兼或：A兼或B有多種可能→

1：A兼容B，也就是A和B有可能共存和同時(shí)出現(xiàn)，也可能A和B先后出現(xiàn)，但不同時(shí)出現(xiàn)。

2：A或B，二選一。

3：A和B都有可能出現(xiàn)，也都有可能不會(huì)出現(xiàn)。

怎么說(shuō)呢？軍隊(duì)和科研院校，基本都會(huì)有應(yīng)對(duì)各種情況的避難所，以及諾亞方舟計(jì)劃，種子庫(kù)。

其本身就是為了在第三次世界大戰(zhàn)，以及如果人類(lèi)遭遇到當(dāng)初滅絕了恐龍的那種等級(jí)的災(zāi)難時(shí)，用于重啟文明和重新開(kāi)創(chuàng)文明的各種準(zhǔn)備，當(dāng)然有些是公開(kāi)的，有些是保密的，有些是在只有到事情發(fā)生之后，才自己解密，自己公開(kāi)的。

有一種全自動(dòng)的死機(jī)系統(tǒng)，本身就是為了在遭遇到核打擊后，全自動(dòng)的進(jìn)行核報(bào)復(fù)或彈出諾亞方舟用的一種死機(jī)系統(tǒng)（至于是核報(bào)復(fù)，還是彈出諾亞方舟，本身就取決于死機(jī)系統(tǒng)設(shè)計(jì)者和執(zhí)行者的準(zhǔn)備和想法了）。

當(dāng)人口大量死亡時(shí)，最先導(dǎo)致的，就是無(wú)政府狀態(tài)，以及秩序混亂狀態(tài)。

這個(gè)時(shí)候，就有很多種可能了，比如報(bào)團(tuán)取暖，號(hào)稱(chēng)團(tuán)結(jié)就是勝利的扎堆流派。

比如自認(rèn)為老子天下第一的獨(dú)行俠，自以為很強(qiáng)很強(qiáng)，強(qiáng)到不需要和任何人組隊(duì)。

比如只愿意相信人是可以很壞很壞，而自己卻堅(jiān)持不壞的獨(dú)行俠，本身的格言就是，只要沒(méi)有隊(duì)友，那么對(duì)所有人的警覺(jué)，就可以避免有人表面讓你當(dāng)TA是隊(duì)友，而其隨時(shí)準(zhǔn)備背叛和傷害你。

比如本身吃的多，干的少，能力超弱，要求超高的容易被排擠的棄兒獨(dú)行俠，常見(jiàn)的，就是各種官二代，富二代，在人口大量衰減之后，依舊沒(méi)有公主命，卻有公主病的情況。

比如本身為富不仁，為獨(dú)活不義，賣(mài)隊(duì)友求榮，賣(mài)隊(duì)友求生，背叛所在的組織的或許是在贖罪的獨(dú)行俠。

比如本身追求圣賢之道，然而在現(xiàn)實(shí)不允許時(shí)，不排除使用小人之道來(lái)達(dá)成目標(biāo)的偽君子，也就是不成功就去特么的仁義，仁義只是一種主選和備選，然而并非唯一選項(xiàng)。

比如本身追求圣賢之道，然而現(xiàn)實(shí)不允許時(shí)，就只高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而不以高要求要求別人的苦行僧，也就是達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。

比如本身追求圣賢之道，然而在現(xiàn)實(shí)不允許時(shí)，也同時(shí)以高要求要求自己和別人，也就是準(zhǔn)殉道者（不排除被一些偽君子，或許是在贖罪的獨(dú)行俠給傷害）。

你是初中生，可以說(shuō)你沒(méi)見(jiàn)識(shí)么？你可能很懂學(xué)習(xí)到的知識(shí)，然而你卻不一定懂得人心。

生死面前，抉擇如何？

輕易就能救，不救對(duì)方就必死的局面，救還是不救？

救需要付出很多（比如藥品，自身涉險(xiǎn)）而且還不是注定能救活和救好，然而不救對(duì)方就必死，而且選擇不救，自身就不需要付出兼或涉嫌兼或失去，救還是不救？

輕易就能殺，不殺對(duì)方可能記恨自己之前的殺戮行為，殺還是不殺？也就是留不留后患和準(zhǔn)后患？

不殺人就自己死兼或不讓自己死，就必須殺，讓誰(shuí)生，讓誰(shuí)死？

如果選擇殺，預(yù)期會(huì)失去很多，得到很少，那么殺還是不殺？

如果選擇殺，預(yù)期會(huì)失去很少，得到很多，那么殺還是不殺？

在殺只能解決一時(shí)的問(wèn)題，以及殺只會(huì)讓問(wèn)題更多時(shí)，你就會(huì)明白為何會(huì)有交易，為何會(huì)有奴婢，為何會(huì)有戰(zhàn)俘，為何會(huì)有敢死隊(duì)，為何會(huì)有投名狀。

真實(shí)和真理，有的時(shí)候，就是赤裸裸的殘忍和邪惡，當(dāng)然，也不是所有時(shí)候，只能說(shuō)，你寫(xiě)的小說(shuō)中，當(dāng)人口銳減時(shí)，這些情況都有可能出現(xiàn)，然而并非必然出現(xiàn)。

就如同同樣是發(fā)生山火，如果被山火包圍的人群中一個(gè)消防員都沒(méi)有，那么注定是一個(gè)必死的局面。

如果被山火包圍的人群中有少量的消防員，那么還有一種突圍求生的可能。

如果被山火包圍的人群中全是消防員，而且具備撲滅山火的一切前提條件，就輪到山火害怕了（你不要過(guò)來(lái)?。?/p>

善有三種，第一種：只能善，當(dāng)法律，政府限制了人們作惡的能力時(shí)，善良就作為了一種唯一可選選項(xiàng)；第二種：善惡皆可為，也就是一念成佛，一念成魔，善惡在個(gè)人選擇和環(huán)境導(dǎo)向；第三種：當(dāng)事態(tài)發(fā)展到?jīng)]有善良這個(gè)選項(xiàng)時(shí)，善良能不能作為一種最后的底線，讓你不去選擇作惡？

=作者的話=

子非魚(yú)，焉知魚(yú)之樂(lè)，子非魚(yú)，焉知魚(yú)之生活不容易？