經(jīng)常收到小伙伴私信，對社會學(xué)理論感興趣，要如何系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論知識？

雖然TA們背景差異很大，感受卻非常一致——理論好難學(xué)！

比如，一些來自社會學(xué)同學(xué)會覺得：

“異化、官僚制這些理論太有魅力了，但是馬克思的文本太難讀了！”

又比如，來自其他專業(yè)的人文社科同學(xué)跟我吐槽：

“我是來自教育學(xué)/傳播學(xué)/法學(xué)/歷史等學(xué)科，但對文本的理解很片面，運(yùn)用起來總覺得說不清?！?/p>

甚至還有一些其他專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)生/職場人，跟我說：“總聽大家說要多讀經(jīng)典。真的去讀的時候，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)常被復(fù)雜的理論體系繞暈，不知道怎么系統(tǒng)學(xué)習(xí)?！?/p>

如果你也有類似的困惑，那你千萬要錯過今年暑期的《社會學(xué)理論體系精讀十講》——幫你一次性解決上面所有的問題！

這個暑期班，

是全網(wǎng)唯一能夠體系化學(xué)習(xí)社會學(xué)理論班；

是全網(wǎng)唯一手把手教精讀方法的社會學(xué)理論班；

是全網(wǎng)唯一涵蓋7大最重要經(jīng)典人物的社會學(xué)理論班。

今年這個班，已經(jīng)是理論精讀第5期了。課程由社會學(xué)理論大缸/宇凡聊學(xué)術(shù)創(chuàng)辦人、愛丁堡大學(xué)社會學(xué)博士生孫宇凡主講。

開辦以來，好評如潮！已經(jīng)有上千位來自不同背景的同學(xué)、老師參與這個課程，學(xué)有所成、收獲滿滿。這些學(xué)生/老師可能在：

·?考研申博：往期有同學(xué)參加了這門課，跨專業(yè)考上了國內(nèi)Top2的社會學(xué)專業(yè)！

· 升學(xué)面試：往期有同學(xué)在準(zhǔn)備考研面試，用上這門課學(xué)習(xí)的精讀知識，成功上岸！

·?在讀學(xué)生：往期的學(xué)生背景多樣，有來自國際名校哥倫比亞大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校，也有來自國內(nèi)TOP的北京大學(xué)、清華大學(xué)等！當(dāng)然，也有雙非院校和專科院校的學(xué)生們，精讀經(jīng)典、一起成長!

·?青椒老師：除了有來自同濟(jì)大學(xué)等國內(nèi)高校青年老師，也有來自斯坦福大學(xué)等高校的不同專業(yè)背景的“青椒”參加這個課程！

· 社會人士：往期還有在互聯(lián)網(wǎng)大廠、醫(yī)院等機(jī)構(gòu)工作的同學(xué)，出于對身邊社會現(xiàn)象的興趣，希望學(xué)習(xí)理論為自己解惑。這些同學(xué)也在我們的課程上找到了TA們追尋的方向

課程總10講、課時達(dá)1200分鐘的《社會學(xué)理論體系精讀》暑期班，能夠給你帶來：

??徹底學(xué)會經(jīng)典文本的精讀方法論！逐字逐句精讀，拒絕囫圇吞棗!

??全面形成社會學(xué)的理論體系觀！從古典讀到當(dāng)代，告別零碎學(xué)習(xí)！

??不再畏懼閱讀經(jīng)典！掌握一手文獻(xiàn)，告別人云亦云！

??無縫接軌前沿經(jīng)驗(yàn)研究！既會讀又會用，不再只讀死書！

??參加即提供暑期班邀請函，表現(xiàn)優(yōu)異同學(xué)提供結(jié)業(yè)證書和推薦信！

??全年僅開班一次，錯過就只能明年暑假再見了！

? 還贈送10小時讀書會，五湖四海的學(xué)生以文會友，一起追逐經(jīng)典的巔峰！

報(bào)名請直接掃描下面海報(bào)的二維碼?

課程優(yōu)勢特色

1. 經(jīng)典：精選思想大師的一手文本?

2. 精讀：逐句逐段閱讀經(jīng)典?

3. 體系：涵蓋從古典到當(dāng)代的大師?

4. 國際：英美與歐陸文本齊全?

5. 應(yīng)用：理論與實(shí)踐結(jié)合解讀

五重特別福利

1. 附送10小時課后讀書會

2. 參與課程同學(xué)可獲得課程邀請函

3. 全程學(xué)完課程可獲得結(jié)業(yè)證書

4. 全程學(xué)完課程并完成額外作業(yè)與結(jié)業(yè)交流，可獲得主講人推薦信

5. 相較往期課程，本期延長回放時間和增加課時，但不漲價！

課程大綱

社會學(xué)理論體系精讀十講

上部四講：古典奠基

第1講 如何精讀與理解經(jīng)典文本

本講帶你鳥瞰古典社會學(xué)理論，以及反思為什么要讀經(jīng)典、如何讀經(jīng)典。我會按四分矩陣帶你理解這些問題，見下。

本講重點(diǎn)帶你搞懂古典大師的是在什么歷史語境下提問、提出了哪些問題、給出了哪些回應(yīng)？在百年巨變之后的今天，我們要如何看待這些語境/提問/回答？閱讀古典大師，在哪些方法？

（閱讀古典文獻(xiàn)的四分矩陣法）

本講閱讀討論以下文獻(xiàn)：

1. Eli?son, Sven. 2002.Max Weber’s Methodologies: Interpretation and Critique. Cambridge, UK: Polity: 127-129.

2. Connell, R. W. 1997. Why Is Classical Theory Classical? American Journal of Sociology. 102 (6): 1511-1557.?

3. 托馬斯·肯普，2009， 《社會理論形成時期的創(chuàng)建者、經(jīng)典與典范》，見《當(dāng)代歐洲社會理論指南》，上海人民出版社。

第2講 馬克思：異化時代來臨

本講展現(xiàn)社會理論的第1個特征——人道主義診斷，以及精讀文本的方法——文本脈絡(luò)考訂。通過精讀馬克思對資本主義時代的異化分析。我會帶你讀懂四個問題：

·?馬克思的“異化”到底是什么意思？?

·?馬克思如何將異化與他的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（如《資本論》等）聯(lián)系起來？

·?馬克思到底有沒有提供走出異化時代的希望？?

·?當(dāng)代社會研究如何“異化”經(jīng)驗(yàn)？

本講精讀文本（14頁）：

馬克思，2009，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，收于《馬克思恩格斯文集》（第1卷），人民出版社，第155-169頁?？蓪φ?978年Marx–Engels Reader收錄的英譯本。

穿插講解：一手作品

1. 《共產(chǎn)黨宣言》，尤其關(guān)于 “過渡綱領(lǐng)”的討論

2. 《資本論》（第1卷），尤其是第1章

3. 《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》：尤其關(guān)于巴黎公社的討論

穿插講解：當(dāng)代發(fā)展

1. 萬毓?jié)桑?018，《<資本論>完全使用手冊》，聯(lián)經(jīng)出版社（跨越馬克思生平作品理解異化）。

2. Musto, Marcello. 2021. Karl Marx’s Writings on Alienation. Palgrave Macmillan（文本續(xù)考訂必讀）.

3. Sobering, Katherine. 2022. The People’s Hotel: Working for Justice in Argentina. Durham: Duke University Press（超越異化的實(shí)驗(yàn)）.

第3講 韋伯：官僚制的命運(yùn)

對于現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型，馬克思看到了異化，韋伯看到的是什么？官僚制?，F(xiàn)在中文學(xué)界很多人對韋伯的官僚制討論有興趣，但非常缺乏對韋伯文本的精讀。

這一講展現(xiàn)社會理論的第2個特征——比較歷史分析，以及精讀文本的第2個方法——?dú)v史脈絡(luò)考訂。通過精讀韋伯，我會帶你回答3個問題：

·?德國的政治體制問題變遷影響了韋伯的思想？

·?韋伯眼中官僚制/非官僚制的歷史演變涉及到哪些前因（如財(cái)政）、后果（如民主化）和特征（如職業(yè)觀）？?

·?官僚制研究在當(dāng)代社會學(xué)有何拓展？

精讀文本（59頁）

韋伯，《官僚制》，收入《經(jīng)濟(jì)與社會》，上海：上海人民出版社，第1095-1144頁。可對照1978年英文版。

穿插講解：一手作品

1.《經(jīng)濟(jì)與社會》（尤其是第9-10章、第11-13章和附錄）

2.《韋伯政治著作選》

3. 《新教倫理與資本主義精神》：尤其收入其中的《宗教社會學(xué)序言》

穿插講解：當(dāng)代發(fā)展

1.周雪光，2017，《中國國家治理的邏輯》，三聯(lián)書店。

2.Yufan Sun, forthcoming, “Reinterpreting Weber’s Ideal Type: Lessons from Natural Sciences and Economics.” （我的博士論文中即將發(fā)表的部分）

3.Bhambra, Gurminder K. 2023. Rethinking Modernity: Postcolonialism and the Sociological Imagination. Springer.

第4講 涂爾干：社會學(xué)的原則

我們能夠從韋伯與馬克思對現(xiàn)代社會的診斷中學(xué)到什么樣的方法原則？這一講精讀涂爾干，既可以視作理解這位社會學(xué)奠基人對學(xué)科的規(guī)劃，也能夠作為對前兩講的方法反思。

這一講展現(xiàn)社會理論的第3個特征——方法論分析，以及精讀文本的第3個方法——文本融貫性分析。通過精讀涂爾干，我會帶你回答3個問題：

·?如何用一句話貫穿與反思涂爾干全文？?

·?如何通過類比方法反思社會學(xué)作為生理學(xué)與解剖學(xué)？?

·?如何理解涂爾干方法論在當(dāng)代的意義？

本節(jié)精讀文本（43頁）：

涂爾干，《社會學(xué)方法的準(zhǔn)則》，商務(wù)印書館，第1章和第5章?？蓪φ誗teven Lukes英譯本。

穿插講解：一手文獻(xiàn)

1.《自殺論》

2.《實(shí)用主義和社會學(xué)》

3.《宗教生活的基本形式》

穿插講解：當(dāng)代發(fā)展

1. 陳濤，2019，《涂爾干的道德科學(xué)》，上海人民出版社。

2. Gane, Mike. 2010.?On Durkheim’s Rules of Sociological Method. Routledge.

3. Smith, Philip. 2020.?Durkheim and After: The Durkheimian Tradition, 1893-2020. Wiley.

中部三講：現(xiàn)代分殊

第5講：四分矩陣：現(xiàn)代社會理論分化模型

這一講和第1講的功能類似，是對該部分的鳥瞰。我將為你提供四分矩陣，能夠讓你在閱讀現(xiàn)代社會理論時完整且精準(zhǔn)定位自己的閱讀，見下圖。

（定位社會理論分殊的四分矩陣法）

為了幫助你理解不同社會理論流派定位，我會為你以越軌社會研究為例為你展開，因?yàn)樵谶@個越軌，幾大傳統(tǒng)鮮明了體現(xiàn)了不同經(jīng)驗(yàn)研究側(cè)重點(diǎn)，讓你不再為純理論上的文字游戲而困擾。

本節(jié)閱讀文獻(xiàn)：

Zembroski, David. 2011. “Sociological Theories of Crime and Delinquency.”?Journal of Human Behavior in the Social Environment?21(3):240–54.

- 我會提供粗略中譯本

穿叉講解：

1. 象征互動論學(xué)派的貝克爾，《局外人：越軌的社會學(xué)研究》

2. 結(jié)構(gòu)功能學(xué)派的默頓，《社會理論與社會結(jié)構(gòu)》

3. 沖突學(xué)派的科塞，《社會沖突的功能》

4. 現(xiàn)象學(xué)派的舒茨及其學(xué)生，《社會理論研究》/《現(xiàn)實(shí)的社會建構(gòu)》

第6講 帕森斯：結(jié)構(gòu)功能主義學(xué)派

從帕森斯開始，社會理論研究做法產(chǎn)生了一些改變——理論家成為一個專門職業(yè)。因此，讀懂帕森斯，才能理解究竟后來的理論家是如何做理論的。同時，帕森斯發(fā)展的結(jié)構(gòu)功能論影響深遠(yuǎn)，成為后來學(xué)者的批判靶子。如果不先搞明白他的理論，你再讀后來學(xué)者也無法理解后來學(xué)者的對話與貢獻(xiàn)。

本講展現(xiàn)社會理論的第4個特征——理論依附于范例，以及精讀文本的方法——通過范例做多理論比較。通過精讀帕森斯，我會帶你回答3個問題：

·?在理論大師帕森斯眼中，理論gap、創(chuàng)新和整合的動力從何而來？

·?帕森斯如何用他的結(jié)構(gòu)功能理論分析教育議題？

·?當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)研究還可以用帕森斯的理論嗎？

精讀文本（60頁）：

中文本：帕森斯，2009，《作為一種社會體系的班級：它在美國社會中的某些功能》，張人杰編，《國外教育社會學(xué)文選》，華東師范大學(xué)出版社，第419-439頁；帕森斯，2012，《社會行動的結(jié)構(gòu)》，譯林出版社：第1章。英文本為1959年Harvard Education Review以及1966年Free Press版本。

穿插講解：一手文獻(xiàn)

《現(xiàn)代社會學(xué)結(jié)構(gòu)功能論選讀》：收錄了帕森斯、默頓、李普塞特、古爾德納作品，簡潔方便地了解這一派。

穿插講解：當(dāng)代發(fā)展

1. 趙立瑋，2018，《規(guī)范與自由：帕森斯社會理論研究》，商務(wù)印書館。

2. Holmwood, John. 1996.Founding Sociology? Talcott Parsons and the Idea of General Theory. Routledge.

3. Trevi?o, A. Javier, and Helmut Staubmann, eds. 2022.?The Routledge International Handbook of Talcott Parsons Studies. NY: Routledge.

第7講 米德：象征互動論學(xué)派

象征互動學(xué)派關(guān)于自我與互動的研究可能是當(dāng)前社會研究最廣為接受的基本思路之一。因此，理解該派開山祖師米德就必不可少了。

本講展現(xiàn)社會理論的第5個特征——文體的多樣性，以及精讀文本的方法——文意與文體類型密不可分。通過精讀米德，我會帶你搞懂3個問題：

·?為什么主流教材上談米德的介紹，有很多錯誤的地方？

·?為什么米德的文本看上去簡單但卻有深意？

·?當(dāng)代社會研究如何使用米德的理論？

精讀文本（38頁）

米德，2018，《心靈、自我與社會》，上海譯文出版社，第164-202頁（自我產(chǎn)生的背景、玩耍游戲與泛化的他人、自我與主體、主我與客我）。英譯本見2015年新版。

穿插講解：一手文獻(xiàn)

1. 《現(xiàn)在的哲學(xué)》

2. 《十九世紀(jì)的思想運(yùn)動》

3. G.H. Mead: A Reader（2011年出版，收錄米德多篇論文）

穿插講解：當(dāng)代發(fā)展

1. 劉擁華、孫宇凡，2023，《關(guān)系現(xiàn)在主義的構(gòu)建——米德社會理論的時間向度》，《學(xué)術(shù)月刊》第3期。

2. 威利，2011，《符號自我》，四川教育出版社。

3. 羅森堡、特納編，1992，《社會學(xué)觀點(diǎn)的社會心理學(xué)手冊》，南開大學(xué)出版社（國內(nèi)引進(jìn)的前沿討論確實(shí)不多，初學(xué)者可參考此譯本）。

下部三講：當(dāng)代綜合

第8講 布迪厄：在結(jié)構(gòu)功能主義之中的象征互動論?

結(jié)構(gòu)功能主義與象征互動論為我們鋪墊和了解當(dāng)代社會理論家奠定了基礎(chǔ)。這一講將思考法國社會學(xué)家布迪厄既綜合又超越上述兩個學(xué)派。通過精讀布迪厄，我會帶你搞懂3個問題：

·?布迪厄如何提出與論證他的慣習(xí)/場域/資本體系？

·?布迪厄思想到底有沒有致命漏洞？
·?布迪厄思想在當(dāng)前社會學(xué)里應(yīng)用太多，但是有哪些代表作品呢？

本節(jié)精讀文本（51頁）：

中譯本：布迪厄，2015，《反思社會學(xué)的導(dǎo)引》，商務(wù)印書館，第120-171頁。英文本為1992年版。

穿插講解：一手

1.《實(shí)踐理論大綱》

2.《所述之言》（尤其是《社會空間與象征權(quán)力》）

3.《區(qū)分：判斷力的社會批判》

穿插講解：當(dāng)前發(fā)展

1.讓-路易·法比尼亞，2019，《布爾迪厄傳》，中國人民大學(xué)出版社。

2.邁克爾·格倫菲爾，2018，《布迪厄：關(guān)鍵概念》，重慶大學(xué)出版社。

3. Medvetz, Thomas, and Jeffrey J. Sallaz. 2018. The Oxford Handbook of Pierre Bourdieu. Oxford University Press.

4. 可參考我在公眾號推送了20+篇布迪厄取向的經(jīng)驗(yàn)研究。

第9講 吉登斯：在象征互動論之中的結(jié)構(gòu)功能主義

這一講將閱讀吉登斯社會思想中最精彩和簡潔的段落。與布迪厄類似，吉登斯也希望擺脫社會學(xué)理論傳統(tǒng)中的諸多二元對立，例如以象征互動論與結(jié)構(gòu)功能主義之間帶來的割裂，但是他倆的策略還是有所不同。

通過精讀吉登斯，我會帶你搞懂3個問題：

·?吉登斯思想如何既在存在論上調(diào)和結(jié)構(gòu)/行動關(guān)系，又在認(rèn)識論調(diào)和研究者/被研究者關(guān)系？

·?理解吉登斯思想，最好的經(jīng)驗(yàn)范例是什么？

·?吉登斯思想在當(dāng)代英國最主流的應(yīng)用發(fā)展是什么？

精讀文本：

中譯本：吉登斯，2007，《社會理論的核心問題》，上海人民出版社，第7章（當(dāng)代社會理論的展望）。英文本為1979年版本。

本節(jié)穿插講解：當(dāng)前發(fā)展

1. 休厄爾，2021，《歷史的邏輯》，上海人民出版社。

2. 孫宇凡，《歷史社會學(xué)的邏輯》，四川人民出版社。

3. Howard, Cosmo, ed. 2007.?Contested Individualization. New York: Palgrave Macmillan.

第10講 科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向與女性主義

盡管社會理論教材里的思想家都是男性，理論內(nèi)容也截止在20世紀(jì)末，但我希望這個課程幫助你延伸和超越既定傳統(tǒng)，也讓你和現(xiàn)在的社會研究直接銜接。一方面，你會好奇現(xiàn)在社會理論討論，經(jīng)常關(guān)注“機(jī)制解釋”等方法論一樣的問題。另一方面，很多人對女性主義感興趣，但是要不太清楚如何把女性主義放在社會理論與方法論傳統(tǒng)里理解。

通過這一講講授，你可以搞懂3個問題：

·?新興的批判實(shí)在論、實(shí)用主義等科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向，到底講的是什么？

·?為什么女性主義認(rèn)識論對社會研究方法原則產(chǎn)生了根本重構(gòu)？

·?在女性主義科學(xué)哲學(xué)轉(zhuǎn)向下，社會學(xué)理論、方法論和經(jīng)驗(yàn)研究要怎么結(jié)合？

本節(jié)閱讀文本：

1. 斯坦福哲學(xué)百科詞條：“Feminist Epistemology and Philosophy of Science”

2. Patrick Baert，2011，《社會科學(xué)哲學(xué)：邁向?qū)嵱弥髁x》，群學(xué)。

3. Archer, Margaret, et al. 2013.?Critical Realism: Essential Readings. Routledge.

授課時間和方式

往期課程為八講，此次增長到十講，但價格不變！?

授課時間

· 第5講、第10講為綜述講授，為錄播課程

· 其它八講為精讀直播課程，均為北京時間

· 第1-4講（古典部分）：23年7月14日（周五）20-22時，15、22、29日（均為周六）19-21時

· 第6-7講（現(xiàn)代部分）：23年8月5、12日周六晚上19-21時

· 第8-9講（當(dāng)代部分）：23年8月19、26日周六晚上19-21時

授課方式

· 網(wǎng)絡(luò)授課，小鵝通平臺

·?直播的精讀八講：1.5小時講授+30分鐘交流

·?錄播的綜述兩講：2小時講授

附送讀書會

購課入群后發(fā)布參加方式。此為志愿參加。由志愿者同學(xué)帶領(lǐng)大家一起讀書。

部分讀書會會在課前開始，盡請抓緊報(bào)名，避免錯過參加機(jī)會。

往期課程為180天回放，但此次為回放有效期366天，帶你全年學(xué)完學(xué)好社會理論！

往期學(xué)員反饋

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報(bào)名方式

可以掃描下方二維碼報(bào)名：

?*?在報(bào)名平臺上，點(diǎn)擊“聯(lián)系方式展示”，添加講課人的微信。

?*?課程作為電子虛擬產(chǎn)品，開課后不再提供辦理退課。

?*?以報(bào)名截圖憑證，進(jìn)入課程交流群，領(lǐng)取課程資料。

?*?由于人在英國有時差，所以加入你到群里可能會晚一點(diǎn)，敬請諒解。

?* 如需發(fā)票，請?jiān)谫徴n后聯(lián)系主講人。