按：《詩說中國》是以古詩及注論形式總結(jié)和致敬中華民族眾多圣賢豪杰的著作，用古詩概括、歌詠中華民族歷代圣賢的生平事跡及其精神風(fēng)貌，融文史哲于一體，顯精氣神于一言，唯愿廣大青少年通過誦讀后烙印于心，得圣賢精神滋養(yǎng)、貫通中華文脈、鼓舞華夏兒女大步前行，慎終追遠(yuǎn)以繼往開來。

此詩由國畫家楊蕓熙繪制《太妊夫人母儀天下》詩意圖。本文選自廖彬宇先生《詩說中國——中國精神之禮義三百圖》，由著名文化學(xué)者張紅星教授注解。全書內(nèi)容將陸續(xù)發(fā)布，每幅圖之命名均為相關(guān)成語。

壬辰歲詠文母七律

柔嘉淑女合當(dāng)逑，旺族興家立遠(yuǎn)謀。

教子相夫非小事，一純四德振宗周。

端莊慈母儀天下，胎誨文王圣九州。

可嘆初心遭棄忘，釀成烽火戲諸侯。

張紅星教授注：

柔嘉：柔和美善?！对?大雅?烝民》：“仲山甫 之德，柔嘉維則。” 孔穎達(dá)疏：“柔和而美善。”

唐陸贄《冊淑妃王氏為皇后文》：“柔嘉自持， 喜慍莫見?！?/p>

淑女：賢良美好的女子。《詩?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，君子好逑。” 毛傳：“淑，善;逑， 匹也。言后妃有關(guān)雎之德，是幽閑貞專之善女， 宜為君子之好匹。”

逑：配偶、匹配?！对?周南?關(guān)雎》：“窈窕淑女，君子好逑?！?毛傳：“逑，匹也。” 明徐渭《槎海篇》： “彼美機(jī)上婦，踄梁乃其逑?！?/p>

遠(yuǎn)謀：指長遠(yuǎn)的打算和深遠(yuǎn)的謀略?！蹲髠?莊公十年》：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。” 唐賈至 《送友人使河源》詩：“舉酒有余恨，論邊無遠(yuǎn)謀?！?宋蘇洵《幾策?審敵》：“故不忍以小利而敗其遠(yuǎn)謀?！?/p>

一純：謂心地純一?！秶Z?楚語下》：“以一純、二精、三牲、四時、五色、六律、七事、八種、九祭、十日、十二辰以致之?！?韋昭注：“一純，心純一而潔?！?/p>

四德：古禮中指婦女應(yīng)有的四種德行?！吨芏Y?天官?九嬪》：“掌婦學(xué)之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功?！?鄭玄注：“婦德謂貞順，婦言謂辭令，婦容謂婉娩，婦功謂絲枲?！薄逗鬂h書?皇后紀(jì)序》：“九嬪掌教四德?！?李賢注：“四德謂婦德、婦言、婦容、婦功也。” 唐高仲武 《中興間氣集?李季蘭》：“士有百行，女唯四德?！?/p>

宗周：指周王朝。 因周為所封諸侯國之宗主國， 故稱?！对?小雅?正月》： “赫赫宗周，褒姒滅之?！?《后漢書?東夷傳序》：“后徐夷僭號，乃率九夷以伐宗周?！?/p>

端莊：端正莊重。唐元稹《鶯鶯傳》：“俄而紅娘捧崔氏至，至則嬌羞融冶，力不能運(yùn)肢體， 曩時端莊，不復(fù)同矣?！?/p>

母儀：作為母親的典范、母親的品德。當(dāng)用作“母儀之德”時泛指婦女的品德;當(dāng)用于“母儀天下”時則用于皇后或女王?！?lt;古列女傳>小序》：“惟若母儀，賢圣有智，行為儀表， 言則中義?！?唐趙璘《因話錄?宮》卷一： “母儀萬國，化洽六宮?！?宋司馬光 《論后妃封贈札子》：“皇后敵體至尊，母儀四海。”《續(xù)資治通鑒?宋真宗大中祥符六年》：“淑德、懿德 ……蓋未嘗正位中宮，母儀天下， 配饗之禮，誠為未允。” 南朝·宋·范曄《后漢書·光武郭皇后紀(jì)》：“好禮節(jié)儉，有母儀之德?！?/p>

胎誨：猶胎教。三國曹丕 《典論?周成漢昭論》：“周成王體上圣之休氣，稟賢妣之胎誨?！?/p>

漢劉向《列女傳·周室三母》：“大任者，文王之母，摯任氏中女也，王季娶為妃。大任之性，端一誠莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。溲於豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之以一而識百，卒為周宗。君子謂大任為能胎教，古者，婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不陂，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視於邪色，耳不聽於淫聲，夜則令瞽誦詩。道正事如此，則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時，必慎所感，感於善則善，感於惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感于物，故形音肖之，文王母可謂知肖化矣?！?/p>

九州：古代分中國為九州。說法不一?！稌?禹貢》作冀、袞、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍;《爾雅?釋地》有幽、營州而無青、梁州;《周禮?夏官?職方》有幽、并州而無徐、梁州。后以“九州”泛指天下，全中國 ?！冻o?離騷》： “思九州之博大兮，豈惟是其有女?” 宋陸游 《示兒》詩：“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！?此句“圣九州”一語雙關(guān)，一方面指兒子周文王稱王于天下，同時也指天下萬世將因兒子文王的降生而文明、美好圣明。

初心：最初的心愿、發(fā)心。

棄忘：拋棄、忘掉。《三國志?蜀志?許靖傳》： “足下任此，豈可不遠(yuǎn)覽載籍廢興之由、榮辱之機(jī)，棄忘舊惡，寬和群司，審量五材，為官擇人?” 晉傅玄 《鴻雁生塞北行》：“靈氣一何憂美，萬里馳芬芳;?？治镂⒁仔怀姉壨??！?/p>

釀成：即釀成大禍、釀成大亂之簡稱。

烽火戲諸侯：指西周末年的歷史事件。周幽王為博褒姒一笑，點(diǎn)燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。周幽王很高興，因而又多次點(diǎn)燃烽火。導(dǎo)致諸侯們都不相信烽火，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王。周幽王的兒子周平王東遷，開始了東周時期，進(jìn)而相繼進(jìn)入了被孔子所稱為的禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國時代。

來源：光明網(wǎng)