杜威在方法與性質(zhì)中提到“方法的問題最后歸結(jié)為兒童的能力和興趣發(fā)展的順序問題。提供教材和處理教材的法則就是包含在兒童自身本性之中的法則”，即“以人為本”的學(xué)生觀，教學(xué)方法要符合兒童身心健康發(fā)展要求。

接下來，杜威從四個(gè)方面方面進(jìn)行了論述。

（一）在兒童本性的發(fā)展上，自動(dòng)的方面先于被動(dòng)方面，例如學(xué)生自主學(xué)習(xí)比傳統(tǒng)教師“滿堂灌”的被動(dòng)學(xué)習(xí)更有效果；表達(dá)先于有意識(shí)的印象，例如小學(xué)生剛開始學(xué)選詞造句，在表達(dá)閱讀的過程中選出詞語排列順序把正確的句子造出來；肌肉的發(fā)育先于感官的發(fā)育，動(dòng)作先于有意識(shí)到感覺，例如體育課如果老師只是口頭表達(dá)動(dòng)作要領(lǐng)，不如帶領(lǐng)學(xué)生做動(dòng)作有效果，還比如在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的部分，只是口頭表達(dá)實(shí)驗(yàn)操作學(xué)生影響不深，只有讓學(xué)生自己參與實(shí)驗(yàn)動(dòng)手做一做，他才能真正明白實(shí)驗(yàn)原理，了解操作注意事項(xiàng)。杜威認(rèn)為意識(shí)在本質(zhì)上是運(yùn)動(dòng)或沖動(dòng)的，有意識(shí)的狀態(tài)往往在行動(dòng)中表現(xiàn)自己。在我們?nèi)粘＝虒W(xué)過程中，往往忽略這些原理，兒童被置身于被動(dòng)的、接受的或吸收狀態(tài)中，情況不允許兒童遵循自己本性的法則，結(jié)果造成阻力和浪費(fèi)。這也是為什么我們教學(xué)中反復(fù)教多少次學(xué)生還是似懂非懂的原因。真正的學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，自發(fā)的。

杜威提到，“觀念也是由行動(dòng)引起的，并且為了更好地控制行動(dòng)，我們所謂理性，主要就是有順序的或有效的行動(dòng)法則”。其實(shí)這就是杜威的實(shí)用主義。如果我們不參照行動(dòng)方法的選擇和安排，那么我們要發(fā)展推理能力，判斷能力就會(huì)產(chǎn)生阻力，甚至誤入歧途。我們把繁雜的推演過程總結(jié)為一個(gè)簡(jiǎn)短的符號(hào)，再把符號(hào)提供給兒童，雖然符號(hào)在心智發(fā)展中是必須的，但是提供給兒童的符號(hào)本身表現(xiàn)出來的乃是從外部強(qiáng)加的大量毫無意義的和武斷的觀念。所以，杜威提出了“教材心理化”的觀念。

杜威認(rèn)為教材心理化就是教材內(nèi)容直接經(jīng)驗(yàn)化 就是把學(xué)科知識(shí)回復(fù)到它被抽象出來的原來的經(jīng)驗(yàn)，恢復(fù)的直接到個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于兒童來說，抽象的符號(hào)不能進(jìn)入他的生活經(jīng)驗(yàn)的范圍，它就不能真正喚起它所指示的食物和觀念。正如此前王小龍老師講座中提到的“魚和青蛙的故事”，“牛”就是一個(gè)抽象的符號(hào)來表示這種動(dòng)物，魚想象到的“牛”就是“長(zhǎng)著兩只角，肚子下面長(zhǎng)著四條腿”的魚。那么符號(hào)本身取代了知識(shí)變成學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)知識(shí)就變成了記憶文字符號(hào)的機(jī)械活動(dòng)，咬文嚼字的風(fēng)氣應(yīng)運(yùn)而生。例如化學(xué)學(xué)習(xí)中，化學(xué)方程式的書寫，其實(shí)就是一種符號(hào)化，把化學(xué)反應(yīng)的現(xiàn)象原理隱藏在背后，讓學(xué)生們這是死記硬背方程式，根本沒有完全理解。所以在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該追求化學(xué)方程式背后的原理規(guī)律和現(xiàn)象，而不是直接突兀的給出方程式讓學(xué)生死記硬背。

（二）表象是教學(xué)工作的重要工具。假如將現(xiàn)有用以使兒童學(xué)習(xí)某些事物的十分之九的精力用來注意兒童是否在形成適當(dāng)?shù)谋硐?，那么教學(xué)工作就會(huì)容易的多。表象的形成便是在教育教學(xué)過程中“概念模型的建構(gòu)”——明確基本概念以及他們之間的聯(lián)系，把文字筆記轉(zhuǎn)化成思維痕跡，引導(dǎo)學(xué)生做筆記，思考分析判斷。在教學(xué)中要更加明智的有益的訓(xùn)練兒童形成思維表象的能力，使兒童將經(jīng)驗(yàn)中所接觸的各種東西不斷地形成明確生動(dòng)和生長(zhǎng)的表象。例如在化學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生們對(duì)看不見摸不著的原子分子的認(rèn)識(shí)，可以通過向?qū)W生們展示分子球棍模型來生動(dòng)形象的認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)。

（三）興趣是生長(zhǎng)中能力的信號(hào)和象征。通過經(jīng)常認(rèn)真細(xì)心觀察兒童的興趣，可以明確兒童發(fā)展到了什么狀態(tài)，預(yù)示著兒童將進(jìn)入哪個(gè)階段。成年人只有通過對(duì)兒童興趣不斷地觀察 才能夠進(jìn)入兒童的生活里面，才能知道他要做什么，用什么教材才能使他的學(xué)習(xí)最起勁，最有效果，達(dá)到因材施教的目的。興趣是最好的老師，興趣不能放任，也不能壓抑。我們教師可以通過興趣來發(fā)現(xiàn)背后潛藏的能力，如果壓抑興趣，就會(huì)壓抑創(chuàng)造性；如果放任興趣就不能從表面深入下去。它的結(jié)果必然是以任性和好奇代替了真正的興趣。

（四）情緒是行動(dòng)的反應(yīng)，力圖刺激或引起情緒而不顧與此情緒相應(yīng)的活動(dòng)，等于導(dǎo)致一種不健全的和病態(tài)的心理狀態(tài)。情感主義是企圖把感情和行動(dòng)分離開來的必然結(jié)果。為什么有些老師的課堂很是活躍，學(xué)生們都在呼應(yīng)，但是為什么成績(jī)反而不那么好呢？其實(shí)我認(rèn)為與杜威認(rèn)為的情感主義是有關(guān)系的。佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》中提到，學(xué)生需要的是“能從容平和地，安心學(xué)習(xí)的學(xué)?！?，而不是“一切都明確規(guī)定，熱熱鬧鬧的學(xué)校”。只要我們能參照真善美而獲得行動(dòng)和思想上的正確習(xí)慣，情緒大都是夠約束的。認(rèn)真傾聽學(xué)生，正確引導(dǎo)情緒。

所以，教學(xué)方法的選擇上應(yīng)該注意學(xué)生的能力和興趣發(fā)展，符合兒童身心健康發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建概念模型，細(xì)心發(fā)現(xiàn)學(xué)生興趣，正確引導(dǎo)挖掘興趣發(fā)展，注重情緒的導(dǎo)向作用，把抽象的概念組織到學(xué)生們的經(jīng)驗(yàn)中去，從做中學(xué)。