賈政是賈寶玉的父親，在過往的討論中，賈政的一個典型的形象就是遇見寶玉就要訓斥一頓的，逼著寶玉讀書的嚴父，就是一個刻板的封建衛(wèi)道士。賈政，假正經(jīng)也。這些說法都是習以為常的了。但是走進文本中，賈政不是這樣的，至少不是一直都是這樣的。賈政是不是對寶玉很嚴苛？是不是時不時訓斥寶玉？是不是殘酷打了寶玉？這都是有的。 寶玉和賈政的在書中的第一次大沖突就是在大觀園里——那時還不叫大觀園，叫做省親別墅。當時賈政叫寶玉一起跟著到新建好的省親別墅中為各處的景點起名字，擬出對聯(lián)。在這個事件當中，寶玉每每所說都要被賈政教訓一頓。而后因為寶玉和蔣玉涵的關(guān)系而得罪了王府家，結(jié)果賈政對寶玉大打出手，打得寶玉皮開肉綻的。平日里，寶玉一旦聽到賈政叫他，他都是很是膽怯的。從這些方面看，賈政確實是上述的那種形象。但是即使是從上述的幾個時間來看，賈政的形象也不應(yīng)該完全是負面的。首先，省親別墅那段，賈政對寶玉訓斥，主要還是在于那個時代的教育方針就是不能讓小孩太得意了——當時寶玉還是十二三歲的孩子。當時那些賈門的清客們對寶玉雖然很是推崇贊揚，但是其中有多少是真心的而不是在拍須溜馬呢？賈政雖然養(yǎng)著這些清客，這多是賈府這樣人家的一種習慣，也可以說是賈府需要這樣的排場。但是賈政也是知道這些人的底色的，知道他們的需求是什么。他不便于斥責那些清客，那么他所能做的就是教訓斥責寶玉，讓寶玉保持謙虛。即使在當下，即使我們開始注重小孩子的個性，但是也并不是一味要順著小孩子的性情，一味要把小孩子捧上天，也是要教育小孩子保持謙虛的。固然，一味假謙虛，沽名釣譽是不對的，但是一味高傲自大就是應(yīng)該的嗎？也不是的。第二，在蔣玉涵這件事情中，賈政打?qū)氂窀姓數(shù)睦碛闪恕吘惯@件事情，不僅僅是得罪了王府，而是在于寶玉說謊。王府家的人問了好幾遍，寶玉才吞吞吐吐地說出了真相，可以說是不見棺材不掉淚。寶玉若是為著朋友義氣掩護蔣玉涵，也算是寶玉說謊有正當?shù)睦碛桑菍氂駴]有。王府家的人稍微點了點，寶玉就招了。寶玉如此，能不讓賈政不憤憤？況且，寶玉和蔣玉涵之間還有些龍陽斷袖之情，這在賈政看來也是挺反感的。還有一個重要的緣故是賈政遇見了賈環(huán)，賈環(huán)趁機說了金釧投井之事，更是牽扯進了寶玉。這樣的丑聞能不讓賈政怒發(fā)沖天？雖則，賈環(huán)對于金釧投井之事的描述——說是因為寶玉強奸未遂而導致的，和事實有出入，但是金釧之死和寶玉是脫不了干系的。如果賈政知道了真相，賈政就不會生氣？顯然不是的。寶玉抓周的時候，選了脂粉等，賈政就十分不悅了，此時寶玉還和丫頭們調(diào)情，賈政能放過？所以從這幾件寶玉和賈政之間的父子沖突來看，賈政并非是眾人眼中的那種負面的形象，他是在行使他作為父親的職責的。

賈政還有一點很受后人詬病的地方就是始終要寶玉念書——念那些寶玉所討厭的八股。后人因為對于八股有天然的憎惡，所以連帶也厭惡賈政。確實，八股是禁錮人思想的東西，是要被歷史所淘汰的東西，站在歷史的發(fā)展面上，我們或許可以聲討賈政。但是，賈政逼著寶玉看八股是為了什么？為了考取功名。當時要考取功名，只能是八股，這是當時的制度和規(guī)則。我們可以說八股不好，但是我們不能說遵守規(guī)則是不對的。賈政未必是認為八股就是好的，就是對的，而是要讓寶玉去得到功名。其次，賈政想要寶玉得到功名，重要的因素還是在于他自己不是科舉出身的，沒有功名，他需要有所寄托，他的遺憾，希望他的下一代能實現(xiàn)，他的心情和一般的父母沒有二樣的。這樣的心情，我們需要苛責嗎？

最后，賈政也不是一成不變的，他后來變了，變得對寶玉開始理解和寬容了。中秋夜宴，他讓寶玉作詩，就是對寶玉詩才的一種肯定；后來帶寶玉出去做客，讓寶玉做姽婳將軍詩就更是對寶玉的一種欣賞了。賈政的性情也是有過變化的。書中寫他也曾“天性也是個詩酒放誕之人”，也就是說寶玉喜歡詩詞是有遺傳的。賈政后來的變化恐也是賈政父親教育的結(jié)果。寶玉被賈政打后，家中人也曾說過，當年賈代善也是很嚴厲教育賈政的?；蛟S正是在賈政父親的嚴教之下，賈政才會有所收斂，變得顯得刻板保守。不過隨著年紀的增大，賈政也逐漸恢復原有的性情，使得他和寶玉之間的沖突變?nèi)趿?，他們之間的美學品位開始變得有了共同點。

賈政作為榮國府的偏房而能主持當下的榮國府，不能簡單說就是賈母偏心，賈政確實在文字輩中，是少有的正經(jīng)之人。他沒有賈敬那樣一意孤行，沒有賈赦那樣好色。對于賈珍等子侄輩也多有規(guī)勸。賈政是當時賈府中難得少有的好的男性。書中，對于賈政的為人，林如海有過評價：“其為人謙恭厚道，有祖父遺風，非膏粱輕薄仕宦”?；蛟S林如海有所美言，但是他將賈雨村要復官的信件托付賈政而不是另外一個內(nèi)兄賈赦，而且最后賈雨村成功起復了，本身就說明林如海對賈政的認識是到位的。所以說他是正也不為過的。有一種很多人所持的觀點，認為賈政=假正，是假正經(jīng)。認為這就是曹公在貶斥賈政的證據(jù)。但是這樣以來賈赦=假色，賈赦就是假好色了？而實際上賈赦=好色。那么賈政=正經(jīng)也就是自然的了。

賈政最大的問題是在于不知道教育后輩的方法，不能對子侄輩有所真正地教導。他有父親的權(quán)勢威嚴，但是沒有做父親的方法?；蛟S他曾經(jīng)教育好了一個賈珠，但是他對于寶玉實在是沒有一種好的教育的方式。他恨寶玉耽情，又有些喜歡寶玉的才情；他曾經(jīng)想讓寶玉走科舉仕途，但似乎又放棄了。他想有所為，而又不知道該如何去所為，這是賈政的毛病所在。

所以將賈政的形象固定在刻板、嚴厲、不近人情，未免是太輕率了。