朋友說(shuō)，他已忍夠傻叉領(lǐng)導(dǎo)的神經(jīng)質(zhì)，也忍夠了自己的窩囊。于是領(lǐng)取最后一筆窩囊費(fèi)后，帶著他最后的倔強(qiáng)，獨(dú)自一人駕駛著他從未越過(guò)野SUV去西部浪蕩。 臨行前他微信我，別整天宅在家里盤串刷視頻，像皇上批奏折一樣，累不累，多到街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，那里有很多小姐姐需要你去近距離觀察她們清澈的靈魂。 除了去西部浪蕩，一個(gè)失業(yè)中年去哪好像都顯得很突兀。 老家不能回，所有的非年非節(jié)回家，都顯得很loses，老鄉(xiāng)們背后會(huì)說(shuō)你。朋友家也不能去，因?yàn)橥甑呐笥?，要么失業(yè)，要么創(chuàng)業(yè)失敗，他們每天在家罵罵咧咧，去了也是送人頭。還是公園最包容，廣場(chǎng)舞大媽說(shuō)了，只要你買一件他們的體操服，就可以讓你免費(fèi)加入她們的社團(tuán)。到最后，看來(lái)只有凄山枯水的西部和失業(yè)中年搭的最為絲滑。 西部給人一種穿越的迷幻感，比如，新疆喀什晚上十點(diǎn)還有太陽(yáng)。你的肉體要遵照生物鐘，而精神則被太陽(yáng)晃的無(wú)比興奮。這種精神和肉體的錯(cuò)位讓人有個(gè)全新的體驗(yàn)。 所有的宗教都提倡體驗(yàn)，因?yàn)轶w驗(yàn)是理性之外的另一條路，他不是形式主義，而是一種新的方法論。體驗(yàn)可以抵達(dá)理性無(wú)法覬覦的深處。人們通過(guò)對(duì)身體的極限探索，喚醒某種被現(xiàn)代文明囚禁的沖動(dòng)。 很多年前我自駕去西北，路上看到很多和我一樣的年輕人，他們有的徒步，有的騎行，不管有錢沒(méi)錢，但都是目光堅(jiān)定的走在路上。你問(wèn)要他們?nèi)ズ畏?，他們?huì)指向云端的方向。 中國(guó)的西部無(wú)疑是世界最好的西部。隔壁、荒漠、雪山、青海湖，他們和美帝的一號(hào)公路相比毫不遜色。 站在中國(guó)西北一望無(wú)際的戈壁公路上，如果沒(méi)有青海移動(dòng)歡迎你的短信，恍然會(huì)以為自己迷失在德克薩斯州。 和大理不同的是，在西部只有偶然邂逅的絲巾大媽。絲巾大媽顯然比我有錢，也比我更有時(shí)間，他們開(kāi)著霸道風(fēng)馳電掣超過(guò)我奔向戈壁深處。但人生何處不相逢，在茶卡鹽湖那群大媽把我拽住，讓我給她們拍幾張手拿絲巾在風(fēng)中凌亂的照片。 墨鏡、紅唇、紅絲巾以及充斥著農(nóng)業(yè)波西米亞風(fēng)的仙袂飄飄，讓我想起了杜甫的詩(shī)，飄飄何所似，天地一沙鷗。 那時(shí)西北的客?？偸浅涑庵?jié)n和羊肉味，畢竟我只住的起50一間的招待所。招待所的被子上總是有形跡可疑的痕跡，枕頭上也是油乎乎的，只能和衣而眠。 西部的服務(wù)員和海底撈像伺候植物人一樣的無(wú)微不至不同，看你的時(shí)候，總讓人覺(jué)得你欠了她二百塊錢。通常要叫八遍服務(wù)員，她才會(huì)給你遞上菜單。上菜的時(shí)候，服務(wù)員阿姨還會(huì)端著一碗泡著大拇指的湯給你喝，如果你提醒她拇指進(jìn)去了，她會(huì)說(shuō)，沒(méi)事，不燙。 每個(gè)服務(wù)員的愛(ài)答不理，總恍然讓人以為來(lái)到了80年代的公社食堂。 在西北浪蕩，一個(gè)文明人需要一顆堅(jiān)強(qiáng)的膀胱。我本無(wú)意澆灌西北大地，但是100多公里沒(méi)有廁所，意味著你需要在那煙塵滾滾的公路邊留下一些印記，證明你曾經(jīng)來(lái)過(guò)。 廁所是不存在的，或者說(shuō)公路邊每一寸土地都是廁所，而路邊每一個(gè)隆起的沙包背后常常蹲著一個(gè)文明人。 作為中國(guó)最后的西部，一個(gè)青年不去流浪是不完整的。一個(gè)沒(méi)有流浪者的時(shí)代是一個(gè)沒(méi)有詩(shī)意的時(shí)代。但是為什么大家都不喜歡去流浪了呢？大概率是房?jī)r(jià)太高，油價(jià)太貴，生活太難。 到了這個(gè)年齡，似乎一切都太難了。不是中年男拋棄了世界，而是世界拋棄了中年男。辛苦創(chuàng)業(yè)半輩子的公司已被干黃，出去打工又沒(méi)人要。既不能心安理得養(yǎng)老，也沒(méi)有能力重整舊河山。沒(méi)有前途，愛(ài)情絕望，更失去了生命的奔涌和浪蕩。 朋友說(shuō)，這個(gè)世界有病，唱歌吧！ 向云端 山那邊 海里面 真實(shí)的我應(yīng)該走向哪邊 …….