思維的自為能動(dòng)性主要表現(xiàn)在理性思維方面，任何抽象概念在理性過(guò)程中都可以被發(fā)揮到極致。 對(duì)于理性思維來(lái)講，它可以將不同概念以一種能動(dòng)的方式進(jìn)行解構(gòu)或是建構(gòu)，通過(guò)理性的作用可以不斷地發(fā)展我們的理知。 我們可以把那些通過(guò)感性直觀所獲得的感性知識(shí)，用理性思維給予加工整理，使得感性知識(shí)升華為理性知識(shí)。 感性認(rèn)識(shí)的特殊性決定了人們認(rèn)識(shí)世界的特殊性，因此，只通過(guò)感性認(rèn)識(shí)去把握世界永遠(yuǎn)達(dá)不到普遍認(rèn)識(shí)，它的局限性表現(xiàn)在一種感性知識(shí)只能確定一種認(rèn)識(shí)對(duì)象。 要想達(dá)到把握世界的普遍性，唯一的方法就是通過(guò)理性思維來(lái)完成，一切知識(shí)只有在理性思維中各種認(rèn)識(shí)方式的建構(gòu)下才能達(dá)到普遍性。 比如，一個(gè)對(duì)象物被給予在我們的感性直觀中，如果我們只停留在感性層面，對(duì)象物表現(xiàn)在我們的感知中就只是單一的個(gè)體。 在感性認(rèn)識(shí)中，構(gòu)成對(duì)象物自存的自身結(jié)構(gòu)及其與之相關(guān)聯(lián)的它在還處于潛在的階段，當(dāng)我們以理性思維作用于感性知識(shí)之上時(shí)，對(duì)象物的各種存在屬性才被逐一的展開(kāi)。 從總體上看，人類通過(guò)理性思維來(lái)建構(gòu)自身的精神世界，以它那能動(dòng)且無(wú)限的思維方法作用于一切概念之間。