，他永遠(yuǎn)獨(dú)立且清醒，從不將希望寄托在任何人身上，他想要的是隨時獨(dú)自抽身的自由。

在感情上，小六是十分依賴和期待葉十七的，河邊洗碗的時候期待葉十七的出現(xiàn)、握著他們初見時的花在河邊逼迫自己清醒，但現(xiàn)實(shí)總是在時刻提醒他兩個人之間的距離，昏迷中醒來后會跟隨心意與葉十七相擁，而在婢女靜夜出現(xiàn)后又會迅速認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，瀟灑離開。

在感情和理智的拉扯之間，小夭才一步步看到了涂山璟的真心，答應(yīng)十五年之約，同時也會因自己生出的期待而清醒斬?cái)唷?/p>

長相思里的小夭無時無刻不再傳達(dá)自己的感情觀，不要把希望寄托在男人身上，男人看似解決了生活炙烤的苦，卻也帶來了被人拿捏的苦，小夭的感情一直都是建立在與涂山璟平等對話的基礎(chǔ)上，她可以是強(qiáng)的，當(dāng)她強(qiáng)時她會心生憐惜，會跟涂山璟說別怕我會陪著你，會安慰自卑的涂山璟而親她，她內(nèi)心的安全感源自于自己的強(qiáng)，這個時候她允許自己小女兒心態(tài)，跟璟在甲板上互訴衷腸。但當(dāng)她一旦感覺到自己處于弱的、被挑選的地位，則會立刻敏感地躲開，當(dāng)知道未婚妻的存在、看到未婚妻貌美如花她則會黯然，想要穿裙子。

小夭的感情觀可以說代表了當(dāng)代很多獨(dú)立女性的感情態(tài)度，要強(qiáng)不慕強(qiáng)，自強(qiáng)但不自傲。

消費(fèi)市場決定了生產(chǎn)市場，桐華的《長相思》雖然是十幾年前的作品，但是作為影視劇非常準(zhǔn)確地抓住了女性觀眾的心，女性不可以戀愛腦，但是男性一定要深情且專一。相比較前段時間被吵到出圈的某煙火劇，觀眾在對女主角人設(shè)上的質(zhì)疑就在于編劇的女性價值觀已經(jīng)過時，當(dāng)代女性走進(jìn)職場早就見識了生活的全方位炙烤和燦爛，她們看見了更廣闊的世界，愛情觀也不再是有情飲水飽的單一，不再奢望有個男人駕著五彩祥云來拉自己入水火，她們更相信自己的力量，與另一個優(yōu)秀的靈魂并肩站立。