一、《平家物語》的成立及作者

鎌倉(cāng)時(shí)代、十三世紀(jì)半ばごろには原型成立。
據(jù)推測(cè)成立時(shí)間約為13世紀(jì)中葉的鐮倉(cāng)時(shí)代?！?br>『平家物語』は、特定の個(gè)人の創(chuàng)作ではなく、様々な見聞?wù)劋洹袱い恼Zり」、日記などの記録に基づき、原型ができ、その後、僧侶など多くの人々の手を経て増補(bǔ)されて今日の形になった。琵琶法師に語り広められて出來上がり、現(xiàn)在の形になったと考えられている。

《平家物語》并非是特定某個(gè)人的創(chuàng)作，而是根據(jù)各種見聞以及“一些故事”、日記等形式記錄下來形成的，后經(jīng)僧侶等多人之手增補(bǔ)成今天的形式。一般認(rèn)為是失明的琵琶法師用琵琶伴奏演唱的基礎(chǔ)上形成的。

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二、《平家物語》的內(nèi)容

平家の栄華と沒落を描いた軍記物語である。保元の亂、平治の亂勝利後の平家と敗れた源家の対照、源平の戦いから平家の滅亡を追ううちに、沒落し始めた平安貴族たちと新たに臺(tái)頭した武士たちの織りなす人間模様を見事に描き出している。

這是一部描寫平家興盛和衰落的軍事物語，描寫了經(jīng)歷保元之亂、平治之亂后獲勝的平家和戰(zhàn)敗的源家、及源平戰(zhàn)爭(zhēng)后平家的滅亡，描繪出一幅開始走向沒落的平安貴族與新興的武士階層交織出的世間萬象。

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平家一門は栄華を極め、平清盛は太政大臣にまで栄達(dá)するが、専橫が激しく、早く反平家の動(dòng)きが起こる。源頼政の決起に促された諸國(guó)の源氏は、源頼朝?木曾義仲をはじめとして次々に挙兵する。折りしも、平清盛は熱病で病沒、義仲の驚異的な進(jìn)撃の前に、平家は京都を捨てて、都落ちする。しかし、橫暴な義仲軍は人心を得ることができず、頼朝の代官源義経に敗れ、義仲は討死にする。平家は一の谷、屋島で義経の天才的な軍略によって大敗し、ついに壇ノ浦で滅亡する。

平家一門榮華富貴，平清盛雖然榮升為太政大臣，但是專橫跋扈，眾人早有反平家的舉動(dòng)。在源賴政崛起的導(dǎo)火索下，各地的源氏以源賴朝、木曾義仲為首，紛紛舉兵。恰好平清盛因熱病而病逝，在木曾義仲驚人的進(jìn)攻面前，平家拋棄了京都，逃往外地。然而，橫行霸道的義仲軍不得人心，敗給了源賴朝的弟弟源義經(jīng)，木曾義仲戰(zhàn)死。平家在一之谷、屋島之戰(zhàn)中因?yàn)樵戳x經(jīng)天才的軍略而大敗，最后在壇之浦之戰(zhàn)中被殲滅。

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このような平家一門の興亡の歴史が語られる中に、清盛の寵愛を失った祇王、高倉(cāng)天皇の寵を得ながら清盛の圧迫を恐れて嵯峨野に隠れた小督、一門の滅亡後、大原に隠棲した建禮門院徳子など、女性たちの哀しい物語も織り込まれている。仏教的な無常観に基づきながらも、勇壯な合戦場(chǎng)面は迫力をもって描かれ、また、死や別離を前にした人々の心情も、美しく、哀切に物語られている。

在講述平家一門興亡史的過程中，也存在一些女性的悲哀故事，如失去平清盛寵愛的祇王、得到高倉(cāng)天皇寵愛卻害怕平清盛壓迫而隱居嵯峨野的小督、平家一門滅亡后隱居在大原的建禮門院德子（平清盛女兒）等。雖然本作品基于佛教式的無常觀創(chuàng)作出來，但是雄壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面也被描繪得繪聲繪色。另外，面對(duì)死亡和別離，人們的心情也被美麗而哀切地訴說著。

解説：

保元?平治の亂

1156年（保元1）と1159年（平治1）に京都で相次いで起こった?jī)?nèi)亂。いずれも宮廷內(nèi)の権力爭(zhēng)いに原因があり、短期間の戦闘で勝敗が決したが、武士の時(shí)代の到來を告げ、平氏政権が成立するきっかけとなった。

保元?平治之亂

1156年(保元1年)和1159年(平治1年) ，京都相繼發(fā)生的內(nèi)亂，即保元之亂、平治之亂。這些都源于宮廷內(nèi)部的權(quán)力之爭(zhēng)，雖然在短暫的戰(zhàn)斗中決定了勝負(fù)，但此內(nèi)亂宣告了武士時(shí)代的到來，成為平氏政權(quán)成立的契機(jī)。

三、《平家物語》的文體

漢語を多く用いたであり、力強(qiáng)くリズム感に富んでいる。擬音語?擬態(tài)語を効果的に用い、である武士の躍動(dòng)する姿を活寫している。

多用漢語，是和漢混合文體的代表作，文體強(qiáng)有力而富有節(jié)奏感。有效使用擬聲擬態(tài)詞，生動(dòng)地描繪了武士瀟灑的身姿。

四、《平家物語》的構(gòu)成

通常十二巻からなっているが、物語は三人の登場(chǎng)人物（平清盛(たいらのきよもり)?木曾義仲(きそよしなか)?源義経(みなもとのよしつね)）に焦點(diǎn)をあてると、【第一部】巻一～巻五、【第二部】巻六～巻八、【第三部】巻九～巻一二の三部に分けられる。

《平家物語》由十二卷構(gòu)成，故事以三位登場(chǎng)人物(平清盛、木曾義仲、源義經(jīng))為焦點(diǎn)展開，全書主要分為三個(gè)部分。

第一部分（卷一～卷五）敘述平清盛當(dāng)上太政大臣，成為第一位武家登上這個(gè)職位的人物，平家的盛極一時(shí)，令人贊嘆。但平清盛當(dāng)上高官后，開始跋扈，除了硬將自己的女兒平德子嫁給高倉(cāng)天皇，后來更讓自己的外孫登基成為安德天皇，并曾囚禁后白河法皇，控制整個(gè)朝廷。此外，還強(qiáng)行遷都福原，引起貴族公家的不悅，后來不得不又遷回京都。因此福原遷都，也被鴨長(zhǎng)明在方丈記中，視為與地震、饑饉、旋風(fēng)、大火等同樣的災(zāi)禍

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第二部分（卷六～卷八）則是在平清盛因?yàn)闊岵∵^世后，由于長(zhǎng)子平重盛早逝，只好由三子平宗盛繼承平家。但由于平宗盛個(gè)人能力不夠，使平家漸漸衰落。此時(shí)木曾義仲趁勢(shì)崛起，成為本書第二個(gè)重點(diǎn)。義仲為源氏后代，在北陸一代興起，很快的就打入京城，逼迫平家撤到西國(guó)，丟掉首都。不過義仲進(jìn)入首都后，沒有辦法約束自己軍隊(duì)，木曾軍在京城里壞事干盡，加上碰上養(yǎng)和大饑饉，軍心很快就渙散，最后鐮倉(cāng)的源賴朝下令兩位弟弟源范賴、 源義經(jīng)追討義仲，并且將義仲斬首示眾。

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第三部分（卷九～卷十二）則是將重點(diǎn)放在被日本人視為戰(zhàn)神的源義經(jīng)身上。義經(jīng)進(jìn)入京城后，受到后白河法皇的信賴，并且在追討平家的一之谷之戰(zhàn)、壇之浦之戰(zhàn)等等立下戰(zhàn)功，被視為打倒平家的最大功臣。但是由于戰(zhàn)功彪炳，因此引來哥哥源賴朝懷疑，最后被下令追討，一路逃到奧州的平泉，剛開始受到藤原秀衡庇護(hù)，但秀衡死后，其子藤原泰衡為了討好源賴朝，便逼死了義經(jīng)。也讓義經(jīng)成為日本史上備受歡迎的悲劇人物。

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平家滅亡后，平清盛之妻平時(shí)子抱著外孫安德天皇與三神器一同跳海，更讓人感受到盛者必衰之感。而這種無常觀也是作者想要表達(dá)的重要觀念之一。

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原文賞析

冒頭文

祇園精舎

祇園精舎ぎをんしゃうじゃの鐘かねの聲こえ?諸行無常しょぎゃうむじょうの響ひびきあり。沙羅雙樹しやらさうじゅの花はなの色いろ?盛者必衰じやうじゃひっすいの理ことわりを顕あらわす。奢おごれる者久ひさしからず?ただ春の夜の夢(mèng)の如ごとし?猛たけき人ひとも遂つひには滅ほろびぬ、偏ひとへに風(fēng)の前の塵ちりに同じ?遠(yuǎn)く異朝いてうを問とぶらふに、秦しんの趙高てうかう２、漢の王莽わうまう、梁りようの周伊しうい、唐の祿山ろくざん、是等これらは皆舊主先皇せんくわうの政事まつりごとにも従はず、楽たのしみを極きわめ、諫いましめをも思ひ入れず、天下の亂れん事をも悟さとらずして、民間の憂うれふる所を知らざりしかば、久しからずして、亡ぼうじにし者どもなり。近く本朝を窺うかがふに、承平の將門まさかど、天慶てんぎやうの純友すみとも、康和の義親ぎしん、平治の信頼しんらい、是等これらは奢おごれる心も、猛たけき事も、皆とりどりなりしかども、間近まぢかくは、六波羅ろくはらの入道にゅうどう前さきの太政大臣だいじょうだいじん平たいらの朝臣あそん清盛きよもり公こうと申まうしし人の有様、伝へ承うけたまはるこそ、心も詞ことばも及およばれね。

現(xiàn)代文訳

祇園精舎の鐘の音は、諸行無常の響きがある?沙羅雙樹の花の色は、盛んな者もいつか必ず衰えるという道理をあらわしている。権勢(shì)を誇っている人も?永久には続かない?それは春の夜の夢(mèng)のようなものだ?勇猛な者も最後には滅びてしまう。それは全く風(fēng)の前の塵と同じだ。遠(yuǎn)く外國(guó)に例を求めれば?秦の趙高、漢の王莽、梁の朱異、唐の安祿山、これらの者は皆?もとの主君や前代の皇帝の政道にも従わず?ぜいたくの限りを盡くし?人の諌めを受け入れようともせず?天下が亂れることを悟らず?民衆(zhòng)の憂いも顧みなかったので、長(zhǎng)続きせず滅亡してしまった者たちである。また近くわが國(guó)の例を見ると?承平の平將門、天慶の藤原純友、康和の源義親、平治の藤原信頼、これらの人は権勢(shì)を誇る心も勇猛な事も、皆それぞれ甚だしいものだったが、やはりたちまち滅びた者たちである、ごく最近では、六波羅におられた入道前の太政大臣平の朝臣清盛公と申した人のありさまを伝え聞いてみると、想像することもできず、言うべき言葉もないほどだ?

中國(guó)語訳（周作人訳）

祇園精舍

祇園精舍的鐘聲，有諸行無常的聲響，

沙羅雙樹的花色，顯盛者必衰的道理。

驕奢者不久長(zhǎng)，只如春夜的一夢(mèng)，

強(qiáng)梁者終敗亡，恰似風(fēng)前的塵土。

遠(yuǎn)征外國(guó)的事，有如秦之趙高，漢之王莽，梁之朱異，唐之安祿山，這些人都因?yàn)椴蛔衽f主先皇的政治，窮極奢華，不聽諫言，不悟天下將亂的征兆，不恤民間的愁苦，所以不久就滅亡了。近觀日本的例，如承平年間的平將門，天慶年間的藤原純友，康和年間的源義親，平治年間的藤原信賴等，其驕奢的心，強(qiáng)梁的事，雖然各有差別，但是即如近時(shí)的六波羅人道，前太政大臣平朝臣清盛公的事跡，就只照傳聞的來說，也有非意料所能及，言語所能形容的。

考點(diǎn)提示

1. 《平家物語》雖然寫的是平安時(shí)代末期平清盛一家由盛轉(zhuǎn)衰的故事，但是作品成立時(shí)間是在“鐮倉(cāng)時(shí)代”。
2. 《平家物語》的文學(xué)地位：與《源氏物語》并列為日本古典文學(xué)雙璧。是軍事物語的代表巨作。
3. 《平家物語》描寫了武士階級(jí)的抬頭，自此之后武家文化和思想逐漸壓倒貴族文化，以皇家為主體的文學(xué)逐漸衰退。

4. 《平家物語》的中心主題有“無常觀”“武士道”“儒家思想的道德觀”“佛教思想的因果論”等。