〇夫志至焉，氣次焉。故曰：持其志，無暴其氣?！睹献?公孫丑上》

〇破題

即志與氣以明其序，而有其兼用之功焉。

〇承題

夫志至而氣次，此序之可明也。然志當持而可暴乎？孟子固由明之。

〇起講

且凡人之欲有所致力者，未有失其本末輕重之序，而可以自竟其功效也。等殺明而有不得不分之願力，操存一而有不得不合之功能。其不至舉精神意量而鹵莽滅裂之者，故已循循焉得其全量焉。

〇入題

夫志為氣之帥，氣即體之充。則欲知不動心之說，不可於志與氣加之意乎？是蓋有獨尊之勢，有遞及之端。

〇起股

曷言乎有獨尊之勢也？百為之聽從皆後，而志已主之。彼氣之沛然莫禦者，夫且卓然駕乎其上焉。儼百體之從，今高而不可逾；若萬物之有，原終必溯夫始。即欲有氣於其前，而志固有所不受也。蓋未有氣，先有志，則志固至焉者也。

曷言乎有遞及之端也？一身之洋溢獨周，而氣實充之。彼志之夐然莫越者，抑且追之惟恐不及焉?？v瞠乎其在後，儼徐行而不相陵；實瞻之於在前，擬降階之有其等。設令無志以處先，而氣固有所難犯也。乃既有志，復有氣，則氣固次焉者也。

〇中股

假使不有以持之，則一時之志，實足以役氣使必從?？v情意之所如，其淩厲殆末可知也，若是為任吾志者危。

假使又有以暴之，則一時之氣，實足以扶志使必達。操勇敢之所至，其橫決殆未有已也，若是為任吾氣者病。

〇過接

嗟乎！士君子俯仰身世，禮陶樂淑，當思存心於純粹之途，目染耳濡，宜自淑躬於中正之域。乃至任志任氣，斯一身之中，其不至滋多咎者幾何哉！故曰：持其志，無暴其氣。則其修之也有各盡，而致之也有全功。

〇後股

密而課之於內念，則敬慎積中而志不自渝其則。動而察之於臨時，則檢飭自矢而氣方不潰其防。持與無暴，不至有偏重之端。此則其有各盡者也。

守內以強其外，而傲慢之氣不參於縝密之衷。制外以裕其中，而謹恪之志不虞有決裂之勢。持與無暴，自得夫交致之實，此則其有全功者耳。

〇落下

我自四十以來，從得力之後，竊有以自證矣。彼告子之不動心，豈知道者哉！

聚奎堂原批：文理充暢，氣息入古。

本房加批：氣取龍門之疏，法肖蘭臺之密。橫峰側嶺，化盡尋常町畦。