彼·阿·克魯泡特金 （注：本文引自中文馬克思主義文庫(kù)，主要為搬運(yùn)文章供b站朋友學(xué)習(xí)） 盡管政府日益加緊迫害，盡管進(jìn)行新的逮捕和頒布新的鎮(zhèn)壓的法律條文，到民間去的青年人的數(shù)量仍在不斷增加。我們的反抗的青年從完全沒有社會(huì)基礎(chǔ)的軍事陰謀（1825年）[2]轉(zhuǎn)到私下議論社會(huì)主義的共和政體，然后轉(zhuǎn)到和一部分關(guān)心變革的人進(jìn)行膚淺的交往，最后轉(zhuǎn)到同這些人建立比較直接、比較經(jīng)常的聯(lián)系，這完全是合乎邏輯的?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)指望有更加緊密的聯(lián)系，然后迅速地從人民當(dāng)中產(chǎn)生鼓動(dòng)員，最后就舉行武裝暴動(dòng)。但是，由于到民間去的隊(duì)伍日益壯大，因此革命者就比任何時(shí)候都有必要作好準(zhǔn)備，作好周密的安排和掌握熟練的本領(lǐng)。至于說(shuō)到作好準(zhǔn)備的問(wèn)題，那么我們不知道還有比《特權(quán)階層出身的革命家》一文的作者[3]提出的經(jīng)驗(yàn)更好的經(jīng)驗(yàn)了。只有良好的愿望、只有毅力、智慧和堅(jiān)韌精神等等，這對(duì)革命者來(lái)說(shuō)還非常不夠。除此之外，還必須更進(jìn)一步地熟悉人民，清楚地了解他們的要求、觀點(diǎn)和思想方法。愿意成為一個(gè)革命者的人還不是一個(gè)革命者，他還必須作好準(zhǔn)備。準(zhǔn)備工作應(yīng)當(dāng)包括讀書，讀那些有助于廣泛了解人民的需要，當(dāng)代的和過(guò)去的生活方式的缺點(diǎn)等等的書，以及讀那些訓(xùn)練思維能力的書：還應(yīng)當(dāng)包括學(xué)習(xí)某種技藝和親自（初期階段）全面地熟悉人民的生活。在這個(gè)時(shí)期，為了不致白白地就擒，革命者應(yīng)當(dāng)緘口不言，只應(yīng)當(dāng)仔細(xì)觀察、傾聽……只有在他認(rèn)為自己已經(jīng)準(zhǔn)備就緒時(shí)才應(yīng)當(dāng)開始動(dòng)口宣傳。無(wú)論隱藏自己的思想感情有多大困難，但在初期，沉默寡言總比信口開河好。在第二階段，革命者應(yīng)當(dāng)徹底放下自己的貴族架子，永遠(yuǎn)變成一個(gè)農(nóng)民、一個(gè)工場(chǎng)工人成工廠工人，去從事宣傳活動(dòng)。同時(shí)，據(jù)西歐的實(shí)踐證明，宣傳只有在特定的范圍內(nèi)才能奏效。不開通的農(nóng)民或工人聽不懂有關(guān)社會(huì)主義、平等、團(tuán)結(jié)的社會(huì)思想，甚至連他的同行的貧困和苦難，只要同他自己的遭遇不完全相同，也不能觸動(dòng)他的心（特別在初期）。例外的現(xiàn)象姑且不讀，你們用波爾塔瓦或土拉等什么省的農(nóng)民關(guān)于小塊份地的議論是一步也推動(dòng)不了工人的。革命者只有把當(dāng)?shù)氐睦嫣岬降谝晃?，才能指望得到成功。在西方，富有?shí)踐經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀鼓動(dòng)員都站在當(dāng)?shù)孛旱V、當(dāng)?shù)啬嗤吖と寺?lián)合會(huì)、當(dāng)?shù)匮b訂工人聯(lián)合會(huì)等工作人員的前列，主要（只在某種程度上用一般的理論來(lái)充實(shí)自己的宣傳）追求的正是這些當(dāng)?shù)氐木植康睦?。由此可見，永遠(yuǎn)留在民間的革命者應(yīng)當(dāng)住在當(dāng)?shù)氐哪硞€(gè)地方，并參加當(dāng)?shù)氐哪撤N行業(yè)。在沒有別的謀生手段時(shí)，也許他本人甚至因此會(huì)在其博愛的愿望之外增加一種個(gè)人利益的強(qiáng)大推動(dòng)力。 　　 “這是普遍的問(wèn)題。此外，我想提兩三點(diǎn)小意見。在同老百姓多次談話以后使我相信，觸犯他們的宗教信仰是極端脫離實(shí)際的。凡是說(shuō)沒有上帝、靈魂不是不滅等等的人，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)是可怕的，至少也是不受歡迎的。如果農(nóng)民中有人喜歡這樣的人物，那么其他人就會(huì)嚇唬他是在同壞人打交道。革命者不僅應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)方面完全和永遠(yuǎn)是一個(gè)普通老百姓，而且在其他一切文化方面，即在衣著方面（紅襯衫等等使農(nóng)民感到刺眼，因?yàn)樗麄冎皇敲抗?jié)日才這樣打扮）、在家庭習(xí)慣和宗教信仰方面，他也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)普通老百姓，例如，他應(yīng)當(dāng)?shù)讲粌H有農(nóng)村婦女、也有莊稼漢去的教堂里走走；每逢星期三和星期五應(yīng)當(dāng)戒齋，這是連莊稼漢也到處遵守的習(xí)慣。此外，觸犯沙皇是不切實(shí)際的。應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)回避這個(gè)問(wèn)題，要把一切苦難都?xì)w于政府和老爺們，這是全俄羅斯每一個(gè)人都知道的事情。只有在談話過(guò)程中突然出現(xiàn)了這種必要，即或者是替他解圍（因而是間接地予以頌揚(yáng)），或者是把他列入人民的……只有在這種情況下才能涉及沙皇；但是，即使在這種情況下保持沉默仍然是很有好處的。 　　 這樣不提沙皇是沒有什么害處的。只要政府和老爺們一倒臺(tái)，沙皇自己也就……他就會(huì)被……”[4] 譯自《民粹派經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)》1958年 莫斯科版第233—235頁(yè)。 [1] 這個(gè)綱領(lǐng)是在彼·阿·克留泡特金加入了彼得堡柴可夫斯基小組以后起草的。綱領(lǐng)試圍規(guī)定“到民間去”的俄國(guó)知識(shí)分子的任務(wù)及其行為準(zhǔn)則，從內(nèi)容看，綱領(lǐng)起草時(shí)考思到了在農(nóng)民中進(jìn)行宣傳的初步經(jīng)驗(yàn)?！幷咦? [2] 克魯泡特金把1825年鐵國(guó)十二月黨人的起義看成同社會(huì)、同人民沒有聯(lián)系的純粹的軍事陰謀?！幷咦? [3] 指彼·拉·拉南羅夫。該文刊載在1874年出版的《前進(jìn)》雜志第2期上。這里提到了這篇文章，由此可見，《革命宣傳綱領(lǐng)》的寫作不會(huì)早于1874年。——編者注 [4] 克魯泡特金建議不要批評(píng)沙皇亞歷山大二世，刪去的地方可以讀作這樣：“把沙皇列入人民的敵人這一類”；……“沙皇自己也就會(huì)倒臺(tái)，他就會(huì)被推翻?！薄幷咦?