高平市谷口村骷髏廟考述

山西師大學報(社會科學版) 2003-11-25王福才（山西師范大學戲曲文物研究所）

摘要∶戰(zhàn)國時期長平之戰(zhàn)，四十萬趙卒被秦將白起坑殺，尸骨遍野，血流滿地。唐玄宗于開元十一年（723年）幸潞親祭，井將"殺谷"易名"省冤谷"。此后，在該地谷口村起拉，建堂，蓋廟，且名之為"骷髏廟"，祀趙括及被坑殺之趙卒，當?shù)毓倮裘磕甏呵镏录馈ｗ俭t能成王，此地所獨有。因而對骷髏廟的研究，具有其獨特的價值。

高平，戰(zhàn)國趙邑。西漢置泫氏縣，屬上黨郡，東漢、晉因之。北魏改泫氏縣為玄氏縣，屬建興郡。北齊天保元年（550年），改置高平縣，屬長平郡，故治在今高平?！端涀ⅰで咚贰?#34;絕水又東南流，徑泫氏縣故城北?！吨駮o年》曰，晉烈公元年，趙獻子城落氏。"《元和郡縣志》澤州條載∶高平縣"南至州八十里，本漢泫氏縣，屬上黨郡，在泫水之上，故以為名，后魏改為玄氏"。唐先后屬蓋州、澤州，宋、金、元、明俱屬澤州，清雍正六年（1728年）屬澤州府，民國屬冀寧道。1985年前屬晉東南地區(qū)，后屬晉城市，今稱高平市。明郭子章《山西郡縣釋名·高平縣》∶"四面皆山，而中有平地，故曰高平。"【1】（P232—238）

谷口村位于高平市西5里，原名哭頭村，傳為秦將白起坑殺40萬趙國降卒處之一?，F(xiàn)有村民約220戶，820人，95%為申姓。村民以農業(yè)為主，兼營副業(yè)，歷史上就擅磨"白起豆腐"，為當?shù)孛禺a。以豆腐象征"白起肉"而痛吃之，反映了當?shù)孛癖妼Π灼鹂託②w卒的深惡痛絕。

一

骷髏廟建于村北白起臺（又名頭顱山）上，《高平縣志》卷五"山川"云;

頭顱山，縣西五里。秦白起坑趙降卒四十萬，唐元宗收頭顱葬于此建廟，有司春秋祀之。《一統(tǒng)志》;頭顱山在高平縣西南。《水經注》;秦坑趙眾收頭顱筑臺于壘中，因山為臺，崔巍桀起，今仍號目白起臺?！兑唤y(tǒng)志》又載∶偶髏山引據(jù)《寰字記》，在高平縣西五里。晉永嘉中，劉聰舉兵積尸為需髏山。按，今止一畝，積尸之說，蓋附會耳。【2】（P2）

1965年，骷髏廟被定為省級文物保護單位。廟院寬10.37米，進深14.6米?，F(xiàn)存建筑主要有正殿、配殿、山門、關樓等。

正殿三楹，通闊7.36米，其中明間寬2.70米，檐廊深1米，進深4.78米，基高0.37米。懸山頂，脊施黃色琉璃，余為灰板瓦，鴟尾、火珠已缺，垂獸仍存，前三后二共五椽。四檐柱為方釀角，收煞不明顯。鼓霾礎四空雕幼獅、白兔、小鹿、老虎，四上角雕獸頭，楞上雕各種造型，十分華麗。柱頭斗棋三曬，不出昂。闌額上櫨斗，出一跳，上出耍頭，耍頭即乳袱，內接四椽楸。補間華棋，明間為海日浮雕，次間為花卉浮雕。由額兩端與雀替為整塊大木雕，自左至右依次為單神羊花卉、雙神羊風凰牡丹、獅子繡球、鳳凰牡丹，神羊作奔騰狀，昂首。二直模上下方格窗上有橫帔。六轉四扇門，石檻，無砧。正殿內磚砌神臺一座，高2.13米;寬1.36米。上期一神像，為儲髏王夫婦，身著袍，雙手拱起，似捧一物，可能為笏，頭顱已被盜。正股兩旁無側殿，其處左為偏廈一間，右為坡屋一間。

東西配殿各五間，硬山頂，墀首磚雕，左上下為神獸，右上下皆銅錢。五間中的上三間有方抹角柱，下二間無柱，僅一門一窗。配殿下各有一間小屋。東配殿供泰五將軍，據(jù)廟內清乾隆三年（1738年）《永綏吉兆》碑①載，五將軍為孫立、李思、杜平、任安、耿彥正，然此五人于史籍無考，生平事跡不詳。

正南為二層建筑，上為關樓，下為山門。山門寬7.72米，其中明間寬2.50米，次間寬3.97米，方形小抹角柱高2.47米，方磴礎。關樓三間，與山門同寬，硬山頂，埋頭磚雕圓形萬字。圓木柱高1.72米，木柱斗口跳出耍頭，螞蚱頭變形，正心瓜棋形同翼棋。補間小童柱，上有散斗，上下層，中間四椽袱伸出斷面護朽，面雕寶瓶。補間無斗拱，施云托，透雕花卉、雙魚。明間木欄桿，兩次間窗戶上下為方格，中間為直欞。

關樓旁左配殿下有單間小屋，三椽，坡頂。右配殿下，樓西小屋四橡，內有火炕，保管員住處，房門通山門。

二

谷口村骷髏廟建于村北頭顱山，頭顱山又稱白起臺。清光緒十年（1883年）《重修骷髏廟記》碑載∶

高平城百五里，有地名"殺谷"，乃長平之役秦將白起坑趙降卒四十萬處。唐明皇幸潞，見頭顱似山，骸骨成近，觸目傷心，敷有司掩埋之。鳩工建廟，顏其額曰"骷髏廟"，易其谷曰"省冤谷"。春秋祭祀，守土者親詣致祭，歷代相因。②

碑云骷髏廟建于唐玄宗時期，是很不準確的，陳學富所撰碑文，是將歷代數(shù)事綜合而言。據(jù)金皇統(tǒng)元年（1141年）王庭直撰《省冤谷記》載，在唐代，僅將殺谷易名省冤谷而已，并未建廟。

（余）后令高平，問其自，乃古長平也。詢其故跡，父老曰∶城西北十五里有地曰殺谷，乃秦將白起坑趙降卒四十萬之所。當時頭顱似山，做骨成邱。何晏亦嘗哀悼。至唐易名省冤，則長平故事，其來久矣。①

《山西通志》卷五三古跡考四"省冤谷"考引《太平記》亦未載建廟事。

澤州高平縣，省冤谷東西南北各六十步，在縣西北二十五里，秦壘西面百步，即趙括被殺，余眾四十萬降白起之處也。起懼趙變，盡坑之，露骸千步，積血三尺，地名殺谷。唐開元十年，明皇行幸，親祭，改省冤谷?！?】（P3862—3864）

唐玄宗幸潞，是在開元十一年（723年），新舊《唐書》均載?！渡轿魍ㄖ尽分?#34;唐開元十年"，誤?！杜f唐書》卷八"玄宗紀"云;"（十一年）康辰，幸并州、潞州，宴父老，曲教大辟罪以下，給服五年。別改其舊宅為飛龍宮。"【4】（P3505）《新唐書》卷五"睿宗玄宗紀"記載于此大體相同，但較簡約∶"（十一年）庚辰次潞州，赦囚給服五年，，以故第為飛龍宮。"【5】（P4147）

到宋代，當?shù)毓倮粞诠菃灦乐?，未見有建廟記載。王庭直《省冤谷記》載∶"運判馬城經過此地，移檄縣僚收拾遺骸于谷口，鑿坑深闊，以左右前后溝壑數(shù)十里暴露之骼畢集，而藏揜之地啟墳祭之，使后人不踐履爾。"到王庭直任高平縣縣令時，"觀其墳，已為奸農所侵，僅存數(shù)尺而已"。"辛酉（皇統(tǒng)元年）清明日，庭直率本土士眾，攜酒肴，奉香火，張聲樂，具服祝，謹詣其谷，吊以祭之"，并"勸鄰農于所占墳地外，更四面各廣八步，起供堂一所于其上，植美木成圍，俾永久知所悼惜"?？梢哉f，到此時，才有骷髏廟之雛形。

骷髏廟之初具規(guī)模，是在明萬歷間劉應召令高平縣時完成的。明萬歷三十七年（1609年）王興撰《高平侯劉公重修骷髏廟記》載∶

維時明府劉公主計藍土，登白骨之坑，謁骷髏之象，徘徊瞻顧者久之。既而愀然曰;以四十萬之生靈，而僅食一字，可為痛哭者，此而猶若者是乎?其墻熔敗壞也，誰司茲土而令若是?毋亦余一人之責乎?乃議舂筑興土木，圖所以為修葺者，越兩月而告成，②在清代，據(jù)碑刻記載，骷髏廟在明萬歷時建筑的基礎上，有過兩次重修。一次是在雍正十一年（1733年），骷髏廟原有"重修骷髏廟碑"一通，今已不存，重修情況不詳③;另一次是在光緒十年（1884年），由時任高平縣知縣陳學富倡修。陳學富撰《重修骷髏廟記》云∶"（予）遂捐俸金以為之倡。向義者聞風樂輸，聚錢數(shù)百千，擇日興工，盡卸其舊而改作之，崇基隆棟，規(guī)模宏敞，周繚崇柱，苫覆陶瓦，創(chuàng)制一新。廟內神像，仍崇祀大王，群魂亦得所依而與享焉。"正殿現(xiàn)存此次重修之脊枋題記∶"時大清光緒庚辰五月上澆，署高平縣知縣陳學富重修。"現(xiàn)今所存之骷酸廟，基本為此次重修之遺構。

三

骷髏廟祀長平之役中戰(zhàn)死和被秦將白起坑殺的四十余萬趙卒，主祀骷髏王趙括。記載長平之戰(zhàn)的歷史文獻，主要是《史記》的《白起王剪列傳》和《廉頗藺相如列傳》。戰(zhàn)國后葉，秦國經過"商秧變法"，整體國力和軍力在列國中的優(yōu)勢日益明顯，其兼并戰(zhàn)爭進程亦日益加快。特別是魏人政治家范雎到秦國推行"遠交近攻"戰(zhàn)略以來，矛頭直指三晉。秦昭襄王四十五年（前262年），秦伐韓，拔野王（今河南沁陽），切斷了韓上黨郡（治長子，今山西長子西南）與以都城南鄭（今河南新鄭）為中心的韓本土的聯(lián)系。上黨那守馮亭以上黨歸趙，趙受之，因封馮亭為華陽君。秦昭襄王四十七年（前260年），秦使左庶長王龁攻韓，取上黨。趙發(fā)重兵進駐戰(zhàn)略重鎮(zhèn)長平（今山西高平）拒秦，秦則派大軍進攻長平。戰(zhàn)爭初期，趙軍不敵秦軍，先頭部隊傷亡了少數(shù)將校，陷落了一些前沿陣地。趙軍主將廉頗針對敵強我弱之實際，遂采取新的戰(zhàn)爭策略，即占據(jù)有利地形，堅壁固守，以逸待勞，以圖相機后發(fā)制敵。廉頗的戰(zhàn)策顯然有效地遏制了秦軍攻勢，因此形成秦趙兩軍對峙不分勝負的局面。秦軍遠道而來，久拖不決之戰(zhàn)對其大為不利。秦國無奈，遂行反間之計。趙孝成王信秦之計，因使趙括代廉頗將以擊秦。趙括是趙國名將馬服君趙奢之子，熟讀兵書而無實戰(zhàn)經驗。藺相如和括母反對以括為將代廉頗，孝成王不聽。秦聞括代廉頗為將，乃陰使武安君白起為上將軍，而王龁為尉神將。趙括至長平，一反前此廉頗戰(zhàn)略戰(zhàn)術，易置軍吏，下令全線出擊秦軍，結果前陷重圍，后斷糧道，戰(zhàn)局形勢急轉直下。至九月，趙卒不得食四十六日，皆內陰相殺食。以英勇善戰(zhàn)馳名列國的趙軍雖經蝶血拼搏，殺傷秦軍過半，卻終不得突圍，直至趙括赤膊上陣被射殺后全軍降秦，而數(shù)十萬趙卒除幼小者二百四十人被放還外，悉為秦將白起設詐坑殺了。而武安君白起在此戰(zhàn)后不久，因故被秦王免為士伍，遷之陰密。行至杜郵，秦昭王乃使使者賜之創(chuàng)，自裁。故明朝卜汝梁《吊古長平》詩有"快哉杜郵劍，庶幾稍有天"①之句。

這次戰(zhàn)役是春秋戰(zhàn)國時代規(guī)模最大的一次戰(zhàn)爭，于后世有著極其深遠的影響，其經驗教訓為歷代軍事家所重視。這次戰(zhàn)爭也是我國古代死傷人數(shù)最多、最慘烈的戰(zhàn)爭之一，趙軍四十五萬人或戰(zhàn)死或被坑殺。這固與趙括無實戰(zhàn)經驗且指揮失誤有直接關系，被后世視為"紙上談兵"之典型，然而他畢竟是率領趙軍給秦軍以重創(chuàng)的主帥，故能享受后人奉祀。"高平侯劉公重修骷髏廟記"云∶"唐玄宗幸潞，慘趙軍之禍而祝垣以祠之，侈為王號。"碑記作者王興雖不信骷髏王即趙括，認為"王神不可考"，卻也記載了當?shù)貍髡f，"或曰王號者，即趙括也"。谷口村濟瀆廟存有明萬歷四十四年（1616年）"增修邑哭頭村高模祠碑"一通，碑中則明確記載骷髏王為趙括∶"迨我明興，詔立趙王廟，俾有司時祀之。"②清順治間郭元佐所題《吊古長平》詩中更確指骷髏王即為趙括∶"況加王大號，勝讀父多篇。"①

趙括死后被奉為骷髏王，也算死得其所。據(jù)《高平侯劉公重修骷髏廟記》記載，骷髏廟建"正殿三楹，冕旒金焉，形如負展，即骷髏大王。東西各三楹，嚴枚奧穿，以息余卒之游散者。前筑門樓，匾曰'骷髏廟'，蓋將使骨不封丘、魂無依附者，知所望而趨也。噫!廟貌新則精氣聚，則魂魄安，地下嬰兒之憾可少減于萬一哉，……趙軍之靈庶幾可慰矣"。

趙括被奉為骷髏王，由當?shù)毓賳T春秋致祭，香火不旺，這從歷代碑記可看出。或墳地"為奸農所侵，僅存數(shù)尺而已"，或廟宇傾紀，久不修葺，有清一代二百余年，僅重修兩次。究其原因，大概與民眾并無多大利害關系所致。一般神靈，能御災捍患，有禱必應，與民眾生產、生活息息相關，故民眾奉祀既虔且勤。骷髏廟所祀，冤魂屈鬼而已，民眾只有敬而遠之，以免被冤抑之氣變?yōu)椴∫咚??！对鲂抟乜揞^村高煤祠碑記》載∶"迨我明興，詔立趙王廟，俾有司時祀之而鬼聲熄。土人更因泉臨池，立濟瀆廟其上，而附以高煤祠，為?！跻惶^。每歲竟春三月，金鼓塤然，薦犧燎薪之趾相錯也，鬼聲更何有哉。"

《高平縣志》卷六"風俗"云∶"春祈、秋報，禮也。城鄉(xiāng)迎神賽社，鼓吹鳩眾，戲優(yōu)雜查，按月恒有。"【2】（P3）骷髏廟盡管香火不旺，但也未能免俗，每年春季三月十八日至二十一日，與本村濟讀廟一同起會，在濟瀆廟外所建戲臺唱戲四天，在祀神的同時得以娛人。