紅林悟道《韓非子》-十過(guò)?第四章??玩物

《韓非子-十過(guò)》第四過(guò)：不務(wù)聽治而好五音，則窮身之事也。意思是不致力于治理國(guó)家而沉溺于音樂(lè)，這是使自己走上末路的事情，就是玩物喪志，直至身亡。韓非子用晉平公不聽宮中樂(lè)師師曠的勸諫，執(zhí)意要聽清角之音，結(jié)果招致晉國(guó)三年大旱，自己也身體衰弱得了疲病的故事來(lái)說(shuō)明第四過(guò)。

天下之事，最難為明，所以《老子》第三十三章說(shuō)：“知人者智，自知者明?！蔽覀兛傁肟辞迨挛锏恼嫦?，但我們受限于自己的認(rèn)知水平與認(rèn)知能力，不可能看清事物的真相，也無(wú)法看清，只能通過(guò)事物的屬性來(lái)看得更具相一些，但這些屬性并不是事物的真相。

這一節(jié)中衛(wèi)靈公在到晉國(guó)的途中到達(dá)濮水，夜里聽到音律之聲，就讓樂(lè)師師涓聽而記之。到了晉國(guó)見了晉平公說(shuō)起此事，晉平公是好音之人，聽后堅(jiān)持要聽，晉國(guó)樂(lè)師師曠援琴鼓之，聽到中間打斷說(shuō)這是亡國(guó)之音，不能再?gòu)椓?。但晉平公不聽勸，聽完清商，又聽清徵和清角，結(jié)果招致晉國(guó)大旱三年，自己也神衰體病。

在師曠的勸諫中第一次聽到清商，說(shuō)是亡國(guó)之音，晉平公不聽，第二次聽清徵，師曠說(shuō)只有德義之君才能聽，你德薄聽不得，晉平公不聽，第三次聽清角之音，師曠說(shuō)只有黃帝合鬼神于泰山才會(huì)有的音樂(lè)，你德薄不能聽，晉平公不聽，還是要聽。

從師曠的話中我們應(yīng)該明白，一個(gè)人能享受什么樣的福是要看自己的修為與德性。不是有錢有權(quán)有地位就是能享受的，沒有那個(gè)命，享受了就要付出巨大的代價(jià)，可我們?cè)S多人并不明白自己，也不清楚自己有沒有這樣的命。師曠的言下之意就是晉平公你沒有聽這種的音樂(lè)的命，可他偏不聽，結(jié)果代價(jià)是慘重的。

【奚謂好音？昔者衛(wèi)靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設(shè)舍以宿。夜分，而聞鼓新聲者而說(shuō)之。他人問(wèn)左右，盡報(bào)弗聞。乃召師涓而告之，曰：“有鼓新聲者，使人問(wèn)左右，盡報(bào)弗聞。其狀似鬼神，子為我聽而寫之?！睅熶冈唬骸爸Z?！币蜢o坐撫琴而寫之。師涓明日?qǐng)?bào)曰：“臣得之矣，而未習(xí)也，請(qǐng)復(fù)一宿習(xí)之?！膘`公曰：“諾?！币驈?fù)留宿。明日而習(xí)之，遂去之晉。晉平公觴之于施夷之臺(tái)。酒酣，靈公起。公曰：“有新聲，愿請(qǐng)以示?！逼焦唬骸吧啤！蹦苏賻熶?，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：“此亡國(guó)之聲，不可遂也。”平公曰：“此道奚出？”師曠曰：“此師延之所作，與紂為靡靡之也。及武王伐紂，師延?xùn)|走，至于濮水而自投。故聞此聲者，必于水之上。先聞此聲者，其國(guó)必削，不可遂?！逼焦唬骸肮讶怂谜撸粢?，子其使遂之。”師涓鼓動(dòng)究之。平公問(wèn)師曠曰：“此所謂何聲也？”師曠曰：“此所謂清商也?！惫唬骸扒迳坦套畋?？”師曠曰：“不如清徵?！惫唬骸扒遽缈傻枚労酰俊睅煏缭唬骸安豢?。古之聽清徵者，皆有德義之君也。今吾君德薄，不足以聽?！逼焦唬骸肮讶酥谜撸粢玻冈嚶犞?。”師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來(lái)，集于郎門之垝；再奏之，而列。三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞，音中宮商之聲，聲聞?dòng)谔?。平公大說(shuō)，坐者皆喜。平公提觴（shāng）而起為師曠壽，反坐而問(wèn)曰：“音莫悲于清徵乎？”師曠曰：“不如清角。”平公曰：“清角可得而聞乎？”師曠曰：“不可。昔者黃帝合鬼神于泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方并鎋，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳凰覆上，大合鬼神，作為清角。今吾君德薄，不足聽之。聽之，將恐有敗。”平公曰：“寡人老矣，所好者音也，愿遂聽之?！睅煏绮坏靡讯闹?。一奏之，有玄云從西北方起；再奏之，大風(fēng)至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦。坐者散走，平公恐懼伏于廊室之間。晉國(guó)大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。故曰：不務(wù)聽治，而好五音不已，則窮身之事也?！?/p>

企業(yè)管理中，一定要清楚企業(yè)自身的實(shí)際情況，人、財(cái)、物到底處在什么水平，能干多大的事，也要了解對(duì)方的情況，我們能不能拿下來(lái)，在知彼知已的情況下開展業(yè)務(wù)。公司發(fā)展要量力而行，切不可好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際，否則，最終的結(jié)果就像晉平公一樣：不務(wù)聽治而好五音，則窮身之事也。