【1】19世紀，愛默生和其他一些作家向讀者傳授一種稱為“自助論”的理論。在這些人看來，一個有個性的人必須要有一顆充實的大腦。在這種思想的指導下，為了得到他人的尊重，有必要在閑暇時廣泛涉獵文化史上的杰出著作。同時，也有必要熟悉哲學、神學和世界范圍內的重大政治事件。這種風氣在一個多世紀的時間里塑造了美國新聞業(yè)。在那幾十年里，雜志致力于推廣古典歌劇、高雅藝術和宗教神學，而不是電影或大眾健康常識。

這段文字意在說明：

A廣泛閱讀可以充實我們的大腦

B主流媒體有引導大眾品位的責任

C新聞媒體是主流文化觀的集中體現(xiàn)

D自助論為美國新聞業(yè)的發(fā)展提供了方向

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【2】對于古希臘人來說，各種形式和內容的比賽活動無所不在，凡是有競賽的地方就有規(guī)則的存在。體育比賽有嚴格和嚴密的競賽規(guī)則，裁判員在賽場上依據(jù)規(guī)則來進行判罰，只有如此才能產生沒有任何爭議的優(yōu)勝者。這些活動的背后，如何用好的規(guī)則引導競爭，規(guī)范競爭，使人向善，使社會更為公正，是古希臘思想家們熱衷探討的話題。

這段文字意在說明：

A古希臘人強調競爭中規(guī)則的重要性

B公平是古希臘思想家們持續(xù)關注的話題

C遵守規(guī)則是古希臘體育比賽的核心理念

D嚴密的規(guī)則才能實現(xiàn)社會的公正

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【3】在中國哲學中，“以道觀之”最初是與“物無貴賤”聯(lián)系在一起的，它反對兩種態(tài)度，其一是“以物觀之”，其二是“以俗觀之”?！耙缘烙^之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己?！币运子^之把貴賤視為命定的差異而承認之；以物觀之強調“我”貴而“他”賤；以道觀之則認為，萬物沒有高低貴賤的差異——從道的角度看，不僅美人與丑人、健全的人與不健全的人、做官的人與編草鞋的人沒有高低貴賤的差別，庭柱與草莖、大鵬與小鳥也沒有高低貴賤的差別。

這段文字主要介紹：

A“以道觀之”的價值判斷

B古代平等觀念的哲學基礎

C“道”在古代哲學中的重要地位

D觀察角度對古代哲學觀念的影響

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【4】瑞士心理學家榮格說：“一切文化都沉淀為人格。不是歌德創(chuàng)造了浮士德，而是浮士德創(chuàng)造了歌德”。他在這里所說的“浮士德”，已經不是一個具體的人名，而是指他所屬的民族的集體人格，也就是一種文化的象征。這種集體人格早就存在，歌德只是把它表現(xiàn)出來罷了。

這段文字意在說明：

A文學作品承載著表現(xiàn)文化特質的使命

B作家與作品之間具有復雜的文化聯(lián)系

C文化的積累形成了特定的集體人格

D浮士德的文化象征意義遠高于其文化價值

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【5】城市治理活動中海量數(shù)據(jù)的背后，隱藏著人們對公共治理需求的偏好，也隱藏著公共治理需求的優(yōu)先順序和變化趨勢。數(shù)字化治理致力于運用大數(shù)據(jù)、云計算、區(qū)塊鏈、人工智能等技術，優(yōu)化甚至重塑治理流程、組織結構、運行機制。通過數(shù)字化改革，治理主體能夠更加精確地掌握不同區(qū)域、不同群體甚至不同個體的治理需求及其動態(tài)變化，進而優(yōu)化公共資源配置和服務流程，實現(xiàn)城市治理的智能化。

這段文字意在強調：

A精準化與智能化是數(shù)字化治理終極目標

B數(shù)字化治理將會引發(fā)公共治理性質的革命性變革

C數(shù)字化治理的基礎是公共治理的數(shù)據(jù)化

D數(shù)字化治理將有效提升公共治理主體的治理水平

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【6】正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等，所以，直接的物質生活資料的生產、一個民族或一個時代一定的經濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

這段文字的主旨是：

A達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律及其意義

B馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律

C直接的物質生活資料的生產是基礎

D經濟基礎決定上層建筑

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【7】英國科學家宣稱，已找到了一種替代全球定位系統(tǒng)（GPS）的方法，而無需借助任何空間技術。研究發(fā)現(xiàn)，激光能夠限制并冷卻放置于真空條件下的原子，將溫度降至絕對零度以上的百萬分之一度。在這樣的溫度下，原子對地球的磁性和重力領域的變化極度敏感。研究者利用這些成果，可以在一臺小型裝置上限制原子，研究它們的波動，從而定位其運動，并準確查明它們的所在位置。此時，其蹤跡定位工作會交由一個僅有1米長的裝置來完成，關鍵在于如何把它打造成微縮裝置，以便將其安裝在智能手機之中。

這段文字主要介紹的是：

A智能手機應用程序的革新

B激光在科技創(chuàng)新中的新用途

C新定位系統(tǒng)在前沿領域的應用

D利用原子進行定位的原理

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【8】現(xiàn)代經濟學作為市場經濟制度的基本理論基礎，非常注重引入自然科學的研究方法分析框架來研究社會經濟行為和現(xiàn)象，強調從假設到推理到結論的內在邏輯，強調用數(shù)學和數(shù)理模型作為基本邏輯分析工具，強調以數(shù)理統(tǒng)計和計量經濟學為基礎的實證，具有很強的應用性、實證性和自然科學性，與其他人文社會科學有很大的不同。

這段文字主要說明的是：

A現(xiàn)代經濟學的研究方法與其他人文社會科學有很大不同

B現(xiàn)代經濟學是一門以實證研究為基礎的社會科學

C數(shù)學方法數(shù)理模型在研究經濟問題時有重要作用

D自然科學的很多研究方法可以用于人文社會科學研究中

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【9】《紅海行動》引發(fā)觀影者的強烈感受，尤其是當國民生命受到威脅時，能否得到及時有效的救援。軍隊是國家利益的拳頭，是體現(xiàn)國家形象、實現(xiàn)國家尊嚴的特殊支撐與保障?！都t海行動》中，從大國風范、道義擔當、國家盾牌、武器裝備，以及新一代中國軍人的綜合素質，均作了很好的展示與詮釋，給受眾以強烈的精神感染與審美享受。

這段文字意在強調：

A國產軍事電影制作的質量越來越高

B國產軍事電影應該走向國際市場

C國產軍事電影能引發(fā)觀影者強烈的精神感染與審美享受

D國產軍事電影能展示大國風范、道義擔當?shù)葒倚蜗?/p>

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【10】當技術的進步逐漸撥開傳統(tǒng)“戰(zhàn)爭迷霧”之時，網(wǎng)絡和電磁等虛擬空間因素也給偵察情報帶來了相應的挑戰(zhàn)。一方面，網(wǎng)絡空間的開放互聯(lián)、龐大的用戶群體、被動的防御特性、未知的安全漏洞，使得網(wǎng)絡攻擊的隱蔽性不斷增強、難以防范。同時，情報的處理、分發(fā)離不開安全穩(wěn)定的網(wǎng)絡支撐。另一方面，戰(zhàn)場上的無人化偵察裝備種類繁多，特別是重點區(qū)域和要害目標附近，用頻裝備數(shù)量龐大，導致局部電磁擁擠，容易出現(xiàn)頻率自擾現(xiàn)象。而且交戰(zhàn)雙方極易互相實施電磁干擾和壓制，使得無人化偵察裝備的穩(wěn)定運行遭受嚴峻考驗。

這段文字主要介紹了：

A新形勢下驅散傳統(tǒng)“戰(zhàn)爭迷霧”的關鍵

B無人化偵察裝備升級引發(fā)的連鎖反應

C虛擬空間因素對偵察情報工作的影響

D偵察情報技術信息化進程中遭遇的困境

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本期參考答案：DAACD? DDACC

（本期不提供解析了，大家有問題討論區(qū)交流吧）?