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日本刀的五大傳

2023-02-01 04:29 作者:灰嵐十業(yè)  | 我要投稿

今天來(lái)說(shuō)下五大傳,這部分內(nèi)容其實(shí)是比較基礎(chǔ),多數(shù)兄弟們都了解的,但的確有人詢(xún)問(wèn)過(guò)我相關(guān)的問(wèn)題,所以我也就出一期,關(guān)于刀銘的就再往后推一期ヽ(?~?)? 關(guān)于五大傳,中文的資料很多,其實(shí)也沒(méi)必要由我從新寫(xiě),我就直接引用我之前見(jiàn)過(guò)的資料吧。很久以前見(jiàn)到的了,也不知道原作是誰(shuí),侵刪,侵刪,侵刪。 五力傳是日本刀古刀期五大鍛冶流派,影響深遠(yuǎn),歷史悠久)分別是:山城伝、大和伝、相州伝、美濃伝、備前伝。 一、大和傳

大和傳大和國(guó)自將首都移至平安京后便成為了全日本的中心,因此刀劍的歷史也最為悠久。自古以來(lái),大約在公元700年左右號(hào)稱(chēng)天國(guó)、天座的兩派作品,由于至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有銘的作品,所以據(jù)推測(cè)可能只是朝廷私人雇傭的國(guó)營(yíng)工作室的刀鍛冶的一個(gè)流派。而被稱(chēng)為天國(guó)作的小烏丸則應(yīng)該是平安中期左右的作品。接下來(lái)其名字見(jiàn)諸記載的古來(lái)名工便是平安時(shí)代末期的千手院行信和重弘。估計(jì)與天國(guó)所處時(shí)代完全不同,因?yàn)槎汲沁w至平安京后大和周邊的鍛冶業(yè)就逐漸荒廢了。因此訂單的數(shù)量也出現(xiàn)了銳減的現(xiàn)象。平安時(shí)代末期的千手院行信和重弘的有銘確認(rèn)作品應(yīng)該已經(jīng)不存在了,而千手院派出現(xiàn)的原因是由于佛教的新興政策。為了增強(qiáng)奈良寺院的防御力,各大寺院相繼擴(kuò)大僧兵的數(shù)量,這一現(xiàn)象也反映出了平安末期不安定的世象。為了滿(mǎn)足這些僧兵的武器需求,于是這一地區(qū)再度出現(xiàn)了刀鍛冶。大和鍛冶主要指的是集中在大和全域內(nèi)的刀鍛冶業(yè),同時(shí)也是各地寺院競(jìng)相制刀的證據(jù)之一。由于維持著與寺院的密切關(guān)系,所以直至室町中期,大和傳都始終保持著繁榮。據(jù)推測(cè),千手院派可能是最為古老的大和流派,因?yàn)楝F(xiàn)存有鐮倉(cāng)時(shí)代初期的千手院三字銘太刀。之后,到了鐮倉(cāng)中期,當(dāng)麻、尻懸、保昌、手掻四派成氣候,與大和齊名,便是今日所稱(chēng)的大和五派,并迎來(lái)了其全盛期。順便一提,由于是為僧兵使用而不是為了出售而鍛冶,所以在銘品很少,很少會(huì)加入刀銘。大和傳的作風(fēng),重視實(shí)用而不是華美,這一傳統(tǒng)被持續(xù)地繼承了下來(lái)。其特點(diǎn)為,鎬高而鎬幅寬,有著柾感覺(jué)的地肌,刃文以直刃為主,即使有一定亂文也要保持整體的穩(wěn)定。綻(注:以直刃為本刃文,但在直刃旁燒出的細(xì)線叫做綻)、打返(注:同綻,但呈彎月形)、食違(注:刃文產(chǎn)生斷層)、砂流等等變化較為豐富,帽子大多采用燒詰。地刃清冷,沸的感覺(jué)較強(qiáng)?;诒Wo(hù)寺院的原因,造成了大和傳空前的繁榮,之后而來(lái)的是新興佛教與地方豪族的興盛,因此大和鍛冶與舊體制勢(shì)力寺院的關(guān)系逐漸傾塌,并分散到了全國(guó)各地。

該風(fēng)格刀工包括-- 大和國(guó):千手院一派、保昌一派、手搔一派、尻懸一派、當(dāng)麻一派、金房一派 山城國(guó):長(zhǎng)谷部國(guó)重 攝津國(guó):陸奧守包保、月山真一 備后國(guó):三原 紀(jì)伊國(guó):入鹿、南紀(jì)重國(guó) 美濃國(guó):志津、直江志津、赤阪千手院 越前國(guó):淺古當(dāng)麻 加賀國(guó):友重 周防國(guó):二王 阿波國(guó):海部 筑前國(guó):金剛兵衛(wèi) 薩摩國(guó):波平

二、山城傳

平安京遷都后,由于成為全國(guó)的行政中心,所以都市化急速發(fā)展。在這種背景下,大約在公元987年,三條宗近其人出現(xiàn),并成為山城鍛冶的開(kāi)山祖,之后在其影響下又出現(xiàn)了各種各樣的鍛冶,從而形成了山城傳。由于平安文化(公家文化)左右下的京都在日本史上屬于比較安定平和的部分,所以相比他國(guó),刀工的出現(xiàn)要晚一些。由于持續(xù)的和平,所以本是武器的刀劍在這里變成了公家舉行儀式之類(lèi)所用的器物,因此其裝飾性要素被下了很大的功夫加強(qiáng),而且其裝飾技法也不允許向其他地域的流派學(xué)習(xí)和模仿。總之這一流派的刀劍以洗練的上品姿態(tài)為最大的特點(diǎn)(注:主要是為了追求刀身的美觀,而輕、?。?,與之相反,各地方的刀劍總是注重在刀身注力,而使之成為優(yōu)秀的武器。但是到了平安末期,由于地方豪族(武士的抬頭)的勢(shì)力影響,追求刀作為武器的優(yōu)秀性能的想法成為大趨勢(shì)。因此各地方的刀工為了名揚(yáng)天下而逐漸向京都集中。進(jìn)入鐮倉(cāng)時(shí)代后,由于后鳥(niǎo)羽上皇的御番鍛冶制度影響,各地方的刀工大量集中,從而形成了一個(gè)刀劍的生產(chǎn)地。但即使是實(shí)用性?xún)?yōu)先,在公家和皇族的影響下,山城傳作品的風(fēng)格還是具備著優(yōu)美的姿態(tài)從而顯得毫不土氣。之后的時(shí)代中,雖由于戰(zhàn)亂有所衰退,但總的來(lái)說(shuō),山城傳依然有著貫穿全日本刀時(shí)代的獨(dú)特風(fēng)格

該風(fēng)格刀工包括-- 山城國(guó):三一派、五一派、綾小路一派、粟田口一派、來(lái)一派、埋忠明壽、水心子正秀攝津國(guó):來(lái)國(guó)長(zhǎng)、井上真改、月山真一 和泉國(guó):加賀四郎資正 相模國(guó):國(guó)綱 武藏國(guó):大慶直胤 近江國(guó):中堂來(lái)光包 丹波國(guó):"帛"國(guó)后 備前國(guó):云類(lèi) 備中國(guó):古青江、中青江 豐后國(guó):了戒 因幡國(guó):濱部壽格 肥后國(guó):延壽一派、忠吉一門(mén) 三、備前傳

備前傳的作品,質(zhì)、量俱為最優(yōu),而且在古刀期擁有兩千名以上的龐大刀工群。備前鍛冶的繁榮與其靠近優(yōu)質(zhì)砂鐵的產(chǎn)地有著很大的關(guān)系,利用吉井川便能很容易地大量淘取得到,其品質(zhì)也無(wú)疑是日本最好的鐵,再加上水質(zhì)優(yōu)良,就更便于制出優(yōu)秀的刀劍了。而這一帶豐富的森林資源更使炭的產(chǎn)量極為豐富。備前傳由于遠(yuǎn)離政治權(quán)力的中心,所以基本上沒(méi)有受到政權(quán)枯榮盛衰的影響。而也正是因?yàn)閺臋?quán)力漩渦中分離了出來(lái),所以擁有著全國(guó)的市場(chǎng)。備前傳并不拘泥于傳統(tǒng),而是時(shí)刻緊抓住時(shí)代的流行,所以名工輩出,也因此使他們的技術(shù)被傳承了下去。這樣的傳承一直到了應(yīng)永年都很順暢。應(yīng)永年后,可以看到技術(shù)的逐漸低下趨勢(shì),對(duì)明貿(mào)易,再加上戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的到來(lái),刀劍開(kāi)始被以龐大的數(shù)量制作,因此量產(chǎn)是粗制濫造的原因。也就是這些“數(shù)打物”更偏向?qū)嵱枚皇敲佬杵?。?dāng)然,其中也有很多很細(xì)致的定制品。天正十八年的大洪水造成了很多刀劍工匠的死亡。備前傳開(kāi)始了困難的復(fù)興,同時(shí)由于很多刀工移居都市,也就沒(méi)有多少人在備前特意去定制刀劍了,于是在新刀期,全然看不到備前傳以往的榮光了。備前傳的風(fēng)格,一般是丁子本位及匂本位,煅燒的溫度是五力傳中最低的。地肌多采用杢目肌,有“映”(注:一般呈現(xiàn)在刃境和鎬地之間,象影子一樣的煅燒效果。是備前刀獨(dú)特的風(fēng)格,亂映、地映、棒映、疲映、白氣映等等都屬于此類(lèi))的作品比較多。

該風(fēng)格刀工包括-- 備前國(guó):古備前、福岡一文字、吉岡一文字、正中一文字、古長(zhǎng)船、"帛"田、兼光、長(zhǎng)義、大宮、元重、吉井、小反、應(yīng)永備前、末備前、新刀祐定 攝津國(guó):二代國(guó)助、一竿子忠綱、大阪石堂大和國(guó):筒井紀(jì)充 備中國(guó):片山一文字 武藏國(guó):江戶(hù)石堂 筑前國(guó):福崗石堂 四、相州傳

偏離中央地帶的關(guān)東刀工出現(xiàn)比較晚,大概是隨著鐮倉(cāng)幕府的開(kāi)始而登場(chǎng)的。由于鐮倉(cāng)本身發(fā)展的需要,因此鐮倉(cāng)的刀工數(shù)量也就逐漸增加。自京都來(lái)的粟田口國(guó)綱、備前來(lái)的三郎國(guó)宗和助真一派就是這樣來(lái)到鐮倉(cāng)的。但是關(guān)于這些名工的進(jìn)入也有可能是因?yàn)槲砬?,持這種說(shuō)法的人也不在少數(shù),眾說(shuō)紛紜,其實(shí)原因很清楚,他們無(wú)疑是作為軍備強(qiáng)化的一環(huán),被招至鐮倉(cāng),同時(shí)給予免費(fèi)的住所和一定的俸祿。因此可以看出,來(lái)到鐮倉(cāng)絕不是因?yàn)榈豆さ那汀5沁@三派卻完全沒(méi)有合作,也似乎沒(méi)有過(guò)任何技術(shù)交流,因而也就沒(méi)有什么共通的風(fēng)格。之后,國(guó)宗之子新藤五國(guó)光用心學(xué)習(xí)了備前傳和山城傳的技術(shù),并將這些知識(shí)傳授給了行光,之后又傳給了正宗。正宗進(jìn)一步強(qiáng)化了質(zhì)樸剛健的武士之風(fēng),并針對(duì)元寇入侵時(shí)吸取的明確的教訓(xùn),加強(qiáng)研究,逐步克服了以往制品的缺點(diǎn)。最終,完成并開(kāi)創(chuàng)了實(shí)用與美觀兼?zhèn)涞厝械南嘀輦?。隨后,其弟子“正宗十哲”震鑠當(dāng)時(shí),迎來(lái)了相州傳的全盛時(shí)期。但是隨著鐮倉(cāng)幕府的滅亡,相州傳最后也只能走上了衰退一途。普遍認(rèn)為,相州傳最難的傳法也就是其“成規(guī)鍛刀法”熟練掌握的難度相當(dāng)大,這也是其衰退的原因之一。直至戰(zhàn)國(guó)后期,受到勢(shì)力擴(kuò)大的小田原北條家的庇護(hù),小田原相州才又有了明顯的繁榮。而受到了豐臣秀吉的恩賞后,相州高級(jí)刀工的作品顯得很繁榮,并在安土桃山時(shí)代得到了極高的評(píng)價(jià),他們這種與新刀期的普遍煅冶方法不同、注重復(fù)興的作風(fēng)也廣受好評(píng),及至今天,仍然有著無(wú)數(shù)的愛(ài)好者。

該風(fēng)格刀工包括-- 相模國(guó):鐮倉(cāng)一文字助真、新藤五國(guó)光、正宗、貞宗、廣光、秋廣、末相州、小田原相州 山城國(guó):信國(guó)、長(zhǎng)谷部國(guó)重 美濃國(guó):兼氏 越中國(guó):則重 長(zhǎng)門(mén)國(guó):長(zhǎng)門(mén)左 筑前國(guó):左派 筑后國(guó):大石左 肥前國(guó):平戶(hù)左 五、美濃傳

美濃傳是五力傳中最新的一派,本來(lái)由于地域原因,最初是受到了大和傳很強(qiáng)的影響,到了南北朝時(shí)代,金重移居,與相州傳互有往來(lái),后來(lái)由于南北朝時(shí)代戰(zhàn)亂的影響,對(duì)于刀劍的需求大大增加,于是得到了急速的發(fā)展。而且與大和傳和相州傳都有過(guò)合作。由于地處關(guān)東與京都中間,又有許多主要道路通過(guò),得其地利之便,因此與由于戰(zhàn)亂而衰退的山城煅冶不同,美濃國(guó)沒(méi)有成為戰(zhàn)場(chǎng)的可能性比較大,故而美濃傳得以發(fā)展。應(yīng)永時(shí)代之后,和平在持續(xù),因此也沒(méi)有大的發(fā)展,直至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代來(lái)臨,美濃傳才再次得以急速發(fā)展。由于日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的主戰(zhàn)場(chǎng)之一便在美濃周邊,所以出現(xiàn)了量大到幾乎難以應(yīng)付的訂單。于是據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)以關(guān)市為中心,美濃傳同時(shí)有五百名刀工在制作“關(guān)物”。也就是在這個(gè)時(shí)期,出現(xiàn)了以“兼”字為名的刀工。并且,美濃傳統(tǒng)一了組織,建立了七頭制的組織制度,并采取合議制。并進(jìn)一步在七人中,選出人望高、有魄力的人作為首腦。美濃傳的背景,是在戰(zhàn)亂中求發(fā)展,因此其大量生產(chǎn)品都是注重實(shí)用性的數(shù)打物,其余就都是定制品了。其風(fēng)格是腰反較淺的無(wú)骨實(shí)用品,刃文一般為亂,大體都是尖刃文。也有一些作品有著“白氣映”。在新刀期中,刀工向全國(guó)分散,很多受到了美濃傳的影響。新刀鎬地柾目的特征就是受到了美濃傳的影響所致。

該風(fēng)格刀工包括-- 美濃國(guó):志津、金重、關(guān)七流、壽命、善定、兼房、巖卷 山城國(guó):平安城長(zhǎng)吉、伊賀守金道系 攝津國(guó):大阪丹波 和泉國(guó):加賀四郎資正 伊勢(shì)國(guó):村正、大道 尾張國(guó):政常、信高 陸奧國(guó):長(zhǎng)道 越前國(guó):越前關(guān) 加賀國(guó):加賀關(guān)、陀羅尼勝?lài)?guó) 安蕓國(guó):輝廣 因幡國(guó):兼先 薩摩國(guó):伊豆守正房 以上是本篇全部?jī)?nèi)容,如有謬誤歡迎指正 ????

日本刀的五大傳的評(píng)論 (共 條)

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