該如何解這“夢(mèng)”呢?

我們經(jīng)常會(huì)做各種夢(mèng):
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源于現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)、對(duì)未來(lái)的預(yù)言夢(mèng)、科幻的奇異夢(mèng)、噩夢(mèng)……
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醒來(lái)后有時(shí)還特別奇怪,怎么會(huì)做這樣的夢(mèng)呢?這是啥意思啊?
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甚至有些夢(mèng)在與現(xiàn)實(shí)對(duì)證后,不得不驚嘆夢(mèng)的不可思議。
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夢(mèng)的確有它的神奇,看歷史上——
再看我們自己,有些夢(mèng),醒來(lái)就忘了;有些夢(mèng),永遠(yuǎn)留在腦海;有些夢(mèng),百思不得其解。
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我國(guó)的《周公解夢(mèng)》,是世界上最早對(duì)夢(mèng)進(jìn)行的研究,
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受制于當(dāng)時(shí)的條件,具有一定的歷史局限性,和現(xiàn)代人的“夢(mèng)”及其解析自然也有著很大差別,我們不能盲信,理性客觀看待就好。
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在西方,對(duì)夢(mèng)研究最多的是弗洛伊德和榮格兩位心理分析大師。
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人類對(duì)夢(mèng)的研究,跨入新的時(shí)代,正是始于1900年弗洛伊德《夢(mèng)的解析》出版。
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弗洛伊德認(rèn)為,
夢(mèng)是愿望的達(dá)成。
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任何夢(mèng),都可分為顯相和隱相:
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顯相,是指那些人們能記憶并描述出來(lái)的內(nèi)容,也就是夢(mèng)的表面現(xiàn)象;
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隱相,是指夢(mèng)表面現(xiàn)象背后的本質(zhì)內(nèi)容,即真實(shí)意思。
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他的一位女性來(lái)訪者,做了這樣一個(gè)夢(mèng)——
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我看見卡爾(她的侄子)死在我的面前,他躺在小棺材里,雙手交叉放在面前,他周圍點(diǎn)著蠟燭。這情景就和小奧托(卡爾的哥哥)死時(shí)一樣,他的死對(duì)我來(lái)說(shuō)真的是難以接受。
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對(duì)此夢(mèng),
弗洛伊德是這樣解析的:
因?yàn)楦改冈缡?,這位女性來(lái)訪者,從小是由她的姐姐撫養(yǎng)帶大,也因此認(rèn)識(shí)并愛(ài)戀上了姐姐的一個(gè)朋友(教授),
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但她姐姐不同意,就不了了之,一直牽掛,卻多年也未曾再見過(guò)。
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在她的大侄子奧托去世時(shí),這位教授也過(guò)來(lái)參加了葬禮,她得以與他再次相見,心中難免激動(dòng)。
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于是竟然做夢(mèng)夢(mèng)見另一個(gè)侄子卡爾也去世了,她自己奇怪、難過(guò),
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我那么愛(ài)姐姐和侄子,怎么可能希望這樣的事再發(fā)生呢?
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卻是源于她被壓抑的潛意識(shí)及其情結(jié),在夢(mèng)中有這樣的愿望:
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教授又來(lái)姐姐家了,她可以再次見到他。
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榮格則認(rèn)為,
夢(mèng)不僅是愿望的實(shí)現(xiàn),
夢(mèng)還是心靈的表達(dá)。
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夢(mèng)是做夢(mèng)者內(nèi)心世界的反映,即便是夢(mèng)見了生活中的某個(gè)人,
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也主要是這個(gè)人在做夢(mèng)者心中的印跡被喚醒,或者這個(gè)人本身就只是一個(gè)象征,表達(dá)的是做夢(mèng)者自己的心理。
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他的一位男性來(lái)訪者,對(duì)他說(shuō)——
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我夢(mèng)到一個(gè)醉醺醺、披頭散發(fā)的潑婦,似乎是我妻子,但又與現(xiàn)實(shí)中我妻子完全不同,讓我覺(jué)得很是荒唐。
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對(duì)此夢(mèng),榮格是這樣解析的:
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榮格用這個(gè)夢(mèng)例闡述了他的釋夢(mèng)分析方法與技術(shù)——原型意象及其象征,通過(guò)原型意象,我們可以觸及、溝通心靈。
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在夢(mèng)的解析上,弗洛伊德和榮格各有所長(zhǎng),前者采用“自由聯(lián)想”,后者則更多地采用“直接聯(lián)想”,在實(shí)踐中,我們可以將兩者相結(jié)合。
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有人問(wèn),
為什么我老是做同一個(gè)夢(mèng)?
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還有人問(wèn),
為什么會(huì)做噩惡?
解析夢(mèng),其實(shí)就是深度探索自我,與潛意識(shí)聯(lián)結(jié),了解真實(shí)的內(nèi)心,找到問(wèn)題的突破口,促進(jìn)心理健康。
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讓更多人走出夢(mèng)境的疑惑……
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