三年斷斷續(xù)續(xù)的學(xué)習(xí)，終于學(xué)完了這出《鎖麟囊》，本來想寫一些學(xué)戲的感受，可拿起筆來又不知道該怎么寫了，出于對這出戲的喜愛，只能把在學(xué)戲過程中的一些體會拿出來和大家分享，希望朋友們能夠從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)并得到啟發(fā)，同時也給自己留一份回憶的資料，免得以后忘記。

《鎖麟囊》是一出被稱為“集程腔之大成”的程派經(jīng)典名劇，由翁偶虹先生編劇，1940年4月29日，程硯秋先生首演于上海黃金大戲院（就是后來的大眾劇場，位于現(xiàn)在的西藏路金陵路口，現(xiàn)在已經(jīng)變成蘭生大廈了。），當(dāng)時的演出轟動一時，在40天的演出期中，《鎖麟囊》一劇就滿座演出25場（要知道當(dāng)時的黃金大戲院有三千左右的座位），可謂盛況空前了。當(dāng)時的演員陣容也非常強大，除了程先生自己飾演劇中主人公薛湘靈之外，其他分別有劉斌昆飾演梅香、吳富琴飾演趙守貞、芙蓉草飾演胡婆、張春彥飾演薛良、孫甫亭飾演薛夫人、顧玨蓀飾演周庭訓(xùn)、曹二庚飾演碧玉、李四廣飾演老儐相等等，同年的10月7日，程先生在北京長安大戲院做北京首演，同樣是轟動一時的。

下面聊聊我學(xué)戲的一些體會。

先聲奪人的出場，京劇中的人物出場是有一套完整的程式化表演的，打引子、念定場詩、然后自報家門，這是傳統(tǒng)劇目中的標(biāo)準(zhǔn)化處理。程先生在《鎖麟囊》中為主人公薛湘靈設(shè)計了一個特別的出場，用未見其人，先聞其聲的方法，以囑咐梅香的寥寥數(shù)語生動準(zhǔn)確的刻畫了薛湘靈這個大家閨秀嬌生慣養(yǎng)，但又善良可愛的人物性格。因此這個念白不能快，得沉著舒緩，具體到每一個字都得讓觀眾聽清楚，而且?guī)讉€“轉(zhuǎn)來”以后的抑揚頓挫一定要事先安排好，層層遞進，讓人聽著不平沓，得有調(diào)動觀眾情緒的作用。

如果說先聲奪人的出場很好的描述了主人公薛湘靈的生活環(huán)境和生存狀態(tài)，那么出場后的兩段【四平調(diào)】則更是將人物優(yōu)越的生活環(huán)境推到了極致的表現(xiàn)，同時也為薛湘靈以后的命運發(fā)展作了很好的鋪墊?！舅钠秸{(diào)】是一種比較抒情的唱腔，適宜表現(xiàn)人物的情緒、心理。薛湘靈出場的【四平調(diào)】除了要舒緩、充滿感情之外，還要注意一個喜字，要適度表現(xiàn)人物即將出嫁的喜悅心情，但要把握好分寸，不能過火，過多的面部表情和夸張的肢體動作都會破壞人物大家閨秀的人設(shè)。

“怕流水年華出去渺……”的頭段出場【四平調(diào)】唱完，薛湘靈有左右兩看的看鞋動作，這里特別要注意是低頭向前看，而不是一般整理儀容的向后看，這個要跟之前幕后的那幾句“那雙鞋兒要鴛鴦戲水的……”念白呼應(yīng)。

如果說『看妝』的表演是為人物的命運發(fā)展作鋪墊的話，那么『春秋亭』就是為整個劇情故事的發(fā)展作鋪墊的了，同時也是整出戲的第一個小高潮，整出戲的戲劇沖突也是由此開始的。雖然沒什么過多的動作，但在幾段【流水】的處理上還是要有一些變化的，主要還是節(jié)奏的不同，首先還是不能過快，控制【流水】的速度至關(guān)重要，把【流水】唱成【快板】就破壞了當(dāng)時的氣氛和主人公的心情與氣質(zhì)了。

『歸寧』在全劇中可以算是過場戲，但程先生在唱腔安排上卻沒有輕輕帶過，雖然是【散板】、【搖板】、【原板】的平常板式，但程先生卻著意渲染了薛湘靈的母子之情和回家探望的喜悅心情，這樣又一次為劇情的發(fā)展埋下了伏筆。出場的【搖板】是母子之間的對話，所以是一種“寵溺”的感覺，聊天式的口吻給觀眾一種家長里短、母子親情的感覺；接著下來是上轎動作處理，原則上還是幅度不易過大，得注意薛湘靈的身份；【原板】的節(jié)奏和情緒是舒展和愉悅的，唱的要輕松；到【散板】開始緊張，因為不知道百姓奔逃是啥情況，所以演唱尺寸要加快，到“叫車夫改程途忙忘回轉(zhuǎn)”開始要有慌亂的感覺，下場就可以適度運用程派水袖功來展現(xiàn)落水以后的慌亂了。

全劇的高潮是『珠樓』、『回憶』、『團圓』，這里包括大段的二黃唱腔和西皮原板、二六唱腔以及曼妙紛繁的舞蹈身段。二黃唱腔是薛湘靈回憶往事的一段內(nèi)心獨白，一開始的【二黃慢板】和前面幾句【快三眼】是比較舒緩、沉重的，隨著人物情緒的變化，程先生演唱后面【快三眼】的時候，尺寸略微緊湊了一點，這樣就更能體現(xiàn)人物當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男那椤?/p>

在表演方面『珠樓』著重在“找球”的身段上，“球上樓啦”的一看、撤步、轉(zhuǎn)身、半蹲、撐開雙臂的身段，有心情的展示，也有身段美的表現(xiàn)，所以動作到位舒展，急而不亂是基本要求；上樓之前的猶豫要通過唱腔和與盧天麟之間的對話交流表演出來，只是無論怎么表演，都不要忘了薛湘靈的“大家閨秀”和初當(dāng)老媽子的身份。上樓以后的表演更要急而不亂，動作也不易火爆，原因有二：第一，珠樓不大，形制應(yīng)該是有錢人家供奉佛主、菩薩之類的樣子，這里可以參考一些江南園林的實景；第二，還是薛湘靈“大家閨秀”和初當(dāng)老媽子的身份，主人公的人設(shè)不允許她“大刀闊斧”的滿場飛，程先生表現(xiàn)水袖、身段美的方式有很多，但一個總的表演原則就是人物和場景的設(shè)定，所有的表演都必須符合程式管控下的人物與場景設(shè)定。特別提一下，下樓回頭看囊，得下樓走到一半后回頭長身子看囊，接趙守貞問“看什么”……“隨我來”，繼續(xù)走幾步下樓圓場，這個是比較合理的。

『回憶』的大段【西皮】唱腔是程先生的特別安排，著名戲評人王家熙老師曾說：戲演到這里，按一般劇情發(fā)展和戲劇規(guī)律，觀眾已經(jīng)疲了，程先生能安排大段唱腔，一是程先生對表演的信心，二是整個唱腔和身段的巧妙安排。程先生這個獨具匠心的安排，實在是令人嘆服的大手筆了。整個【西皮】唱段被巧妙的分成了三段，“當(dāng)日里……”、“轎中人……”、“有金珠……”，三段唱層層遞進，層次分明，唱段之間又安排了讓座的身段，讓整個『回憶』的表演過程不僅僅局限在演唱上，而是讓場面更加靈動，薛湘靈與趙守貞之間的身段配合又很好的調(diào)動了觀眾的情緒，適度讓觀眾參與到表演當(dāng)中，應(yīng)該是中國戲曲最高明又區(qū)別與西方戲劇表演的靈魂法寶。

接著下來『團圓』的【西皮二六】，現(xiàn)在大都把換完衣服以后的出場，改成了大過門，意在展現(xiàn)薛湘靈重拾富貴以后的心情，其實不甚妥當(dāng)，因為薛湘靈這個時候應(yīng)該是疑惑，心里犯著嘀咕的，他并不知道怎么會這樣，用了大過門就顯得太過喜慶了。薛湘靈的內(nèi)心疑惑和嘀咕勁兒就減弱了。【二六】的唱是要唱出疑惑感覺的，時而高興，時而疑惑是這段唱的總基調(diào)，比如，“換珠衫依舊是當(dāng)年容樣”是竊喜的，接著的“莫不是心頭幻我身在夢鄉(xiāng)”就是疑惑和不確定了，“猛抬頭見老娘笑臉相向”又是竊喜，“問一聲老娘親你來自何方”就又疑惑了，如此往復(fù)，有竊喜、有疑惑、也有感慨，構(gòu)成了整個這段【二六】唱腔的基本基調(diào)。最后的【流水】，這里的【流水】倒是不必太慢太舒緩，可以稍加提速，緊一點的唱意在表現(xiàn)薛湘靈一家團聚的喜悅，也突出了善果循環(huán)的主題，只是“虧我當(dāng)初贈木桃”一句不必為了身段把唱腔唱折，圓著尺寸下來就好，程先生在設(shè)計唱腔的時候已經(jīng)充分考慮了身段表演的因素，作為后學(xué)切勿隨便畫蛇添足。

寥寥草草寫一下體會，一來給自己留個記憶，別以后忘了，二來給需要的朋友們做個參考，能對大家看戲，學(xué)習(xí)有所幫助，就最好了，或者是給大家多提供一個談資也是極好的。（秋思 2006年于上海）