第一章 ??教育學(xué)與教師專業(yè)化 ??（ P1 —P34 ）

P6 ??【填空】 教育的概念：從廣義上講，教育是一種以教與學(xué)為形式，有目的地影響人的身心發(fā)展、促使個體社會化和社會個性化的社會實(shí)踐活動。 根據(jù)實(shí)施教育的機(jī)構(gòu)與場所， 教育可以分為 學(xué)校教育 、 家庭教育 和 社會教育 。 ?

學(xué)校教育，便是所謂的狹義的教育，主要是指根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地影響人的身心發(fā)展、促使個體社會化和社會個性化的社會實(shí)踐活動。

P6 ??【多選】 家庭教育 與學(xué)校教育和社會教育相比，有著以下 特點(diǎn) ：

1 、教育內(nèi)容 生活化

2 、教育方式 情感化

3 、教育時間的 持久性

4 、教育作用的 顯著性

P8 ?【單選】 教育學(xué)的研究對象 是 “ 教育問題 ” ，而 不是 教育現(xiàn)象、教育事實(shí)或教育規(guī)律。

P10 ?教育學(xué)的發(fā)展歷史大致劃分為三個階段：萌芽階段、創(chuàng)立時期、發(fā)展階段?！?填空或 單選】 注意： 識記各階段的代表人和代表作

（一）萌芽階段

P12 古代中國：《學(xué)記》是《禮記》中一篇專門論述教育問題的作品，世界上最早的教育專著。

P11 古代西方： 柏拉圖《理想國》

??????昆體良《雄辯術(shù)原理》 （又譯《論演說家的教育》）

（ P12 ??西方最早的一部教育專著。）

（二）創(chuàng)立時期 （ P13—P16 ） 【 下面第 1 和 7 小點(diǎn)稍微 了解一下，其他 點(diǎn) 識記】 P13 ????1. （英）培根《論學(xué)術(shù)的價值和發(fā)展》（ 1623 ）首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)提了出來。

2. （捷克） 夸美紐斯《大教學(xué)論》 （ 1632 ） ??教育學(xué)作為一門獨(dú)立科學(xué)的萌芽。 ??“班級授課制 ??”

P14 ??3. （英） 洛克 ??《教育漫畫》 （ 1693 ）

4. （法） 盧梭《愛彌兒》 （ 1762 ）

5. （瑞士） 裴斯泰洛齊《林哈德與葛篤德》 （ 1781—1787 ）

P16 ???6. （德）康德 ??哥尼斯堡大學(xué)于 1774 年首次開設(shè)教育學(xué)講座，由哲學(xué)教授輪流講授教育學(xué)，這可能是世界上最早的教育學(xué)課程。 康德在 1776—1777 學(xué)年講授教育學(xué)，其后又有數(shù)次主講。

7. （德）特拉普 ?1779 年擔(dān)任哈勒大學(xué)教育學(xué)教授，世界上第一位教育學(xué)教授。 1780 年出版了《教育學(xué)探討》，第一本以教育學(xué)命名的著作。

8. （德） 赫爾巴特 ( 對教育學(xué)的創(chuàng)立作出里程碑式貢獻(xiàn) ) ?《普通教育學(xué)》 ??第一本近代教育學(xué)著作。

（三）發(fā)展階段

P1 9 ?（美） ??杜威 ????實(shí)用主義代表人 ??《民主主義與教育》 （ 1916 ）

第二章 ??教育、學(xué)校與學(xué)制 ??（ P36 —P62 ）

P36-37 【單選】 1. 教育的起源 （識記兩種起源說的代表人名字）

（一）生物起源說

（了解）法國社會學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾 ??《各人種的教育演化》

P37 ?（識記）英國教育家 沛西·能 ??《教育原理》 ??“教育生物學(xué)化”

（二）心理起源說

P37 ????美國教育家 孟祿 ??《教育史課本》 ??“ 心 理 模仿論 ”

P44 ?【名詞解釋】 學(xué)制 ： 學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，也稱學(xué)校教育系統(tǒng)，是指一個國家各級各類學(xué)校的體系。它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的銜接和關(guān)系。

P50 ?【填空 或單選 】 1902 年 ，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》（ “壬寅學(xué)制” ），這是我國 教育史上 第一個比較完整的 學(xué)制體系，也是現(xiàn)代學(xué)制建立的肇始。（ 但未能付諸實(shí)施 ）

??1904 年 ，清政府頒行了《奏定學(xué)堂章程》（ “癸卯學(xué)制” ），這是一個比較完整的、并 在全國實(shí)行的 學(xué)制體系。它的頒布，宣告了中國現(xiàn)代學(xué)制的正式形成。

?P55 -59 ??【簡答】 簡述當(dāng)代學(xué)制改革的趨勢

????????1 . 進(jìn)一步完善終身教育體系

2. 義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長

3. 普通教育和職業(yè)教育向著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展

4. 高等教育大眾化、普及化

5 . 重視學(xué)前教育與小學(xué)教育的銜接

（其實(shí) 教材上的第 2 點(diǎn)含義里就包括了老師課件里補(bǔ)上去的這第 5 點(diǎn)，所以第 5 點(diǎn)可記可不記）

第三章 ??社會、人、教育 ??（ P64—P100 ）

P 65 ?【填空】制約教育發(fā)展的因素： 社會政治 、 社會生產(chǎn)力 、 文化

P 66-69 【簡答】 簡述社會生產(chǎn)力對教育的制約作用

1. 生產(chǎn)力制約著人才培養(yǎng)的類型和質(zhì)量規(guī)格

2. 生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

3 . 生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

4 . 生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育內(nèi)容、教育手段、方法和組織形式的變化

P 70-71 ?【簡答】 簡述現(xiàn)代教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用

1. 教育通過勞動力的生產(chǎn)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展

2. 教育通過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展

3. 教育能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益

P 83-84 ?【簡答】 簡述教育對文化的作用

1. 教育具有文化傳遞的功能

2. 教育具有文化選擇的功能

3 . 教育具有文化 更新和創(chuàng)造 的功能

4 . 現(xiàn)代教育的開放性還促進(jìn)文化的交流與融合

P 85 ?【填空】 個體發(fā)展的先天因素主要包括： 遺傳素質(zhì) 和 身心成熟機(jī)制

P 88-89 【 多選 】 個體身心發(fā)展的規(guī)律： 階段性 、 順序性 、 不平衡性 、 差異性 。

第四章 ??教育目的 ??（ P102—P124 ）

P 103 【 名詞解釋 】 教育目的 ： 從廣義上講 ， 人們對受教育者的期望。從狹義上講，在我國通常是指國家對各級各類學(xué)校人才質(zhì)量培養(yǎng)的總的規(guī)格和要求， 是指導(dǎo)、調(diào)節(jié)教育活動的根本因素，是一切教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn) 。

P 105 ??【填空】幾種不同的教育目的觀： 社會本位論 、 個人本位論 、 馬克思主義的社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論 。

P 106 ?【 名詞解釋 】 ??1. 社會本位論

（識記） 主張教育目的應(yīng)當(dāng) 根據(jù)社會的 要求來確定， 其基本觀點(diǎn)是：個人發(fā)展有賴于社會，沒有社會需要就談不上個人的教育和發(fā)展；教育除了社會目的之外，沒有其他目的；教育成果只能以其社會效益來衡量，主要看對社會貢獻(xiàn)了什么，對社會起了什么作用。

（了解） 近代社會的社會本位論者的主要代表人物有法國的孔德、涂爾干和德國的諾篤爾普。

P 107 ?【 名詞解釋 】 ??2. 個人本位論

（識記） ??主張教育目的 應(yīng) 從受教育者的本性出發(fā)， 使受教育者的本性、本能得到自然的發(fā)展。其具體觀點(diǎn)為：教育目的是根據(jù)個人的發(fā)展需要而制定的；個人價值高于社會價值，社會價值只是表現(xiàn)在它有助于個人發(fā)展；人生來就具有健全的本能，教育目的就在于促使本能不受影響的發(fā)展。

（了解） 其代表人物主要有法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊、德國的福祿培爾和瑞典的愛倫·凱，美國的帕克等，現(xiàn)代新人文主義學(xué)者、人本主義學(xué)者在教育目的觀上也多持這種觀點(diǎn)。

P 108 ?3. 教育目的辯證統(tǒng)一論

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，社會需要與個體的自身發(fā)展之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系，而教育目的則應(yīng)當(dāng)反映這種辯證關(guān)系，既體現(xiàn)社會目的，也反映著受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。

P 114 ?【 填空 】 布盧姆 的 教育目標(biāo)分類 ，將教學(xué)目標(biāo)劃分為 認(rèn)知 、 情感 和 動作技能 三個領(lǐng)域。

P121 ??【 填空 】 （其他班級所劃） 素質(zhì)教育可以分成基本的三類： 身體素質(zhì)教育 、 心理素質(zhì)教育 和 社會素質(zhì)教育

第五章 ??教師與學(xué)生 （ P126 —P156 ）

P1 27 ?【 多選或簡答 】 教師的職業(yè)素質(zhì)包括：

1. ??教師的職業(yè)態(tài)度和教師信念

2. ??教師的德性

3 . ??教師的專業(yè)知識和能力素養(yǎng)

4 . ??教師的人格特征

P1 29-130 ?【 多選 】 教師的 “ 德性 ”包含以下核心品質(zhì) ： 愛心 、 責(zé)任心 、 公正 。

P131 ?【 填空 】 教 師的知識結(jié)構(gòu)： 今日的教師應(yīng)該更新自我，形成 “ 通識知識 + 學(xué)科知識 + 教育學(xué)知識 ” 的新型知識結(jié)構(gòu)，通識知識包括有關(guān)當(dāng)代 科學(xué) 和 人文 兩方面的基本知識，以及工具性學(xué)科如英語、計(jì)算機(jī)等的扎實(shí)基礎(chǔ)和熟練運(yùn)用的技能、技巧。

P135 ??【 簡答 】 教師的職責(zé)和角色 ：

1. ??教師是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我構(gòu)建知識的引導(dǎo)者；

2. ??教師是學(xué)生成為完整人的促進(jìn)者；

3 . ??教師是學(xué)習(xí)者和研究者

P13 8-140 ?【 論述】教師的專業(yè)發(fā)展

（其他班級均沒劃，他們老師明確說后面兩道論述分別在 A 、 B 卷上）

P 140 ?【 填空或多選 】 我國學(xué)者 葉瀾 等人在參考國外教師專業(yè)發(fā)展研究成果的基礎(chǔ)上提出了以教師專業(yè)的自我更新為取向的 五個發(fā)展階段 ： “ 非關(guān)注 ” 階段 、 “ 虛擬關(guān)注 ” 階段 、 “ 生存關(guān)注 ” 階段 、 “ 任務(wù)關(guān)注 ” 階段 、 “ 自我更新關(guān)注 ” 階段 。

P 146 【 多選 】 學(xué)生的合法權(quán)利： 受教育權(quán) 、 身心健康權(quán) 、 人格尊嚴(yán)權(quán) 、 隱私權(quán)

P 151 【 簡答 】 師生關(guān)系的歷史嬗變：

1. ??教師中心的師生關(guān)系 ；（ 傳統(tǒng)社會中典型的師生關(guān)系，教師主宰教育過程中的一切，學(xué)生完全成為一個被改造的對象、被灌輸?shù)臋C(jī)器 。）

2. ??學(xué)生中心的師生關(guān)系 ；（ 學(xué)生成為整個教育教學(xué)活動的中心，他們的興趣和需要得到了極大地尊重，主體性得到了充分的發(fā)揮 。）

3 . ??教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的師生關(guān)系 。（ 主張作為社會的代表以及教師在教學(xué)活動中應(yīng)起主導(dǎo)作用，而作為具有主觀能動 性的學(xué)生，則是其自身學(xué)習(xí)活動的主體，在教育活動中二者都不可偏廢。）

P 155 【 簡答 】 如何面對現(xiàn)實(shí)的師生關(guān)系的沖突？

首先，建立積極的沖突觀。（沖突是不可避免的；適度的沖突具有正向作用。）

其次，采取一些有效的策略解決師生沖突。（回避、強(qiáng)制、克制、合作、妥協(xié)）

P 153-154 ?【 論述】 聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾螛?gòu)建新型師生關(guān)系？ （各自聯(lián)系實(shí)際，再做相關(guān)刪減和補(bǔ)充）

走向交往對話的新型師生關(guān)系：是教師和學(xué)生這兩個主體之間全面交流和對話的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生由過去的“我與他”的關(guān)系向“我與你”的關(guān)系的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了教師和學(xué)生的共同發(fā)展。

交往對話的新型師生關(guān)系 具有如下 特征：

首先， 在人格上師生是平等的關(guān)系。在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，由于教師被賦予了擁有知識的特殊權(quán)利，而且往往以社會法定代言人的身份出現(xiàn)學(xué)生面前，使得師生間形成了權(quán)威與服從的關(guān)系，從而導(dǎo)致教師與學(xué)生在人格上的不平等。新型的師生關(guān)系承認(rèn)教師與學(xué)生都是教學(xué)過程中的主體，都是具有獨(dú)立人格價值和尊嚴(yán)的人，都是有著豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特情感表達(dá)方式的人，所以兩者在人格上是完全平等的，沒有高低、貴賤之分。師生關(guān)系首先是一種平等的人與人之間的關(guān)系。

其次， 教師和學(xué)生都力圖突破封閉的自我，破除種種極端傾向，尋求對話的“邊緣地帶”。在交往對話的新型師生關(guān)系中，師生必將以開放的心態(tài)進(jìn)入教育情境，教師將放下自己權(quán)威的架子，從心底里樂于傾聽和接受學(xué)生提出的不同意見，勇于懷疑甚至放棄自己的意見；學(xué)生也將從懼怕權(quán)威的陰影中走出來，大膽地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，師生在不斷對話交流中生成新的意義。

再次， 師生不只是知識教學(xué)的關(guān)系，更是共同分享知識、智慧、情感，共同建構(gòu)精神意義的關(guān)系。在當(dāng)今，這種知識教學(xué)關(guān)系正發(fā)生著變化，教師作為知識占有者、傳遞者的角色越來越受到?jīng)_擊，學(xué)生獲得知識、信息的渠道已變得相當(dāng)廣泛，所以原先師生傳與受的關(guān)系應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒ソ袒W(xué)，并在討論、交流中不斷生成新知識的關(guān)系。師生將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。師生都是作為一個完整的人參與到教育情境中，所以他們之間除了知識的交流外，更是以知識為紐帶，進(jìn)行著思想的交流、情感的溝通和精神的碰撞。師生關(guān)系的教育性也由此得到彰顯。 師生雙方真正敞開各自的內(nèi)心世界，互相接納，走進(jìn)對方，從而結(jié)成了平等、自由、尊重、民主、友善、信任、公正、寬容、鼓勵、幫助的新型關(guān)系。

第六章 ??課程 ??（ P161 —P191 ）

P 169 ?【 填空 】 課程的類型： 依據(jù) 課程的功能 來分，可以分為 工具類課程 、 知識類課程 、 技藝類課程 ； 依據(jù) 修習(xí)的要求 ， 分可分 成 必修課 和 選修課 。

P 172 ?【 填空 】 拉爾夫· 泰勒 ??著名的 “泰勒原理” （即目標(biāo)模式的課程編制原 理）： 確定教育目標(biāo) ， 選擇教育經(jīng)驗(yàn) ， 組織教育經(jīng)驗(yàn) ， 評價教育效果 。

P 185-187 ?【 填空 】 我國新一輪課程改革的基本內(nèi)容 （括號內(nèi)了解，幫助記憶）

第一， 課程功能 的轉(zhuǎn)變 。 （改變過去過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基本知識與基本技能 的 過程 的 同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程。）

第二， 課程結(jié)構(gòu) 的改革 。 （ 改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門類過多和缺乏整合的現(xiàn)象，整體設(shè)計(jì)九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程。 ）

第三， 課程內(nèi)容 的改革 。 （改變課程內(nèi)容“偏難雜舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，注重學(xué)習(xí)的興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)和技能。）

第四， 課程實(shí)施方式 的改革 。 （轉(zhuǎn)換 應(yīng)試教育 下 的 學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。

第五， 課程評價 的改革。（樹立“發(fā)展性評價”的新觀念，把評價作為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)的手段，注重過程評價和差異性評價。）

第六， 課程管理 的改革。（改變課程管理過于集中的狀況，增強(qiáng)課程管理的民主性； 改變課程管理的劃一性 ，減弱其剛性，增加柔性和靈活性）

第七章 ??教學(xué)（上） （ P193 —P221 ）

P 193 ?【 填空 】 課堂教學(xué)工作是由一系列環(huán)節(jié)組成的，包括 備課 、 上課 以及 學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定 。

P 193-201 ??【 多選 】 教師備課一般要做好一下幾方面工作： 備文本 ； 備學(xué)生 ；

備教學(xué)行為 ； 備自我 ； 備課的一般策略 （了解： a 開放性備課策略 b 預(yù)設(shè)性備課策略 c 結(jié)構(gòu)性備課策略 d 反思性備課策略 ）

P 208 ?【 填空 】 課的類型：課的類型是指 根據(jù)教學(xué)任務(wù)而劃分 的課的種類，有 單一課 和 綜合課 兩大類型 。

P 209 ?【 簡述 】 上好課的基本要求 ：

1. ??教學(xué)目標(biāo)要指向全體學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展 ；

2. ??教學(xué)內(nèi)容要正確 ；

3 . ??教學(xué)方法選擇運(yùn)用要貼切 ；

4. ??教學(xué)組織要有 序 ；

5 . 教學(xué)要有好的效果 。

P 217 ?【 名詞解釋 】 檔案袋評價 ：檔案袋評價又稱成長記錄袋， 是一種新的評價方法，屬于質(zhì)性評價的范疇，主要指有目的地收集學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的一些信息，包括考試成績、作業(yè)、作品、照片、錄音帶、錄像帶等放進(jìn)個人的文件夾中，并附帶有教師評語、同伴互評、學(xué)生自評以及家長評語，以展示學(xué)生學(xué)習(xí)的歷程及意義。

第八章 ??教學(xué)（下） （ P223 —P251 ）

P 224 ?【 填空 】 我國中小學(xué)最常用、最基本的兩種教學(xué)方法： 傳遞接受式 和 示范模仿式。

P 228 ?【 填空 】 在當(dāng)今教育改革浪潮的沖擊下，有兩種教學(xué)方法 異軍突起 ，分別適用于文理科教學(xué)，這就是 情景式教學(xué)法 和 引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法 。

P 236-237 ?【 多選或簡答 】 選擇教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn) ：一是根據(jù)教學(xué)的具體目標(biāo)來選；二是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來選；三是根據(jù)各門學(xué)科的特點(diǎn)來選；四是 根據(jù)教師本身的素養(yǎng)來選 。

P 241 ?【 名詞解釋 】 教學(xué)設(shè)計(jì) ： 針對教學(xué)進(jìn)行的精心計(jì)劃的活動，包括教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的篩選與組織、教學(xué)方法的選擇與運(yùn)用、教學(xué)評價的實(shí)施以及教學(xué)環(huán)境、師生關(guān)系、教學(xué)技術(shù)與手段的考慮等一系列活動。

【多選】 新課程概念指導(dǎo)下的有效教學(xué)設(shè)計(jì)要求教學(xué)體現(xiàn) 建構(gòu)性 、 生成性 、 多元性 相統(tǒng)一的新思維。

P 246 ?【 填空或單選 】 課堂教學(xué)最主要的教學(xué)組織形式是 班級授課制 。

第九章 ??德育 ??（ P253 —P284 ）

P 261 ?【 名詞解釋 】 德育 ： 德育是通過學(xué)校整體生活進(jìn)行的，對所有成員都起作用的，有目的或者無意識的道德及社會性影響 。

P 261-266 ?【 簡答 】 道德學(xué)習(xí)的基本機(jī)制 ：

1. ??道德學(xué)習(xí)發(fā)生的前提：本能或善端 ；

2. ??接受暗示 ；

3 . ??非反思性選擇 ；

4. ??自主選擇 ；

P 275-282 【 論述 】 聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾螌?shí)施德育？

德育主要通過德育課、 其他 各科科學(xué)、綜合實(shí)踐活動、班主任工作、心理健康教育工作、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)教育等多種途徑和方法加以實(shí)施。

第十章 ??班級管理 ??（ P286 —P315 ）

P 289-290 【 填空或選擇 】 班級非正式組織的類型： 親社會型 、 娛樂型 、 消極型 。

P 304 ?【 多選 】 班級管理的有效方法 ： 信號暗示、趨近控制、幽默處理、有意忽視、轉(zhuǎn)移興奮點(diǎn)、冷卻處理、行為協(xié)議、使用代幣制 、 正面批評教育、適度的懲罰 。

P 309 ?【 簡答 】 如何組織和培養(yǎng)班集體

1. ??確定班集體的發(fā)展目標(biāo) ；

2. ??培養(yǎng)班集體的核心隊(duì)伍 ；

3 . ??營造良好的人際關(guān)系 ；

4. ??制定和執(zhí)行班級規(guī)則，營造良好的班風(fēng) ；

5. ??開展豐富多彩的集體活動 。

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