????????梵語（巴利語）的“l(fā)obha”(貪欲) 和英語的“l(fā)ove”(愛)是同源詞。

????????“貪”與“愛”的共同“祖先”是原始印歐語（PIE）詞根“*leubh-”，意為“關(guān)心、欲求、喜歡”（to care, desire, love）。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?lobha (貪) ?? love (愛)

????????在印歐諸語中，有很多“貪—愛”的同源詞，例如：

????????????巴利語：???? lubbhati： 貪婪、妄想
????????????拉丁語： ????lubet，libet ? ?悅意、令人高興
? ? ? ? ? ? ? ????????????????? libido ? 本能沖動、性欲、“力比多”（desire, lust）
????????????希臘語： ????λυπτ?，（luptáh） 欲求的、心愛的（desired, beloved）
????????????歌特語： ???liufs ??親愛的、心愛的（dear, beloved）
????????????高地德語：liob ? 親愛的、心愛的（dear, beloved）
????????????俄語： ????? Любовь [lyubov] ?愛情
? ? ? ? ? ? ? ????????? ??????Люба ?[lyuba] 柳芭（女孩名字：“小愛、愛醬”）
????????????德語： ? ????Liebe ? 愛情
? ? ? ? ? ? ? ?????????? ?????lieben ? 愛（動詞）
????????????英語： ????? love ? ? ?愛
??????????????????????????????etc.

????????一個有趣的現(xiàn)象是，在印歐語的大多數(shù)語支里，源自“*leubh-”的詞大都是褒義的：英語的“l(fā)ove”、德語的“l(fā)ieben”和俄語的“любить”就都是褒義詞。但唯獨在印度—伊朗語支里，“*leubh-”演化出的同源詞卻具有明顯的貶義：

????????????lubh，梵語詞根，= lustful，greedy好色、貪婪、執(zhí)取
????????????lobha：m．[〃] 貪，貪欲，欲．
????????????lubbhati：[lubh] 貪る，貪求す．（lubh + ya），貪婪，妄想。
????????????luddha：a．[lubbhati の pp．] 貪れる，貪 欲の，慳貪の．
????????????Luddhacitta， 貪心者．

????????佛教所說的“三毒”（不善根）——貪、嗔、癡，為首的就是“l(fā)obha”(貪)。

????????“l(fā)obha”(貪) 與 “l(fā)ove”(愛)，一褒一貶，是對同一基本語義的不同詮釋，也是不同文明賦予同一基本人類情感的不同文化意義。

????????但對這一點不可過度解讀：因為，語義的變化，既有文化原因，也有任意性（arbitrariness）。梵語“deva”（天神）的同源詞大都是“神”，如拉丁語的“deus”（神），希臘語的“Dionysos”(酒神)、法語的“dieu”（上帝）等，惟獨古波斯語的“daiva-”卻變成了“魔鬼”。為什么呢？這不好歸咎于文化原因，而很可能是偶然的。

????????PIE“*leubh-”演化出貶義的“l(fā)obha”(貪)，并不說明古印度社會對欲望持否定態(tài)度，是個遍地圣人的禁欲文化——恰恰相反：在古印度，“愛”（kāma）的文化高度發(fā)達，佛弟子中就有名妓安巴拔利（Ambapālī）與西利瑪（Sirima）。有人統(tǒng)計過，梵語中竟有多達603個“愛”字！

????????至于“愛”在西方文明中的地位，我們就不多說了。在現(xiàn)代西方社會，“性愛”（romantic love）是近乎“神圣”的概念，基督教的核心教義也是“愛”。

????????盡管同源詞“l(fā)obha”(貪) 和“l(fā)ove”(愛) 在不同文明中有完全不同的遭遇，但它們畢竟是同根生的?！笆成砸病保柏潯迸c“愛”都源自“普世”的原始占有欲，其背后都是追求感官滿足的生物本能。

????????雖然卑下的“貪欲”與圣潔的“愛情”被賦予了不同的道德意義，但在佛教看來，作為人類情感，它們都可歸為同一緣起支（nidāna）——“渴愛”（ta?h?。?，都導(dǎo)致“取”（upādāna），都生苦，最終都導(dǎo)向輪回。

????????對佛教修行者來說，卑下的“貪欲”與圣潔的“愛情”都是危險的，都是證悟的障礙，都應(yīng)該被“滅”掉。

????????也許，這就是為什么“情感”在佛教名相體系中缺乏明確的定位吧？