文人之間的高低比的是什么？還有很多專家和讀者不明白（二） 楊愛民 1、 才子在《文人之間的高低比的是什么？還有很多專家和讀者不明白》中說： 文人之間的高低，比得的是他們的金句，比得是他們的妙語，比的是他們的作品的深度、廣度、當(dāng)世和后世的文學(xué)大佬的支持、貴人的贊嘆和提攜、還有他們“命”和“運(yùn)”等等，詩歌只是其中之一。 文人之間比的不是詩歌，比的不是散文，比的不是小說，比的是他身后的支持者，支持者最多的一個(gè)古代文人，他就是古代文人中的第一天才作家。 2、 文人炒作的祖師爺———陳子昂小學(xué)生。 才子文章發(fā)出后，有一個(gè)叫Finina的讀者不太相信并提了很多問題，才子已經(jīng)一一解釋。 對(duì)于文人來說，無論是古代文人還是現(xiàn)代文人，有的文人是憑實(shí)力成名，比如李耳、魯迅、汪國真；有的文人靠吹捧、起哄、炒作等等成名。文人炒作的祖師爺陳子昂“千金摔琴”，陳子昂一炒成名。其實(shí)陳子昂小學(xué)生沒有多少才華，但他的文章被炒作后風(fēng)行天下。 現(xiàn)代炒作起來的作家有無數(shù)，比如莫言傻瓜、賈平凹傻瓜、金庸傻瓜、海子傻瓜等等。 3、 文人的筆桿子就像戰(zhàn)士的槍、獵人的銃、農(nóng)民的鋤頭和武官的刀。 魯迅在生前和死后都有大量知名文人敬仰和愛慕他的作品，他也是才子的啟蒙老師，如果把才子比作天才，那魯迅就是培養(yǎng)過瑞金才子這樣的天才的好泥土。 如果瑞金才子不是天才，只是泥土，今日和未來還有天才產(chǎn)生的話，瑞金才子愿意像魯迅一樣去做培養(yǎng)今日和未來的天才的好泥土。 汪國真在成名后有大量文人發(fā)文發(fā)言抵制并打壓他，直到汪國真死時(shí)，還有無數(shù)無知的文人咬著他不放。 很多人不明白文人的筆桿子是什么？其實(shí)文人的筆桿子就像文人的刀、槍、銃，當(dāng)有大量文人用槍和銃架在汪國真的頭上時(shí)，汪國真即使有飛天的本領(lǐng)，他也會(huì)被人用槍和銃打下來。 所以，汪國真能夠成名，這是他的幸運(yùn)；汪國真成名后被無數(shù)文人貶低和排斥，這是他的不幸。 汪國真是上世紀(jì)八九十年代最出色的天才作家，莫言傻瓜和金庸傻瓜等人只配給他提鞋。 4、 文人之間比的是詩歌的高低嗎？ 有人以為文人之間比的是詩歌，詩歌第一的人就是文章天下第一的文人，這是非常錯(cuò)誤的看法。 李耳還沒有寫出作品時(shí)，當(dāng)時(shí)有無數(shù)人崇拜他的學(xué)識(shí)和道德，他沒有作品也能聞名天下，一個(gè)作家還沒有寫出作品就能聞名天下的人，中外歷史上只有李耳一人，他也是天下第一奇人。李耳是天下第一天才作家，李耳的作品一出，更是像太陽一樣照射在中國和世界的大地上。 李耳的作品，里面有詩歌，李耳的詩歌沒有李白的詩歌精美，但李白只配給李耳抄寫草稿。李耳的文章是字字珠璣。 李耳的詩歌就像穿著粗布的農(nóng)民，很多人認(rèn)為很平常，看不出精妙，這叫高人不露相。 李白的詩歌就像豪華又靚麗的衣服，這樣的衣服穿在身上確實(shí)很好，但比起李耳的粗布來還相差十萬八千里。 十個(gè)李白抵不上一個(gè)吳承恩或一個(gè)曹雪芹，但吳承恩和曹雪芹的詩并不一定比李白的詩更出色。 所以，一個(gè)當(dāng)代優(yōu)秀律詩作者夸他的文才第一時(shí)，你千萬別當(dāng)真，因?yàn)樗穆稍娺B汪國真的新詩都不如，汪國真的新詩能在中國文壇和民間無限的傳播，但沒有一個(gè)律詩作者可以走向大眾讀者，他們只能在自己的小圈子中自嗨，不能走向大眾讀者的作品，注定會(huì)被今人和后世的人們淘汰出局。 5、 文人之間比的是散文的高低嗎？ 在古代，以散文聞名天下的出色的文人沒有一個(gè)，李耳并不是以散文聞名天下，而李耳的作品就是散文，他里面的部分散文隨便隔開還是精妙絕倫的詩歌。 在現(xiàn)代，魯迅是小說成名，魯迅在成名后才陸續(xù)發(fā)表大量散文。但才子不太重視魯迅的小說，才子只用心研讀他的散文。 臺(tái)灣羅蘭是靠散文感動(dòng)當(dāng)時(shí)中國大陸的無數(shù)讀者，當(dāng)然也感動(dòng)了瑞金才子，羅蘭的小說才子沒有正眼看一下。 汪國真是以詩歌成名，但他的詩歌在當(dāng)年我還真沒看出來有多優(yōu)秀，汪國真的散文我在1998年第一次看到，我第一眼看出他的大量散文要比羅蘭的散文優(yōu)秀，當(dāng)時(shí)感動(dòng)過瑞金才子，瑞金才子在研讀了他的大量散文后，才重新正眼看待他的詩歌并用心研讀他的大量詩歌，他的詩歌有精品也有次品，就像他的散文，有經(jīng)典的話語也有錯(cuò)誤的話語。 如此看來，散文在文壇上確實(shí)很重要，但文人之間比的還真不是散文，因?yàn)橹袊鴱墓诺浇窬蛷膩頉]有一個(gè)大散文家是以散文聞名天下的。 瑞金才子希望自己能成為散文聞名天下的第一個(gè)人。 6、 文人之間比的是小說的高低嗎？ 在中國古代，沒有一個(gè)小說家是在生前就能靠自己的小說聞名天下，四大名著的作者在生前都是默默無聞，他們四個(gè)人在死后才被后人尊稱為偉大的天才作家。他們四個(gè)人的名字還是一個(gè)謎，他們四個(gè)人的作品上當(dāng)時(shí)并沒署名，他們四個(gè)人的名字是后來的學(xué)者無奈之下加上去的。 四大名著確實(shí)達(dá)到了文學(xué)藝術(shù)的巔峰，但在才子眼里，四大名著只能抵老子的五千言，也就是四個(gè)天才作家只能抵一個(gè)李耳的才華。 可見，文人之間比的確實(shí)不是小說，不是寫出來的文字的多與少。 現(xiàn)在的小說作者能在中國文壇中占據(jù)高位，并不是他們的才華有多高，而是因?yàn)檫@類平庸的作家占據(jù)了話語權(quán)，他們就像當(dāng)年的蔣介石，中國文壇如果不能出現(xiàn)像開國功臣教員這樣的天才作家的話，這類平庸的作家就像蔣介石一樣永遠(yuǎn)不會(huì)下臺(tái)。 現(xiàn)代的小說有無數(shù)本，他們中沒有一個(gè)人敢夸口說我的小說可以與四大名著當(dāng)中的一部比美，也就是現(xiàn)代小說家都在吳承恩、曹雪芹、羅貫中、施耐庵后面屁顛屁顛地跟著他們四個(gè)，只能聞聞他們四個(gè)天才作家后面的屁香，永遠(yuǎn)無法達(dá)到并超越他們四個(gè)人的水平。 瑞金才子今日為現(xiàn)代所有的小說家感到嘆息，因?yàn)榻袢说男≌f還不如古人的小說，這是不是天大的笑話？科學(xué)界進(jìn)步了，愛因斯坦等人超越了前人，醫(yī)學(xué)界進(jìn)步了，大量出色的名醫(yī)超越了前人，而文化（中國文學(xué)最能代表中國文化）卻倒退了，今人的小說還不如古人曹雪芹的小說，這是不是現(xiàn)代所有小說家的恥辱？ 7、 既然文人之間比的不是散文、詩歌和小說，那文人之間到底比的是什么？ 其實(shí)文壇和政壇上是一樣的，優(yōu)勝劣汰，教員能在中國政壇上勝出，當(dāng)然是因?yàn)樗麅?yōu)秀。 李耳能在當(dāng)世和后世勝出，也是因?yàn)樗麅?yōu)秀。 吳承恩、曹雪芹等人能在古代文壇上展鋒露芒，后人卻查找不到他們的真實(shí)身份，這叫民間有高手，這也叫野有遺賢。 其實(shí)，文人之間在生前比的還是命、運(yùn)、貴人幫助提攜等等。 孟浩然的詩歌在當(dāng)時(shí)獨(dú)步天下，他不能算當(dāng)時(shí)第一，但在當(dāng)時(shí)是前十名之內(nèi)的高手，可惜他一生時(shí)乖命蹇，他一生像瑞金才子一樣是一個(gè)布衣百姓。瑞金才子今日對(duì)孟浩然說： 孟浩然兄弟，你有文章又如何？你的命不如人，你的運(yùn)也不如人，一些文章不如你的人能輝煌騰達(dá)，是因?yàn)樗麄兠饶愫茫麄兊倪\(yùn)氣比你好。 中國經(jīng)典妙語說： 你有文章我有命，你有文章他有命。 孟浩然兄弟，這句經(jīng)典妙語是為你這樣只有文章但命運(yùn)不如別人的人量身定做的。 汪國真的才華要?jiǎng)俪瞿陨倒锨f倍，但汪國真拿不到諾獎(jiǎng)莫言傻瓜卻能拿到，這也叫汪國真有文章莫言草包有命拿諾獎(jiǎng)。 8、 易經(jīng)上說： 初難知，上易知；二多譽(yù)，五多功；三多兇，四多懼。 在寫作方面有一點(diǎn)像易經(jīng)一樣，大量創(chuàng)作者最初寫作時(shí)，并不知道自己的文章能有多少價(jià)值和前途在何方？ 寫作高手達(dá)到“上”的境界時(shí)，就知道自己的文章的價(jià)值和發(fā)展的方向，對(duì)自己的前途和命運(yùn)能洞悉先機(jī)并了如指掌。 今日和未來的千千萬萬的創(chuàng)作者會(huì)認(rèn)為自己寫作是前途渺茫和兇險(xiǎn)的事，是因?yàn)樗麄円恢边€處在易經(jīng)上說的“三多兇” 曹雪芹說：無為有處有還無。 這是道家術(shù)語，也是得道高人的妙語，一般的凡夫俗子沒有得道的話，怎么也想不透，為什么到達(dá)了“無為有處“的“有”還是“無”？ 2023年8月13日筆于廣東德慶縣官圩鎮(zhèn)舊市場出租房