希望有一座村莊，周圍有蔥郁的樹林。

在這樣的村莊里，需要做好蚊蟲叮咬的防范，可能需要燒點(diǎn)蒿草，或者是，噴點(diǎn)六神花露水。

我開始思考一些輕量級和重量級作為對比的東西，比如抽象和具象。

抽象之所以顯得不真實，是因為我們從具體的事物中抽離出了大量的信息，只保留了我們需要的屬性；當(dāng)我們對這抽象進(jìn)行信息的填充，那么這一事物將變得越來越具象，這就是具象化的過程。

這座村莊是抽象的，蚊蟲叮咬則是具象化的信息。

我們需要哪一種呢？

在進(jìn)行一些思想實驗的時候，我們會需要一些純粹的信息作為樣本，抽象化就是提煉這些樣本的過程。在純粹的思想實驗中，我們能夠得到純粹的情感體驗，這種經(jīng)驗是實在的，就好像水會在低溫下結(jié)冰一樣。

但是在現(xiàn)實環(huán)境中，水結(jié)冰的前提有著更豐富的現(xiàn)實要素，也就是地理氣候。

那如果將幻想變得非常具象呢？

那么，抽象跟具象其實跟真實不真實沒啥關(guān)系。

今天，看了幾個視頻，他們的言論很現(xiàn)實地依附于物質(zhì)，而不是物質(zhì)依附于精神。

這并沒有什么錯，如果從懷抱這類三觀的數(shù)量級上來講對錯，那么我肯定是錯誤的一方，因為，這就是我國當(dāng)今社會的普遍現(xiàn)實。

而我，也自然成了一部分人言論中的抽象人物。

不過，具象的人物是無法創(chuàng)造的，因為他從不抽離自己認(rèn)定的信息。

抽象的人除了自我外，沒有什么信息是確定的，隨心所欲。

前者必然不會理解后者，這是注定的。

然而，前者會附庸后者的風(fēng)雅。

不過沒有什么人是純粹的具象或者抽象，啥東西不是相輔相成的呢？

我只是在說歷史限制下導(dǎo)致偏科嚴(yán)重的人，比如我，比如你們。

在我看來，所謂成熟的人，應(yīng)當(dāng)是在具象中隨心所欲抽象的，又在抽象中隨心所欲具象的。

我還在學(xué)習(xí)。