先說(shuō)一下寫作這期文案的背景：前天在發(fā)布《是什么形成了金融霸權(quán)？》的視頻之后。有個(gè)網(wǎng)友提問(wèn)，說(shuō)想聽聽關(guān)于顏值經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。

然后昨天第一次線下吹水交流會(huì)在南京開啟~大家聊了很多，也從四字弟弟的問(wèn)題，聊到了顏值經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。?所以擇日不如撞日，晚上就把文案改了出來(lái)，做成了今天的文章。

那還是直入正題：

顏值經(jīng)濟(jì)其實(shí)就是一種馴化經(jīng)濟(jì)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，經(jīng)濟(jì)模式想要形成，就必須要有生產(chǎn)者和消費(fèi)者，而且兩者還要可以完成交換行為的循環(huán)。也就是說(shuō)經(jīng)濟(jì)會(huì)有兩條線；

一條線是供給影響需求，像蘋果那樣的生產(chǎn)者，用好的產(chǎn)品影響消費(fèi)者的行為。一條線是需求影響供給，像大多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)公司，以消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向改善自己的產(chǎn)品。

通常在消費(fèi)者占據(jù)主要地位的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)大多是在走需求影響供給的循環(huán)。就是生產(chǎn)者以消費(fèi)者的需要去改變自己生產(chǎn)的產(chǎn)品。

但是重點(diǎn)來(lái)了，如果這個(gè)產(chǎn)品是物品時(shí)，叫做實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)。如果這個(gè)產(chǎn)品是虛擬服務(wù)時(shí)，叫做服務(wù)經(jīng)濟(jì)。如果這個(gè)產(chǎn)品是人自己時(shí)，這就是馴化經(jīng)濟(jì)。

怎么理解呢？

其實(shí)很簡(jiǎn)單，無(wú)論是物品還是服務(wù)，本質(zhì)上都是人勞動(dòng)力的一種具現(xiàn)化，人還是人，生產(chǎn)者和消費(fèi)者是平等關(guān)系。

但是當(dāng)這個(gè)產(chǎn)品是人自己時(shí)，人也就完成了物化，生產(chǎn)者不在和消費(fèi)者是平等的交易關(guān)系，交易的也不再是勞動(dòng)力的具現(xiàn)化產(chǎn)品。

人的等級(jí)開始分化，生產(chǎn)者在一段時(shí)間內(nèi)成為了消費(fèi)者的物品，甚至于為了滿足消費(fèi)者的需要，開始對(duì)自身進(jìn)行形狀和表現(xiàn)的修正。

而顏值經(jīng)濟(jì)，就是馴化經(jīng)濟(jì)的最為常見但卻最好用的一種。上層消費(fèi)者以顏值的選擇，馴化顏值的提供者，令其按照消費(fèi)者的意愿進(jìn)行變化，像一個(gè)物品或者寵物一樣討得主人的喜歡，從而放棄掉其他發(fā)展的可能，喪失原本的勞動(dòng)進(jìn)化能力，轉(zhuǎn)由向等級(jí)和人種觀念低頭，認(rèn)可等級(jí)與附庸。

（很多人喜歡看冰與火之歌，里面關(guān)于解放奴隸城的段落，是很好的詮釋，帶在思維上的枷鎖，遠(yuǎn)甚于帶在肉體上的，控制了思想，才能真正完成奴隸的馴化）

因此，

顏值經(jīng)濟(jì)必然在社會(huì)的什么階段出現(xiàn)？

答案是社會(huì)階層固化的階段，在社會(huì)階級(jí)走向穩(wěn)固，生產(chǎn)力不再出現(xiàn)指數(shù)級(jí)的爬升，上層階級(jí)對(duì)于分配的重視程度將會(huì)超過(guò)發(fā)展。

因此為了使得不平等的分配合理化，上層階級(jí)就需要重新構(gòu)建階級(jí)的合法性，以完善下層對(duì)于階級(jí)意識(shí)的認(rèn)可，弱化同為的人的概念，將同種同源的人，分出上等人與下等人來(lái)。

而馴化經(jīng)濟(jì)也就會(huì)在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，表現(xiàn)可能是顏值的喜好，可能是身材的偏愛(ài)，可能是特殊的形態(tài)與技能的表現(xiàn)，可能是任何除了知識(shí)與思想之外的東西。

所以顏值經(jīng)濟(jì)不是什么新生詞匯，在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的時(shí)代，顏值經(jīng)濟(jì)都曾以不同的名稱出現(xiàn)。

比如古代羅馬時(shí)代的斗技場(chǎng)，走向巔峰的羅馬貴族們以陽(yáng)剛為美，來(lái)馴化治下各族對(duì)于公平發(fā)展的思考與探索。專心研究如何一對(duì)一，多對(duì)多的在開闊的場(chǎng)地中戰(zhàn)勝獅子猛獸或者其他勇者與奴隸。期望以此來(lái)改寫自身的命運(yùn)，從奴隸或者平民，進(jìn)而變成擁有權(quán)利的公民或者貴族的依附者，而忘了本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，自己需要做的是什么。

比如大洋彼岸的美國(guó)，他們現(xiàn)在的下層的民眾已經(jīng)不再去想，怎么用知識(shí)去改變命運(yùn)，更不會(huì)想如何用智慧去改變分配。而是選擇選美和體育，期望用顏值之美與肉體之美，變成美國(guó)小姐或者M(jìn)BA巨星，去贏得上層貴族的喜愛(ài)，從而脫離那些貧窮破舊的社區(qū)。也忘了原本自己應(yīng)該問(wèn)一些什么問(wèn)題，和應(yīng)該做一些什么事情？

所以顏值經(jīng)濟(jì)是什么？

顏值經(jīng)濟(jì)是西方長(zhǎng)久以來(lái)，立足于海洋系文化與多民族殖民政治體系之上的馴化經(jīng)濟(jì)，為的就是重新構(gòu)建階級(jí)認(rèn)可，為的就是統(tǒng)一社會(huì)的晉升渠道，為的就是，盡可能的減少體系中的不可控變量。

所以四字弟弟的事，是一件不能聊，但確實(shí)是很有意思的事。所以這件事歪七扭八的背后，你應(yīng)該自己能夠品出一些有趣的東西了吧？