萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。

又是一年清明時(shí)分，天和氣清，春暖花開(kāi)，草長(zhǎng)鶯飛，處處生機(jī)勃勃。

春天是四季輪回的開(kāi)始，春去春又來(lái)，但人一旦逝去，卻不會(huì)再來(lái)了。

當(dāng)我們想起永遠(yuǎn)再也見(jiàn)不到的親人的時(shí)候，是什么感覺(jué)呢？

黯然神傷而已。

死去意味著永遠(yuǎn)的失去，其實(shí)人生無(wú)常，我們所遇到的任何人和事，都終究會(huì)離我們而去。

可是，當(dāng)我們沉浸在人和事的時(shí)候，往往意識(shí)不到這點(diǎn)。

我們總以為一切都是理所當(dāng)然的永恒。

失去之后才知道珍惜，這話未必是正確。因?yàn)槿耸巧仆?，人一路走，一路得到，一路失去?/p>

只有走到某個(gè)階段的時(shí)候，我們才會(huì)去思考這樣一個(gè)問(wèn)題：人究竟為何而活？

古人以孝為大，“不孝有三，無(wú)后為大”。古代人非常重視血脈的延續(xù)，在古人看來(lái)，薪盡火傳，香火不斷才是第一位的。

所以中國(guó)人強(qiáng)調(diào)祖宗，做事以光宗耀祖為得意，以讓祖宗蒙羞為恥辱。

在某種意義上講，祖宗血脈的文化才是中國(guó)人真正的信仰。

人生在世，一個(gè)人要立于世間，就不能不知道自己的來(lái)處和去處。知道來(lái)處，就自然知道感恩，沒(méi)有前人就沒(méi)有后人，長(zhǎng)江后浪推前浪，人生代代無(wú)窮已，每個(gè)人都有自己的“根”。

大家都知道“去處”是什么，所有人都會(huì)不可避免地走向黑夜，死亡是所有人的歸宿。

那么，在生和死的中間，一個(gè)人的人生價(jià)值和意義又是什么呢？

現(xiàn)代人強(qiáng)調(diào)“做自己”，動(dòng)輒說(shuō)“人不為己天誅地滅”，這樣不能說(shuō)不對(duì)，“做自己”也有積極的一面，自我的修煉、感受是很有必要的。

但很多人都走向了“做自己”的負(fù)面，那就是對(duì)別人漠不關(guān)心，成了一個(gè)“精致的利己主義者”。

在社會(huì)上，那種連父母和子女都不管不顧的人有很多啊，他們認(rèn)為自己就是自己，與其他人無(wú)關(guān)。

這樣的人生就等于狹隘化了，是在否定自己的“來(lái)處”，人一旦以自我享受為目的，那對(duì)別人和這個(gè)世界就是只有索取，而沒(méi)有為別人貢獻(xiàn)的動(dòng)機(jī)和意愿。

古人以“孝”為秩序的根本，是很深刻的。一個(gè)人只要懂得敬畏祖先，那就不至于無(wú)藥可救，一無(wú)是處。

在這個(gè)世界上，有人是損人利己，有人利己而不損人，有人是損己而利人，人生數(shù)十年，不應(yīng)該只顧自己。

贍養(yǎng)父母，養(yǎng)育子女，是一個(gè)人的使命。而這樣的人也不至于心里只有自己，他的心里肯定會(huì)有愛(ài)，有利他主義。

有個(gè)作家曾說(shuō)過(guò)，他的一生能夠至少為女兒打個(gè)前站。這就是一種奉獻(xiàn)自我的精神。

如果一個(gè)人推而廣之，為子女之外，還能為朋友、親戚、陌生人、社會(huì)做貢獻(xiàn)，那這個(gè)人就偉大了。

前人辛苦，后人幸福！前人栽樹(shù)后人乘涼，功成不必在我，功成必定有我。人這輩子到最后，唯一的慰藉可能就是看自己一生為別人做了多大的貢獻(xiàn)。

所以我說(shuō)人就是為此而活。

“我不為己，誰(shuí)人為我，但我只為己，那我又是誰(shuí)？”人當(dāng)然要為自己著想，但更要為別人著想。

無(wú)情何必生斯世，人生當(dāng)不忘來(lái)處。我經(jīng)常想一個(gè)人是一個(gè)原點(diǎn)，修身為本，而“修身”則是為了發(fā)光發(fā)熱，由內(nèi)而外，推己及人，由小見(jiàn)大，利益眾生。

清明時(shí)節(jié)，慎終追遠(yuǎn)，砥礪前行。