關于所謂“閏二月清明不能上墳祭掃事”的訛傳，我決定系統(tǒng)梳理一下。 一、農(nóng)歷為何閏月？ 這個問題其實很好理解，因為農(nóng)歷是陰陽歷，所以需要通約回歸年和朔望月之間的關系。所以通過設置閏月，使得平均歷年等于回歸年，平均歷月等于朔望月。所以農(nóng)歷設置閏月，并非“誤差”，而恰恰是密合天行。農(nóng)歷是現(xiàn)在世界上僅存的天文年歷性質(zhì)的陰陽歷，以合天為本。 二、為什么農(nóng)歷癸卯年（西元2023年）閏二月？ 這個就要從農(nóng)歷的置閏規(guī)則：“定冬至，無中氣置閏法”說起了。依據(jù)農(nóng)歷置閏規(guī)則，從農(nóng)歷壬寅年十一月建壬子到農(nóng)歷癸卯年十一月建甲子（不含）之間一共有十三次日月之會的合朔，說明需要設置閏月。從農(nóng)歷癸卯年二月建乙卯（己酉朔 西歷23.2.20）的下一個合朔（閏二月己卯朔 西歷23.3.22）開始到再下一個合朔（三月戊申朔 西歷23.4.20（不含））這段時間之內(nèi)，沒有三月中氣谷雨，所以無法得到三月月建丙辰，于是沒有獨立的月建，就與二月共享一個月建乙卯，所以被設立為閏二月。但是二月和閏二月雖然是共享一個月建，但卻屬于兩個不同的農(nóng)歷月。所以本質(zhì)上是不存在所謂的農(nóng)歷有“兩個二月”這種說法的。 三、清明節(jié)是什么？ 清明節(jié)是華夏民族一個慎終追遠的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)氣在農(nóng)歷的清明三月節(jié)。 四、何為清明三月節(jié)？ 農(nóng)歷二十四節(jié)氣，是十二節(jié)令和十二中氣的合稱。清明三月節(jié)，是三月節(jié)令的簡稱。節(jié)令，是農(nóng)歷表達物候時序的令牌。所以也稱作月令管事。比如清明三月節(jié)，就表達對應的季春三月月令開始管事了。人民不要誤了農(nóng)時，珍惜時間。 同時，農(nóng)歷十二節(jié)令有入前月法，也就是說，清明三月節(jié)可以在農(nóng)歷三月之內(nèi)，但也可以入前月到農(nóng)歷二月之內(nèi)，但哪怕清明三月節(jié)入前月到了二月之內(nèi)，依舊是季春三月的節(jié)令，而農(nóng)歷二月本質(zhì)上也是完整的，這是華夏民族自古的陰陽一體的哲學觀形成的，并行不悖。只是交節(jié)之后，用事時按季春時節(jié)去做事，稱月令管事。 特別值得一提的事是，所有閏二月的年份，清明三月節(jié)都會在農(nóng)歷閏二月之內(nèi)，也就是入前月。因為閏月之所以成為閏月的前提條件，就是無中氣。但是農(nóng)歷所有的閏月情況，閏月都無中氣。這是農(nóng)歷作為陰陽歷歷法的規(guī)定。 五、閏二月之內(nèi)的清明節(jié)，不宜上墳嗎？ 這純屬子虛烏有。今天晚飯之后，和我家老人談天，說起這個事。結果給自己找來了，澄清這件事。 老人說，我國民俗，是咱們中國人的文化之根，可不敢亂來。要說民俗，自古相傳，應該慎之又慎。 有些地區(qū)是有農(nóng)歷閏年時，不興給墳墓添土掃墓的習俗，但并不影響上墳，也并不影響吉兇禍福。 老人說，民俗者，皇歷為本。說起皇歷，歷代最重，都是必須經(jīng)過皇帝御批，一旦頒發(fā)，便是權威。 最后老人給我布置任務，讓我用皇歷解釋這件事。我只好遵命了。 《大明天啟元年歲次辛酉大統(tǒng)歷》還在，而且正好是閏二月。我就用這個來舉例說明吧。 通過皇歷，我們可以看到天啟元年歲次辛酉閏二月十六日戊子火（納音五行）成（黃道吉日）箕（星期三）當天的西洋歷是1621年4月7號周三。 擇吉歷注上寫著：“清明三月節(jié) 宜上表章、結婚姻、進人口、交易、納財、沐浴、療病、修造動土、豎柱上梁（宜用卯時）、安碓磑、牧養(yǎng)”所以，可見這在前人們看來，依舊是一個吉祥的日子。并不存在，如今網(wǎng)傳的所謂“禁忌”。 當然，想故意搞亂中華傳統(tǒng)民俗文化的人都是別有用心的，而我寫這些，依舊沒有用處，只是想盡力而為，力所能及，守護中華傳統(tǒng)文化，盡心盡力作一個堂堂正正的中國人。至于擇吉歷注，如何計算呢？這里就不說了，免得被別有用心的人利用，反而助紂為虐了。 歷算生 張宇謙 農(nóng)歷癸卯年二月三十日戊寅春分 述于北京