十一章

三十輻，共一轂

當其無，有車之用；

埏埴以為器，

當其無，有器之用；

鑿戶牖以為室，

當其無，有室之用。

故，有之以為利，

無之以為用。

十二章

五色，令人目盲；

五音，令人耳聾；

五味，令人口爽；

馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；

難得之貨，令人行妨。

是以圣人為腹不為目。

故去彼取此。

十三章

寵辱若驚，

貴大患若身。

何謂寵辱若驚？

寵為下，得之若驚，

失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？

吾所以有大患者，

為吾有身，

及吾無身，吾有何患？

故，貴以身為天下，

若可寄天下；

愛以身為天下，

若可托天下。

十四章

視之不見，名曰夷，

聽之不聞，名曰希，

搏之不得，名曰微，

此三者，不可致詰

故混而為一。

其上不繳，

其下不昧，

繩繩不可名，

復歸于無物。

是謂無狀之狀，

無物之象，

是謂恍惚。

迎之不見其首，

隨之不見其后。

執(zhí)古之道以御今之有，

能知古始，

是謂道紀。

十五章

古之善為士者，

微妙玄通，深不可識。

夫唯不可識，故強為之容：

豫焉，若冬涉川，

猶兮，若畏四鄰，

儼兮，其若客，

渙兮，若冰之將釋，

敦兮，其若樸，

曠兮，其若谷，

混兮，其若濁。

孰能晦以理之徐明？

孰能濁以靜之徐清？

孰能安以動之徐生？

保此道者不欲盈。

夫唯不盈，故能蔽而新成。

十六章

致虛極，守靜篤

萬物并作，吾以觀復。

夫物蕓蕓，各復歸其根。

歸根曰靜，是曰復命。

復命曰常，知常曰明。

不知常，妄作，兇。

知常容，容乃公：

公乃王，王乃天；

天乃道，道乃久，

歿身不殆。

十七章

太上，下不知有之；

其次，親而譽之；

其次，畏之；

其次，?侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮，其貴言，

功成事遂，百姓皆謂“我自然”。

十八章

大道廢，有仁義；

智慧出，有大偽；

六親不和，有孝慈；

國家昏亂，有忠臣。

十九章

絕學，無憂；

絕圣棄智，民利百倍；

絕仁棄義，民復孝慈；

絕巧棄利，盜賊無有。

此四者，以為文不足，

故令有所屬：

見素抱樸，少私寡欲。

二十章

唯之與阿，相去幾何？

善之與惡，相去若何？

人之所畏，不可不畏，

荒兮，其未央哉！

眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。

我獨泊兮其未兆，

如嬰兒之未孩，

傫傫兮，若無所歸。

眾人皆有余，而我獨若遺。

我愚人之心也哉，沌沌兮！

俗人昭昭，我獨昏昏；

俗人察察，我獨悶悶。

澹兮，其若海，

飂兮，若無止。

眾人皆有以，而我獨頹似鄙。

我獨異于人，而貴德母。