中世紀宗教改革

克呂尼運動 ?10至11世紀，羅馬教廷勢力衰微，教會私有化，教士墮落腐化?？藚文嵝薜涝撼珜?dǎo)改革，主張實行嚴格的禁欲主義，教士須過集體生活，教士不得婚娶，以防止教產(chǎn)私有化；禁止買賣圣職；要求獨立，反對世俗統(tǒng)治者任命主教和修道院的敘任權(quán)等。該運動得到西歐各國修道院的響應(yīng)并接受克呂尼修道院的領(lǐng)導(dǎo)?？藚文徇\動得到羅馬教廷的積極支持，教皇格利高利七世并親自指導(dǎo)運動。該運動加強了教會，尤其是教皇的勢力，從而引起神圣羅馬帝國和教皇的沖突，主要表現(xiàn)為主教敘任權(quán)之爭。

阿維農(nóng)之囚 法王腓力四世因推行戰(zhàn)爭政策，財政困難，而向教士征收捐稅，得罪教皇。教皇卜尼法斯八世準備開除法王教籍，法王則逮捕教皇使節(jié)，并派密使諾加勒到羅馬，勾結(jié)科隆納家族，共反教皇，卜尼法斯在斗爭激烈時死去，在法王壓力下，選了新教皇克力門五世，教廷因此遷到法國阿維農(nóng)城，共駐了七十年（1308—1378），史稱“阿維農(nóng)之囚”。

天主教會大分裂 ?中世紀天主教會分裂事件（1378—1417）?！鞍⒕S農(nóng)之囚”后，教廷遷回羅馬。由于親法派和親意派之間的矛盾，出現(xiàn)了兩教皇并立的局面。西歐各國君主從各自政治利益出發(fā)，分別承認不同的教皇。法國、蘇格蘭、西班牙和南意大利擁奉阿維農(nóng)教廷；英國、德國、意大利北部則支持羅馬教廷。一般教徒莫衷一是，基督教世界一片混亂。1409年后，甚至出現(xiàn)三個教皇鼎立。直到1417年選出教皇馬丁五世后，才結(jié)束了長達40年的“天主教會大分裂”。但天主教會的世俗權(quán)威大大下降了。

馬丁路德宗教改革 內(nèi)容

1、思想的核心是“因信稱義”

2、人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的。

3、信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》。反映了正在興起的資產(chǎn)階級要求自由、平等的愿望和反封建的思想。

4、減少教堂和修道院，簡化宗教儀式，并主張神甫可以娶妻。反映了新興資產(chǎn)階級建立“廉價教會”的要求，進行資本原始積累。

5、俗權(quán)高于教權(quán)，并最終支配教權(quán)。

6、建立本民族教會。表達了新興資產(chǎn)階級徹底擺脫羅馬教廷的控制，加強王權(quán)，實現(xiàn)國家統(tǒng)一的政治要求。實質(zhì)上是一場西歐資產(chǎn)階級在宗教外衣掩飾下發(fā)動的，反對封建統(tǒng)治和羅馬教會的政治運動。

路德派是新教主要宗派之一，也是最早的新教教派，以馬丁·路德（1483年－1546年）宗教思想為依據(jù)。因其強調(diào)"因信稱義"的教義，故亦稱信義宗，路德派是世界上影響比較大的一個新教派別。

路德派在教義上主要強調(diào)因信稱義，認為人要得到上帝的拯救，不在于遵守教會的規(guī)條，而在于對上帝的信心；不在于個人的功德或善行，而在于上帝給人的恩賜。

人因著信被上帝稱為義人，信徒都可通過祈禱直接與上帝溝通。因此，路德派認為凡信徒皆可為祭司，無須各級神職人員為中介。同時，路德派強調(diào)圣經(jīng)是信仰的根本，凡不符合圣經(jīng)的禮儀、制度和學(xué)說，都在路德宗屏棄之列。

天主教的七項圣事，路德派只保留洗禮和圣餐兩項，禮拜形式也更為簡化，著重講道和唱贊美詩，并且允許神職人員結(jié)婚。路德派還認為教會的組織形式與個人的得救無關(guān)，故主教制、長老制和公理制都可采用，具體情況由各地教會自行決定。

加爾文派，又稱“歸正神學(xué)”或“改革宗神學(xué)”，是16世紀法國宗教改革家、神學(xué)家約翰·加爾文畢生的許多主張和實踐及其教派其他人的主張和實踐的統(tǒng)稱，在不同的討論中有不同的意義，在現(xiàn)代的神學(xué)論述習(xí)慣當中，加爾文主義特指“救贖預(yù)定論”跟“救恩獨作說”。

加爾文支持馬丁·路德的“因信稱義”學(xué)說，主張人類不能透過正義的行為獲得救贖，恢復(fù)逐漸被天主教會所遺棄的奧古斯丁學(xué)說“救恩獨作說”，反對逐漸成為天主教神學(xué)主流的“神人合作說”，因此加爾文建立的教會命名為“歸正宗”或“改革宗”，發(fā)展出來的神學(xué)稱為歸正神學(xué)。

福音派 中國基督教新教大都屬于福音派，福音派（Evangelical）一詞始于十六世紀，當時的宗教改教者以此名稱呼表明反對羅馬天主教的立場，它不是一個宗派。在16世紀宗教改革時期，馬丁路德的跟隨者，自稱為福音派。當時，這個字詞大概表明是改革派或復(fù)原派的意思。從1940年開始，福音派在基要主義中興起?；髁x慢慢分化出正式的基要派和福音派。到1940-50年代，主要通過不同的傳播媒體、布道大會、神學(xué)院及著作，使此勢力再度掀起新浪潮，其影響一直持續(xù)。到20世紀的后期，福音派穩(wěn)定增長。葛培理布道團更積極倡辦國際福音會議。