一、徽墨制作技藝

? ? ?徽墨制作技藝可追溯到唐代末期，宋元時期墨工又在前人的基礎(chǔ)上，添加藥物成為藥墨。到了明清時期，徽墨的制作進入盛世階段，清代，徽墨制作分為四大名家系統(tǒng)，即曹素功、汪節(jié)庵、汪近圣和胡開文，其中胡開文是績溪縣上莊村人。

? ? ?“天下墨業(yè)在績溪?！鼻宕漳拇蠹?，績溪有其二。1910年胡氏精心制作的“蒼佩室”牌，“地球墨”在巴拿馬萬國博覽會展出并獲金質(zhì)獎?wù)隆；漳a(chǎn)品選料嚴格、精工細作、技術(shù)精湛，采用純油煙、天然麝香等16種珍貴藥材精制而成，具有色澤黑潤，歷久不暇，落紙如漆，潤澤生光，藏久愈佳，不裂干燥等特點，是書畫必不可少的工藝美術(shù)品。2006年，徽墨制作技藝入選首批國家級非遺代表性項目名錄。

二、胡開文徽墨

胡開文徽墨始創(chuàng)于清乾隆四十七年(1782壬寅)，績溪縣上莊明經(jīng)胡氏三十七世祖天注公（1742-1808）承頂休寧縣城西街汪啟茂墨室，創(chuàng)開胡開文墨店。后成為明清四大造墨名家之一。

天注公創(chuàng)業(yè)后起堂名為“思齊堂”,教育子孫要“見賢思齊”(《論語》句)。自己更是身體力行，博取眾藝，苦心經(jīng)營。墨質(zhì)不斷提高，造型更加講究，并寓使用價值與觀賞價值于一體，獨創(chuàng)集錦墨。

?“地球墨”（次子馀德制榮獲巴拿馬萬國賽會金牌獎，右圖為獲獎證書）、御園六十四景圖、（連“燒毀的圓明園”景亦取刻在內(nèi)，成為當今影視界繪布景之依據(jù)）等等。

1914年，胡天注八房五世孫胡祥均試用“西煙”制墨成功。墨質(zhì)勝似油煙，價廉物美，致使其他三大墨家在競爭先后倒閉，而胡開文寶號卻遍及全國，蜚聲名外，譽滿全球，現(xiàn)今即成為徽墨的代名詞。?

胡開文舊居

此民居具有一定的歷史、藝術(shù)價值，也含胡開文后裔的創(chuàng)業(yè)史。胡天注八房五世孫胡祥均（乳名燒炭），在滬創(chuàng)業(yè)胡開文廣戶氏墨廠。

胡祥均苦心經(jīng)營鉆研業(yè)務(wù)蒸蒸日上，全國各大商埠均設(shè)分店，得發(fā)后，回里將舊屋改建西式門面，后又在正屋右邊用鋼筋水泥結(jié)構(gòu)建造洋式平臺會客室一間，鋼筋水泥均由滬購運回來，并特請上海水泥匠、木工來施工建造，當時在我縣以鋼筋水泥建造還是少見，況且墻面有紅色涂料，后人稱紅門樓。

三、胡開文紀念館

胡開文紀念館館址坐落在上莊雕刻時光小鎮(zhèn)。占地400多平方米，原為胡開文長房胡恒德祖屋，屬“通轉(zhuǎn)樓”式古建筑。胡開文紀念館建筑于清咸豐五年（1855乙卯），距今已有二百多年的歷史。進門迎面照壁上，懸掛的是“墨源”與“百稔古蘆，千秋墨苑”兩塊玻璃鋼橫框。正廳上堂正中懸掛一幅胡開文創(chuàng)始人天注公的造像，造像的上方，有一“思齊堂”金字匾額?！八箭R堂”意思是想教育子孫要“見賢思齊”，而天注公自己則更身體力行，博取眾藝，苦心經(jīng)營。胡開文墨質(zhì)優(yōu)良，造型講究，集使用價值與觀賞價值于一體，并且獨創(chuàng)“集錦墨”，如“驪龍珠”、 “地球墨”（次子馀德制榮獲巴拿馬萬國賽會金牌獎）、御園六十四景圖（連“燒毀的圓明園“景亦取刻在內(nèi)，成為當今影視界繪布景之依據(jù)）等等。兩邊顯柱上的木質(zhì)抱柱楹聯(lián)、大廳四壁的綾裱條屏，或吟贊詩，或填頌詞，均出自我國著名書法家之手。下堂橫匾為美籍華人、世界著名物理學家、諾貝爾獎金獲得者——揚振寧教授親筆所題。胡開文之所以能成為徽墨的代名詞，是因當時在上海開的胡開文墨店，用“西煙”制墨成功，開了“西煙”制墨的先河。又因“西煙”光澤度比松煙好，而且黑色度也不亞于油煙，所以這一新墨種投入市場，就倍受客戶的喜愛，而享譽中外。胡開文即成為徽墨的人名詞。