電視劇《民工》中的解放性

在當(dāng)今被電視劇乃至電影領(lǐng)域，諱談“悲劇”似乎是一個被默認(rèn)的共識。合家歡式的作品統(tǒng)攝著整個影視產(chǎn)業(yè)。但在某一刻，我們或許想觀看一部“悲劇”，或者至少不算“喜劇”的作品。

《民工》顯然是一部悲劇，結(jié)局的殘酷令人久久不能釋懷。但也正是在悲劇的意義上，我們感受到了其中蘊(yùn)含的解放性。這部于2005播出的電視劇講述了圍繞一個農(nóng)民工的家庭延宕出來的悲劇。我們能夠看到劇中反映了種種社會問題。而這些問題都伴隨著改革開放以來社會轉(zhuǎn)型持續(xù)存在著。并不斷激化，某種程度上最終導(dǎo)致了一個農(nóng)民工家庭的悲劇。勞資矛盾封建小生產(chǎn)的遺禍，城鄉(xiāng)對立以及更深層次的整個機(jī)制的弊病。我們可能會過于苛責(zé)某個角色對另一個角色悲劇。結(jié)局的責(zé)任。但我們應(yīng)該更深層次的去追究加諸于這些角色之上的矛盾沖突所以仗的真正的癥結(jié)。在此將任何悲劇歸咎于某一個角色身上都是不合適的?；蛘哒f我們應(yīng)該注意到這些悲劇。本身所展現(xiàn)的解放性維度。首先我們可以看到廣大所遭遇的拖欠工資的勞資矛盾，這實(shí)際上是資本主義回歸后的一種典型案例。而占據(jù)很大篇幅的悲劇可以被概括為愛情悲劇。而這些愛情實(shí)質(zhì)上又都是壓抑著的和扭曲的。鞠雙元與李平的愛情，以及劉艷梅雨和郭長義模糊的情感。（此外，還有一層并不是作為悲劇的愛情蟠桃和郭振東的愛情。）而我們尤其不能忽視的是在雙元和振東離開期間李平和潘桃之間產(chǎn)生的微妙的情愫。雙元與李平的愛情最終以李平帶著被撞傷的痛苦離開歇馬山莊結(jié)束。而艷梅和長義的愛情--如果可以稱之為愛情--則以艷梅的死亡為結(jié)局。而這一死亡結(jié)局又構(gòu)成了總的結(jié)局。或者說構(gòu)成了整個劇劇情的收束。在此我們可能會有幾種選擇：指責(zé)李平的口無遮攔和他輕浮的經(jīng)歷，或者雙元的年輕氣盛與封建桎梏；指責(zé)長義多管閑事，或者艷梅不夠忠誠。我們也可以指責(zé)雙元奶奶和翠玲的陰陽怪氣，甚至我們也可以指責(zé)廣大沒有及時關(guān)照他的妻子。但這些是不夠的。而且，因?yàn)樗遣粔虻?，所以在總的原則上也是不正確的。我們不應(yīng)該停留在這種指責(zé)理解。而應(yīng)該在黑格爾的意義上理解。這種悲劇解放性的來源就在于他的結(jié)果。如果我們停留在十二集或其他的階段，我們可能會得到一個令人欣慰的結(jié)局。這正這些人所幻想的理想生活圖景，而這種生活圖景在結(jié)局迎來徹底的破滅。這種徹底的破滅實(shí)際上不可能有劇中某一個或一群具體的人造成因?yàn)槊恳粋€沉浸在這種悲劇性結(jié)局中的人都是受害者。他們實(shí)際上具有了一種同一性，就像游蕩在城市和農(nóng)村的民工，成為了承載著所有壓迫的具有普遍性維度的無產(chǎn)者的幽靈。而一種傳統(tǒng)的愛情模式的破滅最終也在征召著具有解放性的愛情。因此在每一個人都必須承擔(dān)其具體責(zé)任的基礎(chǔ)之上，一個不能被任何人所囊括的巨大的剩余在劇烈震顫著他們的生活，從而昭示了一種作為悲劇性的解放性。因此最后解放性這是失敗本身，否定之否定，這是不可能性的迂回。直接的途徑在一開始就被否定揚(yáng)棄，最后，作為一種否定的結(jié)果，在普遍的展開然后就連這種展開的否定本身也要被揚(yáng)棄。只有這樣我們才更有可能達(dá)到解放的時刻。

因此結(jié)尾 “好日子還長著呢”。更像是一種無力的哀嘆，并在事實(shí)上形成了一種極端的反諷。無論這是為了過審還是如何。它與之前自然流暢的劇情形成了反差。這種反差是一種巨大的斷裂。他宣告了官方話語的無力，以及一個空無的位置。我們應(yīng)該清楚。這個位置在等待著什么？它根源于上世紀(jì)偉大運(yùn)動的失敗，壓抑著歷史中人們的遺憾，從而在總體上形成了一個否定的結(jié)構(gòu)。它尚未完成。正是因?yàn)樗傄验_始，而我們正參與其中。