按：《詩說中國》是以古詩及注論形式總結(jié)和致敬中華民族眾多圣賢豪杰的著作，用古詩概括、歌詠中華民族歷代圣賢的生平事跡及其精神風(fēng)貌，融文史哲于一體，顯精氣神于一言，唯愿廣大青少年通過誦讀后烙印于心，得圣賢精神滋養(yǎng)、貫通中華文脈、鼓舞華夏兒女大步前行，慎終追遠(yuǎn)以繼往開來，與古今賢哲一道，為推動實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

此詩由國畫家陳超群繪制《董仲舒目不窺園》詩意圖。本文選自廖彬宇先生《詩說中國——中國精神之禮義三百圖》，由著名文化學(xué)者張紅星教授注解。

己丑歲詠董子七律

垂帷講習(xí)興無窮，受教非徒太史公。

目不窺園窺造化，心唯向?qū)W向蒼穹。

天人三策申元命，儒術(shù)孤標(biāo)奏大功。

靈變氣機(jī)玄莫測，仲尼亦罕論神通。

張紅星教授注：

垂帷：放下室內(nèi)懸掛的帷幕。借指專心讀書或?qū)懽?。語出《藝文類聚》卷五五引晉束晰《讀書賦》：“垂帷帳以隱幾，披紈素而讀書?！蹦铣?劉勰《文心雕龍?神思》：“結(jié)慮司契，垂帷制勝?！碧仆蹙S《送高道弟耽歸臨淮作》詩：“自爾厭游俠，閉戶方垂帷?！?/p>

講習(xí)：講議研習(xí)?！兑?兌》：“《象》曰，麗澤兌，君子以朋友講習(xí)?！笨追f達(dá)疏：“朋友聚居，講習(xí)道義，相說之盛，莫過于此也。”唐張說《大唐祀封禪頌》：“講習(xí)乎無為之書，討論乎集賢之殿?！?/p>

興：此處指興致?！稌x書?王徽之傳》：“乘興而來，興盡便返?！碧茥罹拊础洞鹫裎淅罘昙泄佟吩姡骸敖鼇頃r輩都無興，把酒皆言肺病同?！?宋王安石《海棠花》詩：“巧筆寫傳功未盡，清才吟詠興何長?！?/p>

無窮：無盡，無限。 指事物沒有窮盡。《孫子?虛實(shí)》：“人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形，故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮?！薄妒酚?田單列傳論》：“兵以正合，以奇勝。善之者，出奇無窮?！薄锻ǖ?選舉五》：“人之心智，蓋有涯分，而九流七略，書籍無窮。”

受教：接受教誨。《戰(zhàn)國策?魏策四》：“信陵君曰：‘無忌 謹(jǐn)受教。’”南朝梁任昉 《到大司馬記室箋》：“況昉受教君子，將二十年?！泵鲃⒒?《郁離子?千里馬》：“平原君豁然而寤，起再拜受教?！?/p>

非徒：不但、不僅?！睹献?公孫丑上》：“助之長者，揠苗者也;非徒無益，而又害之?！蹦铣沃x靈運(yùn)《郡東山望溟?！吩姡骸胺峭讲诲敉?，覽物情彌遒。”明李東陽《永嘉縣學(xué)奎光閣記》：“積書數(shù)千卷，庋置其中，以資講誦，博見聞，非徒為登臨眺望之具也。”

太史公：漢司馬談為太史令，子遷繼之，《史記》中皆稱“太史公”。其說不一：(1)太史公為官名，漢武帝時置，因位在丞相之上，與三公相等，故稱。 (2)司馬談為太史令，司馬遷尊其父，故稱。 (3)太史令掌天文圖書等，古代主天官者皆上公， 故沿舊名而稱之。參閱《史記?太史公自序》“ 談為太史公”三家注。 綜上當(dāng)以第三說較為可信。后世多以“太史公”稱司馬遷 。

目不窺園：漢語成語?！稘h書?董仲舒?zhèn)鳌罚?“(仲舒)少治《春秋》，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此?！焙笏煲浴澳坎桓Q園”形容專心致志的苦學(xué)精神。《歧路燈》第一○八回： “ 簣初白日在碧草軒目不窺園，黃昏到自己樓上課畫談帖?！?/p>

窺：本指暗中偷看?！抖Y記?少儀》：“不窺密，不旁狎，不道舊故。”鄭玄注：“嫌伺人之私也。密，隱曲處也?！薄睹献?滕文公下》： “鉆穴隙相窺，踰墻相從，則父母國人皆賤之?！薄稘h書?司馬相如傳上》：“及飲，卓氏弄琴，文君竊從戶窺，心說而好之，恐不得當(dāng)也?！币卜褐赣^看。漢王充《論衡?別通》：“開戶內(nèi)光，坐高堂之上，眇升樓臺，窺四鄰之廷，人之所愿也?！碧祈n愈《感二鳥賦》：“過潼關(guān)而坐息， 窺黃流之奔猛?！蓖瑫r也指看透;覺察。《漢書?季布傳》：“夫陛下以一人譽(yù)召臣，一人毀去臣， 臣恐天下有識者聞之，有以窺陛下。”顏師古 注：“窺見陛下淺深也?！碧祈n愈《順宗實(shí)錄四》：“人莫能窺其意，有懷刺譏之者?！鼻逵衢?《古書疑義舉例?高下相形例》：“后此記載之家，但有簿領(lǐng)而無文章，莫窺斯祕?！?/p>

造化：自然界的創(chuàng)造者。 亦指自然?！肚f子?大宗師》：“今一以天地為大鑪，以造化為大冶， 惡乎往而不可哉?” 晉張協(xié) 《七命》：“功與造化爭流，德與二儀比大?！彼乌w彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷一：“竊謂心居中虛，治五官，心當(dāng)屬土;肺在上為華蓋，庇覆五臟，當(dāng)屬火;始應(yīng)天地造化?！鼻鍚寥粘酢队^王石谷畫山水圖歌》：“靈想寂與造化通，幽襟獨(dú)寫溪山照?！币仓竸?chuàng)造化育?！稘h書?董仲舒?zhèn)鳌罚骸敖褡哟蠓蛎饔陉庩査栽旎?，?xí)于先圣之道業(yè)，然而文采未極，豈惑虖當(dāng)世之務(wù)哉?”晉葛洪 《抱樸子?對俗》：“夫陶冶造化，莫靈于人?！?/p>

向?qū)W：立志求學(xué);好學(xué)。宋曾鞏《襄州到任表》：“伏念臣素堅向?qū)W之心，幸遇好文之主?！?《元史?康里脫脫傳》：“脫脫嘗即宣德別墅延師以訓(xùn)子，鄉(xiāng)人化之，皆向?qū)W?！泵魈祈樦缎咆S訓(xùn)導(dǎo)殷君墓志銘》：“翁始向?qū)W，即慨然發(fā)憤曰：‘吾先世功德，不可無繼其業(yè)者。 ’”

向：此處指仰慕;歸向?！俄n非子?外儲說左下》： “今西伯昌，人臣也，修義而人向之?！?宋沈作哲《寓簡》卷二：“朝者君子所會，市者小人所集，義欲向君子而背小人也。”

蒼穹：蒼天?！读簳?邵陵王綸傳》：“唯應(yīng)剖心嘗膽，泣血枕戈，感誓蒼穹，憑靈宗祀，書謀夕計，共思匡復(fù)。”唐李白《門有車馬客行》： “大運(yùn)且如此，蒼穹寧匪仁?！鼻妩S遵憲 《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“搔首我欲問蒼穹，倚欄不寐心憧憧?！鼻尻愄烊A《猛回頭》： “望皇祖告訴蒼穹，為漢種速降下英雄?！?/p>

天人三策：《漢書?董仲舒?zhèn)鳌份d：武帝即位， 舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對策。 以“天人感應(yīng)”說為其對策要旨，所對凡三，世稱“天人三策”。說明“王者承天意以從事”，建議“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”，主張罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。仲舒所對，為武帝采納，開此后兩千余年中華民族以儒學(xué)為正統(tǒng)的局面。

申：此處指表明;表達(dá)?！抖Y記?郊特牲》：“大夫執(zhí)圭而使，所以申信也?！薄段倪x?古詩〈今日良宴會〉》：“齊心同所愿，含意俱未申?！崩钪芎沧ⅲ骸爸^未達(dá)也?！薄缎绿茣?崔湜傳》：“玄宗在東宮，數(shù)至其第申款密?！泵魍跏镭憽端囋坟囱浴肪硪唬骸盎蛉韫耪Z，用申今情，崎嶇牽引，直為偶說。”

元命：天之大命?！稌?多士》：“惟時天罔念聞，厥惟廢元命，降致罰?！笨讉鳎骸捌湮U其天命，下致天罰。”孔穎達(dá)疏：“言天不復(fù)助桀，其惟廢其大命，欲絕夏祚也?！薄度龂?吳志?吳主傳》：“朕以不德，肇受元命;夙夜競競，不遑假寢?！彼卧枴哆M(jìn)奉同天節(jié)銀絹狀》：“元命在躬，方啟龍興之運(yùn)?！?/p>

儒術(shù)：儒家的原則、學(xué)說、思想?！赌?非儒下》：“勝將因用儒術(shù)令士卒曰：‘毋逐奔，揜函勿射?！薄妒酚?封禪書》：“竇太后治黃老言，不好儒術(shù)?！碧祈n愈《石鼓歌》：“方今太平日無事，柄任儒術(shù)崇 丘 軻 ?！?/p>

孤標(biāo)：本指山、樹等特出的頂端。北魏酈道元 《水經(jīng)注?涑水》：“東側(cè)磻溪萬仞，方嶺云迥， 奇峰霞舉，孤標(biāo)秀出，罩絡(luò)群山之表?！碧评钌礁?《松》詩：“孤標(biāo)百尺雪中見，長嘯一聲風(fēng)里聞?！焙笠晷稳萑似沸懈邼??！杜f唐書?杜審權(quán)傳》：“沖粹孕靈岳之秀，精明涵列宿之光，塵外孤標(biāo)，云間獨(dú)步。”此處喻指儒家受到獨(dú)有的尊崇。

奏功：亦作“奏工”。收效;成功。唐韓愈《南海神廟碑》：“公遂陞舟，風(fēng)雨少弛，櫂夫奏功?！鼻謇顫O《閑情偶寄?詞曲?詞采》：“作文之事……專則易于奏工，散者難于責(zé)效?！弊啻蠊闯删薮笾Α?/p>

靈變：神奇莫測的變化。三國魏阮籍《答伏義書》：“靈變神化者，非局器所能察矣!” 明劉基 《蛟溪》詩：“蛟乃龍之徒，隱顯異凡質(zhì)。屈蟠深彎環(huán)，靈變不可悉。”

氣機(jī)：謂天地有規(guī)律運(yùn)行的自然機(jī)能。明王守仁《傳習(xí)錄》卷上：“天地氣機(jī)，元無一息之停?！泵魍跬⑾唷渡餮?乾運(yùn)》：“天乘夫氣機(jī)， 故運(yùn)而有常?！鼻逯芰凉ぁ稌啊肪砭牛骸巴寥舯牵籼?水于海升降，猶涕于鼻出入，非氣機(jī)之推盪，固不能升降而出入也?！眹?yán)復(fù) 《論世變之亟》：“天地氣機(jī)，一發(fā)不可復(fù)遏?！?/p>

玄：深奧;玄妙?！独献印罚?“玄之又玄， 眾妙之門?！蹦铣?顏延之 《五君詠?向常侍》： “探道好淵玄，觀書鄙章句。”明?高啟 《夏夜起行》詩：“欲推理亂象，天道幽且玄?！?/p>

莫測：沒法揣測究竟高深到什么程度。語本《易?蒙》“利貞” 唐孔穎達(dá)疏：“言人雖懷圣德， 若隱默不言，人則莫測其淺深，不知其大小。”

仲尼：孔子的字?？鬃?名 丘，春秋魯國人?！肚f子?人間世》：“顏回見仲尼，請行。”《史記?孔子世家》：“紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰 丘 云，字仲尼?！蹦铣簞③摹段男牡颀?銘箴》：“周公慎言于金人，仲尼 革容于欹器?！碧茝堈f《大唐祀封禪頌》：“仲尼 敘帝王之書?！泵黝櫧{《述古》詩：“仲尼貴多聞，漢人猶近古。”

神通：指預(yù)見，先見之明。唐楊炯《中書令汾陰公薛振行狀》：“又上疏陳請備塞垣，未幾而 匈奴背誕，公有神通之鑒也，不亦明乎!”后泛指神奇高超的本領(lǐng)。晉干寶《搜神記》卷一：“左慈，字元放，廬江人也，少有神通?！彼沃於厝濉稖p字木蘭花》詞：“超凡入妙，游戲神通隨意到。”清袁枚《新齊諧?白石精》：“現(xiàn)在纏汝者是西山白石之精，神通絕大?！?/p>

來源：光明網(wǎng)??