三伏——陽氣最盛之時，陰氣伏于地下，惡鬼藏而不露。 這是游戲《三伏》的開篇，也是其主題。 按理說在《三伏》最終的結(jié)局里，真正的陰謀確實都伏于地下，真正的惡人確實都藏而不漏，受苦受難的都是蕓蕓眾生。 一些人物所代表的意象也表達的比較清楚（個人見解）：女主邱蕪是蟬，不但“秋后即無”，而且用生命培育出了最終殺死楊的蟬花。 男主徐清源是水（或者是另一重故事中很重要的意象——蓮花），作為道士，采用了潤物細無聲的人設(shè)，在故事中時刻處在脫離劇本之外而又參與到故事之中的狀態(tài)，還頗有些不同流合污，逍遙此世之外的味道，是讀者代入的良好人選。 這本應(yīng)當是很經(jīng)典很王道的一種通俗文學(xué)的寫法。懸疑，略加一些超自然元素，最適合寫出余味悠長的故事，但是最終效果卻并不叫座，這是為什么呢？我由此作了一些思考。 一、人設(shè) 邱蕪的人設(shè)與《煙火》中陳的人設(shè)都是很出彩的。寫懸疑故事，如果故事同主人公的過去沒有太多糾纏，那么人物的人設(shè)是不宜太過復(fù)雜的，邱蕪的“棋子”，陳老師的“臥底記者”身份，都是不會過于復(fù)雜，但是又可以讓故事更加厚重，人物形象更加豐滿的優(yōu)秀設(shè)計。 相反，林與徐的設(shè)計就有些冗長，作者很明顯在《煙火》中是意識到這個問題了的，于是他設(shè)計讓林的過去找上林，借此來完善了林的形象，同時也成就了《煙火》中最優(yōu)秀的一幕——井與救贖，不可不說是妙手偶得，渾然天成。相比之下，徐的過去就成了一筆壞賬，不但沒搞清楚明鏡臺究竟發(fā)生了什么，連徐本人也從脫離世俗，老謀深算的形象墜落為了塵網(wǎng)中的一只孤蟬?；蛟S這才是“本來無一物，何處惹塵?！钡恼嬷B？ 對比《人狼村之謎》中的房石陽明，我們又可以窺見徐人設(shè)的不足。林是代入型主角，他本人沒有什么展示性格與高光的機會，其存在只為了讓觀眾看完這場故事并且給陳老師一個舞臺。而徐從一開始的塑造形象來看也是一個代入型主角，不過與林的深度參與不同，他的代入是一種超脫故事外的從容。 而他后來的背景故事又將徐向高人的方向塑造，自然引起了讀者的期待，期待徐像房石陽明一樣救人于水火，可惜徐只能是一介墜落在塵網(wǎng)中的蟬，他被主題所必須表現(xiàn)出來的眾生的“無能”所束縛，成為了一個庸碌的凡人。 于是徐的定位起了很大的沖突，如果徐像一開始的塑造那樣老老實實當一個鏡頭，同時借他之口評述或揭曉一些人物與事件的細節(jié)或者照應(yīng)美術(shù)風(fēng)格的佛理，那么他將是一個稱職的代入型主角。如果徐在一開始的逍遙裝傻中布下計策同老楊同歸于盡，不說救下邱蕪，至少救下孩子（這是為了說明神通廣大的老徐也不能從陰氣與惡鬼當中保全自身），那么徐是一名優(yōu)秀的故事主角?？墒乾F(xiàn)在徐哪一個都沒做好，讀者既不能代入徐，又不能理解徐，這才造就了徐的割裂觀感。 二、敘事節(jié)奏 有很多人認為《三伏》的敘事節(jié)奏是前面太慢后面太趕，這種評論當然是對的。但是能不能把其觀感差的因素全歸結(jié)于敘事結(jié)構(gòu)呢？我想是不能的。 《煙火》與《人狼村之謎》也是這樣的節(jié)奏，前面很慢后面很快，這是此類文學(xué)作品的通病，或者說——特征。那么為什么這二者就沒有或者很少有這樣的感覺呢？這是因為敘事節(jié)奏不僅有快慢，還有松弛一說。 重大事件，或者較為嚴肅而復(fù)雜的事件，是不宜連續(xù)出現(xiàn)的。《煙火》中，田芳芳和陳老師的情節(jié)最重要的作用固然是催人淚下，但是它也扮演者敘事中的松，沒有它的陪襯，真相也就不會顯眼而刺痛人心，更不會讓人感到神經(jīng)緊繃?！度死谴逯i》更是本身就有搞笑元素，此外最終決戰(zhàn)時開辦表彰大會，與李花子的諧味對話都是為了讓故事不至于那么馳。 回頭看《三伏》，結(jié)尾的爆點幾乎是一個接著一個，就連唯一可以松的地方也被楊給攪和了，作者雖說故意安排了幾個謎題來放松節(jié)奏，但是讀者此時的神經(jīng)已經(jīng)過于緊繃了。這樣飛馳的情節(jié)安排，可以說是讓讀者看了一遍楊死前的走馬燈，一幕幕關(guān)鍵情節(jié)提取仿佛是“六分鐘看電影”一流的解說，如此頻繁而長久的緊繃精神，只會讓人反倒放松下來，思考故事中的種種不合理，以及自己為什么要看這些走馬燈的疑惑。 三、關(guān)于超自然力量 由于某種限制，國內(nèi)不能生產(chǎn)完全怪力亂神的作品，這引起一部分觀眾的不滿，但這是因為很多國產(chǎn)作品不懂得如何創(chuàng)作同時含有超自然與非超自然力量的作品，比起強行捏造一通解釋，還不如讓鬼出場來得痛快。但是相較于純粹的鬼片，還是有非超自然力量在作惡的故事顯得更有深度，也容易引起讀者的共鳴。 我一直很喜歡《煙火》與《人狼村之謎》，它們是我心目中對于超自然力量處理的范本。 先談《煙火》，煙火中的所有超自然力量，是能通過林的能力間接影響到（林與讀者眼中的）現(xiàn)實的，但是他們能直接置林于死地嗎？顯然是不能的，超自然力量也遵循著他們的邏輯，需要知道林的存在才能作惡，可以被林躲過，還要不斷的重復(fù)生前的行為。這樣與其說是鬼，不如說是一處大型的幻像，所有的人，不管加害者、受害者還是調(diào)查者，都被困在這生前的黑暗中，重復(fù)著這永無盡頭的罪惡。超自然力量是鬼嗎？并不像，那么是什么呢？故事沒有給出答案，也不需要給出答案，一個不明所以的超自然現(xiàn)象，不需要給出特別清晰的解釋，讓讀者體會到他們可能存在某種規(guī)律，這就夠了。 超自然與超自然之間自有博弈，非超自然力量也在博弈。但是超自然力量不會直接參與到非超自然的我們的斗爭中去，這是《煙火》對于超自然力量處理的優(yōu)秀之處。 再談一談《人狼村》，人狼村中的超自然力量，不是指能被人們感知到的夢之土蜘蛛和小春山神，而是作為人柱的三名狼神。他們與休水，與三車家的事件都有密不可分的聯(lián)系，但是這是身不由己的，是被束縛著的。他們的超自然力量來源于人們的期望，又不為人所控制，故事的結(jié)尾，房石陽明用一套看似科學(xué)的說法解釋了這一切，有人覺得這太扯淡了，一切都過于巧合，根本不能算是解釋。其實，這恰恰是作者要的效果，一個看起來就不合理的解釋，這不是說服讀者事情就是這樣發(fā)生的，而是告訴讀者，事情是有可能實現(xiàn)的，超自然力量不會讓不可能的事變?yōu)榭赡埽瑓s可以讓1％變?yōu)?00％，因為人們期盼著這樣做能夠成功，于是事情就成功了。超自然力量說不清道不明，就是在這一種朦朧之中發(fā)揮著它自己的威力。 《人狼村》也遵循著神只能與神博弈，人只能與人博弈的特點，參與到博弈當中的神都是不能發(fā)揮其神力的，人只能遇到超自然現(xiàn)象，卻不會遭到超自然的堵截迫害，這正是其中相當重要的一樣特征。 遠瞳有一部網(wǎng)絡(luò)通俗文學(xué)作品《黎明之劍》，里面有這樣的設(shè)定。在奇幻風(fēng)的世界里，魔力也是有規(guī)律可循的，也是有其公式與定理存在的，于是這本書成了披著西幻皮的科幻小說。靈異能不能把超自然的東西的規(guī)則全部講清楚呢？當然是可以的，但是這樣就變成一種科幻小說了，靈異自有的朦朦朧朧的驚悚感不見了，當然這樣做可以增添懸疑作品的揭秘感，這其中的尺度就需要作者自行斟酌了。 回到《三伏》中來，三伏中唯一的超自然設(shè)定是蟬花粉光碟。其實這也是可以按照剛才的理論說通的，不管其多么不可思議，作者只需要交代實現(xiàn)的可行性，剩下的交給神秘側(cè)即可。但是作者有點出神秘側(cè)是什么嗎？似乎唯一一個神秘側(cè)的東西就是這個光碟，在前場經(jīng)常出現(xiàn)的三眼神童與佛，在后場都銷聲匿跡了，于是神秘變得不神秘了，人們不能感知到神秘的存在，自然就要尋求更加科學(xué)的解釋。 三眼神童的頻繁出現(xiàn)，尚可以說是太多遇害孩童的執(zhí)念，佛教元素卻完全沒了根。故事里只有王總信佛，難道所有尸體都是王總布置的嗎？那些佛教相關(guān)的隱喻，至少應(yīng)該借徐之口告訴觀眾吧。佛教不是大眾都接觸過的文化元素，那么其出現(xiàn)就應(yīng)當有其關(guān)聯(lián)的特征，如果張何二人都是信佛的（或者二人出于恐懼在佛教尋找安慰），又或者楊的上頭是信佛的，會不會更加合理呢？如果是前者，那么楊就可以在幻像中以血佛的形象示人。如果是后者，那么所有人可以有一張在血佛手掌心的cg，豈不是更有沖擊感？ 總之，《三伏》的失誤是多方面的，但是是有跡可循的，更重要的是，作者在《煙火》當中就已經(jīng)自己為自己做好了優(yōu)秀范例，作者兩次題材的選取都很敏銳，完全符合中式恐怖的特點，所以我還是希望作者能夠重整旗鼓，東山再起，為大家?guī)砀玫淖髌贰?