這個周一會跟以往的不一樣。

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會更為清晰，且說不上來哪里的清晰。

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這如同很多事情會浮出水面，當然，這對壞人來說可能是滅頂之災。

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而對有良心的人來說，那是出奇的驚喜，就之前所受過的苦，或者委屈，突然來了個大反轉，也就是之前受的，導致如今的福報。

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無良的人，會被自己搞死。

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有良心的人，來去自如。

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包含我連自如是什么都不知道。

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你可以隨心所欲，當然，隨心所欲并非故意去做什么來體現自己無所不能，這恰恰是最不隨心所欲的表現。

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而真正的隨心所欲，就是不定義隨心所欲是什么，而只是感知到一切都在流動。

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你甚至不知道在流動，而只是在流動中。

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這感覺就像是你扛著電視劇在跑，而且邊跑邊看電視。并且你絲毫不覺得累。

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你的身體就是這臺電視，而你的靈魂，就是扛著這電視的人。

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你可以試著走動，你會發(fā)現，你就是扛著電視，并且同步透過這臺電視感知到世界，你會產生想法，以及感受到，電視的位置不同，想法也不同。

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于是，你會感知到，你好像什么都不用做，位置不同，想法自然就不同。

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于是，你好像有所發(fā)現。

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你可以觸摸自己，你會發(fā)現，你發(fā)現了。

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你似乎不用活在文字里了。

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你出來了。

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你發(fā)現，你能夠隨機應變了，你能同時感知到事情的發(fā)展，且不做反應。

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然后你會發(fā)現，你并不是不做反應，而只是，你不做反應的時候，什么都完成了。

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并且你才明白，你唯一做的事情就是不做反應，于是，你有點堵住的感覺，而你只需不做反應，你會發(fā)現，堵住的反應就堵住，于是，你發(fā)現，沒有東西影響你。

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那種惡心的感覺不敢造次，你會發(fā)現，你以前被這種惡心感圍繞著，于是，你為了擺脫這種惡心感，亂作反應。

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而現在，你一直沒有反應，而只是在感受。

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你才明白，天啊，原來這些東西，原來只是，讓我去感知，而不是回避的。

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如果你執(zhí)意要回避，那也不要回避。

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你才發(fā)現，我說的感知，是包含了你不想感知。

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你才發(fā)現，當你迷失時，你得觀察身體的變化時，大腦想法的同步產生，于是，你會空掉，所謂空掉，不是大腦空了，而是你會隨機應變。

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你身體會自然作反應，而你只是成為了一個將帥，觀察一切，而身體的千軍萬馬細胞就在自然作反應。

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于是，你才明白，什么是無我。

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原來，你計較萬分，如今，你才發(fā)現，隨機應變，如此簡單，即便發(fā)生再大的事情，你都輕車熟路，即便所發(fā)生的事情是陌生的，你都能自如。

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這是什么？

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這是一通百通。

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那有沒有三十個字就能總結的？

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恒無魂圓融中的唯一因：恒無魂毫不抗地察無一不同在自然地圓融中

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恒：不生不滅

無：無法被定義

魂：無法被定義，卻存在，稱作文明又太大，暫且叫做“魂”

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圓融：每個人因為時間環(huán)境都不同，所以就吃飯而已，吃的程度都不一樣，那花有花樣，樹有樹樣，所以，該如何規(guī)定每個人該如何做，事事才能恰到好處？很簡單，唯一的規(guī)定就是不作規(guī)定，那既然不作規(guī)定，那如何圓融？所以體驗了一次唯一因就知道了。

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中：過程中，進行時，雖然時間不存在

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唯一因：因果是同時發(fā)生的，如同你玩手機沒有延時一樣，如果你感知到有延時，那僅僅是你非要用文字來概括世界，就如同一個東西弄了，就發(fā)生另一樣反應，而因為你不認識另一個反應，所以，你認為這些事情都是延遲發(fā)生的。

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毫不抗拒：我說讓你放松，你還得放松了才能放松，我說毫不抗拒，你即便抗拒了，你直接否掉抗拒，你就直接放松了。而這時候，即便你還是緊張，那就否掉緊張，否掉緊張的意思是，直接緊張，你會發(fā)現，你進入了毫不抗拒的狀態(tài)，而不是壓抑緊張而呈現出來的放松狀態(tài)。

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地：動作輔助詞，可愛地吃飯中，興高采烈地看書中。

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觀察：就是感受或者感知

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無一：認識的，不認識的，看到的，看不到的，能概括的，不能概括的

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不同：沒時間的存在，一切都沒有停止運轉，所有都在發(fā)生中，即便看起來靜止的東西，實際都在運作中，只是看起來明顯或不明顯

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在：進行中

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自然：不確定性的，不可預料的，當然，即便可預料本身也是不可預料的，比如一個人即便看起來一樣，但是今天比昨天老了一點點也算不一樣，或者稱之為不確定性

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地：動作進行中的連貫詞，認真地寫作中

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圓融中：你此時隨便左看右看，想象一下，一個看不見的太極圖永遠黑白均等地交互變化中，白的變黑，黑的也逐漸變白，而不管怎么互變，他們都均等，并且，你能聽到現實世界的聲音不同變化中，以及你的每個動作，每個反應，每個你認識的，不認識的，都在變化中。而不管怎么變，一切都在圓融中。

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好了，你已經完成了因果同時發(fā)生的唯一原因：恒無魂毫不抗拒地觀察無一不同在自然地圓融中